Kas elu Tais on vähem väärt kui läänes?
Enamik selle riigiga tuttavaid inimesi nõustub, et Tai on paljuski vastuolude maa. Isikliku vabaduse ja poliitiliste piirangute, idapoolsete tõekspidamiste ja lääne ootuste ning vana ja uue Tai eksimatu kokkupõrge võib olla üsna paradoksaalne.
Iseenesest pole selles midagi halba, sest just sellepärast me Taid armastamegi, kuid aeg-ajalt juhtub midagi, mis läheb täiesti vastuollu meie eelarvamusega "tailikkusest", mis annab meile mõtlemisainet.
Üks probleeme, millega ma võitlen, on väärtus, mida Tai inimesed oma elule omistavad. Mul on raske leppida mõttega, et tai inimesed näitavad üles käegakatsutavat pühendumust perekonnale või kogukonnale, kus nad elavad, ning näitavad üles ka erakordset apaatsust teiste elu ja surma suhtes.
Mõnikord on tunne, et väljarändajate kogukond (kaasa arvatud mina) näeb selles peaaegu midagi kergemeelset, kui keegi oma elu kaotab. Muidugi, surm on kõikjal, kuid Tais tundub see maailma kõige normaalsem asi. Liiklusõnnetused, enesetapud, mõrvad nägemise kaotamise tagajärjel. Jões hõljuv keha, need on igapäevased lood, mille surnukehasid – ehkki tundmatusena – näidatakse paljudel veebilehtedel. Veel üks farang leiti surnuna korteri või hotelli põhjast? Kes on üllatunud? Veel 12 inimest purustati mahtuniversaaliõnnetuses? Imestame, milline loll ikkagi riskib enesekindlalt oma eluga mahtuniversaalijuhi tahtejõu vastu. Miks me ei hooli? Kas elu Tais on vähem väärt kui läänes?
Surm liikluses pole ebatavaline
Liiklussurmad on Tais nii masendavalt levinud, et uudistel nende kohta ei ole ilmselt mingit šokeerivat mõju. Iga päev hukkub liikluses 80 inimest, mistõttu on kuningriik Liibüast pisut parem.
Ma ei sõida Tais autoga, kuid nagu Londonis kombeks, kasutan tavatranspordiks taksot. Nimetage seda naiivseks, kuid tavaliselt tundsin end Londoni taksos üsna turvaliselt ja olin peaaegu kindel, et juht viib mind korralikult sihtkohta. On erandeid, kuid teie elu ei satu kunagi hoolimatult ohtu
Siin Bangkokis olen meeldivalt üllatunud, kui turvavöö töötab hästi ja tunnen peaaegu kohustust oma jootraha suurendada. Kui pean taksoga kiirteele, tavaliselt lennujaama, sõitma, muretsen rohkem peaaegu vältimatu ettevaatamatu kiiruseületamise kui eelseisva lennu pärast. Paljud Bangkoki taksojuhid on suurepärased, paljud mitte, ja rohkem kui üks kord on juhtunud, et mul on tunne, et minu ohutus reisijana – ja seega ka minu elu – on vähem prioriteet kui kiirus, mida juht sõitmiseks kasutas. seal, et viia mind sihtkohta.
Olen sellest varem ka teistega rääkinud ning tailaste ja väljarändajate vastuseks on kas õlgu kehitamine või mingi variatsioon sõnast "nii on siin riigis".
Uusaastapühade ja Songkrani festivali ajal toimunud surmajuhtumite arv avaldatakse ja omistatakse "7 ohtlikule päevale". Ülejäänud aasta jooksul on surmaga lõppenud õnnetus lihtsalt halb õnn!
Kas jõukate tailaste elu hinnatakse kõrgemalt kui nende ohvri(te) elu?
Meenuvad kaks hiljutist juhtumit. Esimene neist on 2012. aasta liiklusõnnetus, milles hukkus politseinik, mille põhjustas miljardärist Redbulli asutaja lapselaps, ja teine puudutab õnnetust, milles tähelepanuväärse Hi-So perekonna alaealine tütar sõitis autoga otsa kaubikule, mida vedas. mille tagajärjel hukkus 9 ja sai vigastada 7 inimest. Nende kahe juhtumi sarnasus seisneb selles, et kumbki süüdlane ei läinud vangi.
Esimene maksis märkimisväärset hüvitist, kuid teda ei proovitud kunagi ohtliku juhtimise eest ning aegumise tõttu kaotati süüdistus kiiruseületamise eest. Teisele määrati esialgu kaheaastane vangistus, mis hiljem tingimisi ja vähendati neljaks aastaks 48 tunnile üldkasuliku töö aastas.
