"Me hoiame teineteisel kätest tugevamini"

Neli kuud tagasi oli see šokk: Kanchanaburi kuulsa Suwandavanarami metsakloostri abt ja Maya Gotami fondi asutaja oli pärast peaaegu 40 aastat tagasi astunud, et abielluda oma sekretäri Suttirat Muttamaraga.

Pärast seda, kui paari märgati Suvarnabhumis teel Jaapanisse, levis sotsiaalmeediasse kuulujutt: väidetavalt oli munk tema poolt uimastatud, väidetavalt röövis ta mehe, väidetavalt oli ta teda šantažeerinud. Suttirat kritiseeriti nende fotode Facebooki postitamise eest. Ja kas neil oli suhe juba siis, kui ta töötas tema juures sekretärina?

Olles sellest neli kuud vaikinud, tuli hiljuti välja Phra Mitsuo Gavesako nime all tuntud munk Mitsuo Shibahashi (62). Kahes pehmekaanelises raamatus räägib ta tõtt oma otsuse taga mungaordust lahkuda. Ja naine Suttirat rääkis Bangkok Post et anda talle vaade kuulujuttudele ja tagarääkimistele.

Sotsiaalmeedia varjukülg

Mitsuo kirjutab sotsiaalmeedias, et teiste inimeste eraasjadesse süvenemine ja tulemuste Facebooki postitamine – mõni tõene, mõni vale, mõni fabritseeritud teiste perede laimamiseks – on taunimisväärne käitumine. See toob kaasa lahkarvamused ja rahu hävitamise ühiskonnas selle asemel, et luua harmooniat.

„Sotsiaalvõrgustiku varjukülg ja oht seisneb selles, et see võib seda teavet levitada või kedagi süüdistada ilma tõenditeta. Inimese mainet ei saa tõsiselt kahjustada muu kui teatud inimgruppide kuulujutud. Peame teiste vigu oluliseks ja enda omasid kui nõelasilma. Me ütleme teiste inimeste tuulte kohta, et need haisevad halvasti ja me ei hooli oma haisest.

Suttiratt (52, ilutoodete firma omanik ja lõpetanud vananemisvastase meditsiini eriala) räägib, et alguses vaatas ta iga päev internetist, et mis nende kohta kirjutatakse, kuni mees käskis tal lõpetada, sest see ainult tegi. tema pinges sai. "Kui skandaal puhkes, ütles ta, et sellest saab lõputu arutelu, kui jätkame kriitikale reageerimist. Ja tundub, et otsime vabandusi. Ta ütles, et parem on kirjutada raamat, sest raamatus saab asju üksikasjalikult selgitada. Nüüd on aeg rääkida."

Kas me oleme pattu teinud, küsis ta Mitsuolt

Mitsuo otsus tuli talle ka üllatusena. Ta oli kaks kuud tema heaks sekretärina töötanud, kui ta oma otsusest teatas. Ta ei oodanud seda. "Ta ütles mulle, et tal on tunne, nagu oleksime oma eelmistes eludes kuidagi seotud olnud." Hiljem pärast nende pulmi Jaapanis kordas Mitsuo neid sõnu videoklipis: "Minu eelmistes eludes pidi ta olema mu hingesugulane – minu tugi ja partner."

Mitsuo jaoks ei olnud küsimus selles, kas ta peaks oma harjumusest loobuma. "Kui mungal on naise vastu armastustunne ja ta jätkab safrani harjumuse kandmist, siis on see lihtsalt kohatu. Budismi häbiplekk. Kui see inimene jätkab munga elu, pole ta tõeline munk,” kirjutab ta.

Kui Suttiratt šokist toibus, küsis ta Mitsuo käest: kas see kõik pole vale, kas pole patt? Kas otsus takistaks valgustumise teed? Mitsuo vastus rahustas teda: „Sa ei ole pattu teinud. Sina ei olnud põhjus. Minu mõistus oli põhjus ja teie olite faktor."

Mis nüüd? Paar jätkab budismi kuulutamist, õpetades dhamma kursusi nii Tais kui Jaapanis. Mitsuo on selles hea ja võlgneb sellele oma maine. "Juhtunu ainult suurendas minu armastust tema vastu," kirjutas Mitsuo. "Hoiame kätest tugevamini kinni, et meie meelt välissurve ei häiriks."

(Allikas: Bangkok Post, 8. oktoober 2013)