Kaks kuju Buddhale

Mu sõprade vanemad tahavad oma uut kodu avada. Ma olen kohal kell seitse. Maja ja hoov on tihedalt täis lähedasi ja kaugemaid sugulasi. Lisaks kaksteist munka. Majas on kaks suurt Buddha kuju. Umbes kolme jala kõrgune sätendav vasest kuju istuvast Buddhast. Ja umbes viie jala kõrgune tume seisva Buddha kuju.

Mungad istuvad elutoa ühe seina ääres patjadel. Ühe Buddha kuju juurest venitatakse puuvillane niit kõikidele munkadele ja palve algab, kui sees on ainult lähiperekond. Varasematest samalaadsetest koosviibimistest tunnen ära mitu meloodiat. Väljas valmistavad naised tööga munkadele keerukat sööki.

Kui palve on lõppenud, söövad kõigepealt mungad, siis külalised, siis perekond ja lõpuks need, kes eine valmistasid. Pärast sööki käib vana munk läbi maja kõigist valge värvi ja lehtkuldse fooliumiga uksed. Ta maalib budistlikke tegelasi Buddhaga ühenduse sümbolina. Lõpuks, kuna ta on praegu hõivatud, teeb ta sama Volkswageni kaubiku ja Siti autoga, mu sõber. See on ime, et oleme siiani kahjustusteta sõitnud. Mungad lahkuvad, kõik peale ühe.

Siti naine oli mulle varem rääkinud, et kaks Buddha kuju on 9.000, resp. Maksumus 14.000 XNUMX bahti. Sain aru, et see oli templi rent, kuhu nad kuulusid, ja arvasin, et see on juba Rooma kommertsialismi näitus, kuid kui kaks pikapi tulevad neile järele, ütleb Sit, et tema isa ostis mõlemad kujud tänuks tõsiasi, et ta sai oma maa juba ammu isalt ja on seetõttu nüüdseks enam-vähem jõukas mees. Ta annab need kahele templile Pichitis. Kahte pikapi juhib orkester, mis mängib enne templitesse lahkumist lõbusat muusikat. Tantsivad ainult vanemad naised. Olen seda varem korduvalt märganud. Väga graatsiline muide.

Kella kümne paiku asusid teele kaks autot Buddha kujude ja rahapuudega koos kogutud rahatähtedega. Perekonda veab hulk abisõidukeid. Esimene tempel on lähedal. Buddha laaditakse ühise jõuga maha ja viiakse esimesele korrusele. Sinna asetatakse ta umbes võrdse suurusega ripatsina ja ka seisev Buddha. Ikka mõtled, kas need 14.000 XNUMX bahti on optimaalselt kulutatud, aga kahtlemata on see enesetunde küsimus, mille üle arutleda ei tohiks.

Lähisugulased istuvad põrandal. Kõigi inimeste ümber on venitatud puuvillane köis, mis on taas ühendatud Buddha kujuga. Kui soovi korral olen mõne pildi teinud, siis pean ka ringis istet võtma. Siti õde ütleb, et ka mina pean palve ajal käed koos hoidma. Mu süüdatud sigar on teel, nii et pistan selle varvaste vahele. See on paljajalu käimise eelis. Pärast ostetakse palju amulette. Kauplemine nende, austamatult suveniiridega, näeb välja pisut roomalik. Buddha kujusid on müügil paarikümne bahti, aga ka mõne tuhande eest.

Peame edasi liikuma. Nüüd on istuva Buddha kord. Pikk konarlik savitee viib kõrbes asuva templi juurde. Jälle sama rituaal, aga nüüd ma ringis ei istu, sest tagumik valutab praegu. Nii et ma vaatan kogu asja pingilt. See on veidi ulatuslikum. Peale palvetamise pakuvad munkadele vett Siti vanemad. Kauss on muidugi traadi kaudu ühendatud Buddha kujuga. Lõpus teatab munk, et selle templi rahapuu sisaldab 15.000 50.000 bahti. Arvestan, et täna läks templitesse umbes XNUMX XNUMX bahti. Kui see läbi saab, proovime õnne väljas omamoodi tombola juures, kus tuleb laest loosi tõmmata. Kahjuks minu võidetud auhinda välja anda ei saa, sest see auhind sai just otsa. Halb õnn.