Tema vastu on vastumeelsust tekitanud foto, mis tehti vahetult pärast õnnetust. See räägib palju tema näilisest ükskõiksusest olukorra suhtes. Tuleb meeles pidada, et tüdruk oli vaid 16-aastane.
Kuid mõlemal juhul on paratamatu tõsiasi, et inimesed kaotasid oma elu, samas kui kaks süüdlast andsid oma väärtegude eest vähe omadest.
Kerepüüstajad
Ma kasutan terminit keharöövrid, et viidata selle riigi Tai ja Inglise meediale, mis illustreerivad õnnetusteateid uduste fotodega surnukehadest. Tõenäoliselt annab fotograafidele politsei tasu eest vihje. Hüppasid hoonest alla? Foto purustatud kehast on võrgus tunni jooksul. Südamerabandus hotellitoas? Jep, kui tegemist on välismaalasega, levib foto laibast kiiresti Twitteri kaudu.
Alguses olin sellest šokeeritud, kuid nüüd olen selle suhtes üsna tundetu, nagu ma eeldan, et enamik inimesi, kes regulaarselt uudiseid ja sotsiaalmeediat vaatavad. Ja siiski, ma leian, et fotod on endiselt tarbetult šokeerivad ja isegi potentsiaalselt ohtlikud. Lihtne on unustada, et me ei ela vaakumis. Ohvrite pereliikmed ja sõbrad ei taha seda tüüpi piltidega silmitsi seista. Ma tean kedagi, kes tappis end hoonelt alla hüpates. See oli tragöödia ja ma ei olnud valmis surnukeha Internetis vaatama. Need fotod on seal ainult Interneti-piislejate nautimiseks.
Lõppude lõpuks, mis selle mõte on? Neid fotosid ei kasutata lugejate teavitamiseks, neid kasutatakse lühiajaliseks omakasupüüdmiseks. See on surmaporno, mis sobib ainult uudiste taga oleva inimese dehumaniseerimiseks.
Kas me peaksime oma "elu" läänes kalliks pidama?
Lisaks ülaltoodud käitumisele on raske eitada, et tailased hindavad igapäevaselt elu silmanähtavalt. Siin on tõeline kogukonnatunne ja see, et inimesed hoolivad oma lähedastest ja kaasinimestest, mitte distantsilt nagu läänes. Näen regulaarselt tailasi, kes annavad kerjustele, invaliididele raha ja ostavad midagi nendest väikestest inetutest kioskitest tee ääres, kus ma tavaliselt vaatan teisele poole ja jätkan oma teed. Nad hoolitsevad oma perekonna eest tingimusteta ega pane vanemaid vanadekodusse, kui nad peavad ise oma laste eest hoolitsema. On käegakatsutav tunne, et elu – vähemalt sinu enda ringkonna inimeste elud – on väga väärtuslik.
Võib-olla hindame lääne elu liiga palju. Kindlasti ei näe me BBC uudiseid vaadates oma ekraanil uduseid laipu ja tunneme end liikluses osaledes üsna turvaliselt. Aga ma arvan, et me moodustame palju vähem kogukonna, kus hoolitsust ja elu väärtust ei saa võrrelda sellega, mida ma siin Tais näen.
Läänes takerdume igapäevaelu stressi ja isekusse ega näita üles huvi teiste elude vastu meie ümber. Nuriseme kerjusest, kellel on närv raha küsida, leiame, et see on tüütu. Paneme oma eakad vanemad vanadekodudesse ja meie elu varjutav depressioon viib valusate lahutusteni, kolimiseni Taisse ja siis hüppame mõne aasta pärast Pattayas asuvast korterist välja. .
Eluring, ah?
Kusagil pole see täiuslik, mitte Tais ja kindlasti mitte läänes, kuid kindlasti on hariv näha, kuidas kaks maailma põrkuvad.
Allikas: Steph Johnsoni artikkel, ta on ajakirja What's On Sukhumvit väljaandja
Enamiku lääne inimeste jaoks tundub surm kõige täieliku lõpuna, kuid tailaste jaoks on see osa elust, eriti kui usute karmasse. Raha ja/või võimupositsioon teeb ülekohtu jälle õigeks, mistõttu näeb artiklis kirjeldatud Tais palju ebaõiglust.
Kena kirjeldus. Ma suudan sellega suhestuda.
Aitäh selle arvustuse eest 🙂
Tais – erinevalt Hollandist – on sotsiaalsüsteem piiratud või puudub üldse; ei mingeid hüvitisi ja pensione. Seetõttu peavad inimesed oma "vanadust" nautides või haigena jäädes palju rohkem lootma oma perekonnale kui Hollandis. Kas viimane on parem või ilusam, jätan vaataja hooleks.
Hollandi kerjus - kui te seda kohtate - on sageli psühhiaatrilise minevikuga isik, kellel on nagu igal hollandlasel õigus saada hüvitist, mis tagab minimaalse toimetuleku. Hollandlased seda ilmselgelt teavad ja vaatavad seetõttu sellisele mehele kuidagi imelikult.
Muide, ma näen mõlemas riigis kogukonnatunnet.
Tais perekondlikus kontekstis, Hollandis sotsiaalse seadusandluse kaudu, üldises mõttes.
Mis puutub Hollandisse, siis seoses nende liiklusõnnetustega Tais ja eriti karistustega, mida võidakse nõuda või mitte, tahaksin viidata põhiseadusele: esimene reegel ütleb, et kõik on seaduse ees võrdsed ja mitte. kohtunik kaldub sellest kõrvale. Hollandi Kuningliku Maja liikmed, nagu iga teinegi kodanik, saavad ebaseadusliku parkimise eest lihtsalt trahvi, kui see juhtub.
Kas Tais on kõik seaduse ees võrdsed ja kuidas seda põhiseaduses kirjeldatud (kas see on olemas ja kas tailastel on üldse põhiseaduslikud õigused?) seda ma kahjuks ei tea.
Muide, Hollandis on vanadekodusid peaaegu alles jäänud, viimased suletakse praegu.
Vanemad inimesed tahavad võimalikult kaua iseseisvalt elada ega taha olla oma lastele koormaks; inimesed on sellele isiklikult ja sotsiaalselt pühendunud.
hea lugu. Pole palju lisada. Midagi mõelda
Tükk, mis tõstatab mitmeid küsimusi ja nõuab ka vastuseid. "Buddha" suhtumisest lähtudes käsitletakse surma teisiti kui läänes. Sama nähtus esineb ka araabia maailmas. Ei eeldata, et ellujäänud sugulaste jaoks oleks kogemus vähem intensiivne. Sotsiaalne aspekt on olemas, aga nad on ka kõvad mustkunstnikud. Naised, kes jätavad oma lapse vanaema juurde ja lahkuvad maalt.Mehed, kes peksavad oma naist ja keskkonda, kes eelkõige ei taha sekkuda. Konfliktid liikluses, koolide juures või külades, kus lasud kostuvad üsna kiiresti. Inimestel pole palju raha üksteise abistamiseks ja probleemid saavad alguse laenuvõtmisest. Suur erinevus rikaste ja vaeste vahel. Rikkad inimesed, kes pääsevad kõigest rahaga või sellepärast, et see on aegunud. Kui "õiguslik protsess" venib kuni selle aegumiseni, on see ka "tulem". Farangs hoolitseb palju tänavalaste eest, näiteks hiljuti Pattayas uue HHNFT poolt (vt http://www.hhnft.org.)Milliseid sotsiaalseid võimalusi Tai ühiskond neile lastele pakub?
Vaid mõned kogemused, mis jätavad mulje Tai ühiskonnast. Muidugi tuleb mainida ka mitmeid positiivseid asju. See oli lihtsalt vastus sellele, kas Tai on nii sotsiaalne riik.
Mulle näib, et tailased näitavad üles pühendumust kellegi oma perekonnast või kogukonnast pärit inimese surma puhul on asjade normaalne käik ning arvestades nende pere ja tuttavate suurust ning ebaloomulike surmajuhtumite suhteliselt suurt arvu, võib see olla eeldasid, et neil on sellega käed-jalad tööd täis. Lõppude lõpuks ei saa te hoolida kogu maailma kannatustest, mis seletab suhtelist apaatsust surnud "teiste" suhtes.
Läänes on teisiti. Väiksemate perede, lõdvemate peresidemete ja individualistlike eluviiside ning ebaloomulike surmade vähenemise tõttu ei puutu me surma ja kaotustega enam kokku. Ma peaaegu ütleksin: "Liiga vähe".
Seetõttu peetakse väiksemate juhtumite korral grupivestlusi, kohandatakse raadio- ja telesaadet, avatakse nii füüsilised kui ka digitaalsed kaastunderegistrid, korraldatakse vaikseid marsse ja mälestusüritusi, mängitakse kasumatše, rajatakse mälestussammasid, tehakse dokumentaalfilme, asutatakse sihtasutused ohvrite ja ellujäänud sugulaste jaoks Hollandis., äratati ellu ja avalikkus kogunes massiliselt. Enamasti täiesti võõrad.
Surma Hollandis pole enam normaalne. Või on?
@FransAmsterdam
Niisiis, probleem lahendatud! Ingliskeelse originaali autor arvas, et tema artikkel on pelgalt "mõtlemisaine", kuid meie, hollandlased, ei pea millegi peale mõtlema, sest meil on kõigele seletus ja muidu on meil selle kohta arvamus.
Kaalun veel, et tõlkida teie valmis vastus tagasi inglise keelde ja saata sellele daamile, ta on kindlasti targem! Või mitte?
Päris tore plaan. Kas peaksin tegema tõlke mustandi?
Kummaline artikkel, annab mõtlemisainet muuks, kui kirjutaja kavatses. "Lääs" on sajandeid näidanud üles vähe austust mitteläänlaste vastu. Vaadake nende käitumist kolonialistidena kogu maailmas, orjakaubandust, II maailmasõda (Jaapan, kus kaks suurt sõjaväelaagrit aatomipommiga töödeldi) ja järgnevaid aastaid Kagu-Aasias (Indoneesia, Birma, Korea, Kambodža ja Vietnam), araabia maailm, sealhulgas Palestiina ja vastloodud riigid (vaadake maailmakaarti ja vaadake silmatorkavaid sirgeid piire, mida joobnud sõdurid joonlauaga joonistavad ajaloolistest piiridest hoolimata), võitlus, mis on viimastel aastatel naasnud nime all Araabia kevad, mida õhutas omakasu ja milles läänemaailm peab võistlema omaenda relvadega, mida jagati eelmistel aastatel rikkalikult nende toonaste "liitlaste" vahel. Millal suvi saabub? Ilmselt siis, kui lääne pommid on kõrbeala laiendanud ja tuhanded süütud tsiviilisikud on pidanud oma elu ohverdama.
Ja meil kõigil on sõnades väga kahju ja läheme päevakorrale.
Ja kui mõni läänlane sureb kättemaksureaktsioonide tõttu, pööratakse kogu maailm pea peale, kõik on ärritunud, kuidas nad julgevad lasta neil räpastel terroristidel, nad on loomad, lüüa niisama süütuid tsiviilisikuid ja samal ajal hävitada meie. normid ja väärtused, mida me nii rõhutatult üritame kogu maailmale peale suruda, lihtsalt sellepärast, et need on nii vägivaldsed.
Süütumad inimesed, kes üritavad sellest põgeneda, surevad. Vaatame relva ähvardusel ja jätkame päevakäsuga ning otsime võimalusi sissevoolu peatamiseks, samas kui peamised süüdlased jäävad tagaplaanile ja keelduvad appi tulemast oma tapatalgute ohvritele. See lisaks õli tulle ja just määrdunud õli on oluline.
Siis pole mõne liiklussurma või väljarändaja pärast enam-vähem põhjust muretseda.
Tahaksin lihtsalt vastata tervitustele.
Siin Tais räägitakse "poliitilistest piirangutest".
Nüüd on SEE tõeline Hollandi mõtlemine.
See, et võimul on suur valitseja, kes pühib Tai puhtaks
ja väärtustab norme ja väärtusi, kas SEE ON piirang……..? Ja see, et seda levitatakse kõige väiksematesse nurkadesse väga suure tempoga, kas see on piirang?
Just tänu sellele saavad inimesed oma PÄRIS vabaduse varasemast enam tagasi.
Inimesed on taas ELU üle õnnelikud.
KhunBram.
President Prayut rääkis eile õhtul telesaates oma kõnes muu hulgas paljude Tai inimeste mentaliteedist, mis jätab soovida. Üksteisega ümberkäimise ja teineteise jaoks endast välja andmise viis, kui nimetada vaid mõnda asja. Ilmselt on vaja sellest rääkida, sest isegi Tais on veel palju, mida ei saa õigustada.
Eile olin restoranis ja päris mitu tailast tulid ka sinna sööma ja saabusid sinna kogu perega mootorratastega. Ka pisikesed, mõneaastased, ilma kiivrita ja stseenidega oleme praeguseks tuttavad. Ei, üksteise eest hoolitsemine on hästi korraldatud ja see, et aeg-ajalt läheb midagi valesti, on kõik mängus. Ilmselt me kõik ei saa vananeda, on mõtlemine. Ka vaesus võib olla oluline tegur ja seega elu lootusetus. Pudeli järele sirutamine (armastus alkoholi vastu) võib seletada paljude Tai inimeste hävitavat käitumist.