Tai on eelkõige võrguühiskond
Kui lähete Hollandist Taisse puhkama, märkate muidugi, et Tai on väga erinev Põhjamere-äärsest külmast konnariigist, kuigi neil on Tais ka konnad (aga nad söövad neid siin): palju päikeselisem ilm. , kõrgem temperatuur, kõik on odavam (toit, joogid, sigaretid, riided, arvutid, tarkvara, DVD-d), sõbralikud inimesed, maitsev, kuid mõnikord vürtsikas toit, palju-palju puuvilju, suur erinevus Bangkoki ja ülejäänud Tai vahel.
Mida sa puhkajana vaevalt märkad, on see, et ka seltskonnaelu on hoopis teistsugune ja teistmoodi korraldatud kui Hollandis. Üks peamisi erinevusi on võrgustumise tähtsus.
Tai jaoks on võrgud elulise tähtsusega. Need võrgud on ehitatud perekonnast või pigem perekonnast, kuhu kuulute. Perekond ei ole perekond (mees, naine ja lapsed), nagu Hollandis, vaid ka vanavanemad, onud ja tädid, õepojad ja õetütred ning sageli ka eakaaslased, kellega koos kasvasid tänaval või kellega koos kasvasid klassis. (või ajateenistuses). Paljud tai kutsuvad eakaaslasi "klanni" vennaks või õeks, kuigi bioloogiliselt nad seda üldse ei ole.
Klannid hoolivad üksteisest; headel ja halbadel aegadel
Need "klannid" hoolitsevad üksteise eest headel aegadel, makstes teie hariduse eest (näiteks ülikoolis), luues teid võimalike abielupartneritega, andes teile raha maja ja auto ostmiseks, andes teile (teise) töö. (ja seejärel edutamine). Klann hoolitseb oma liikmete eest ka halbadel aegadel: maksab arsti- ja haiglaarveid (väga vähestel tailastel on tervisekindlustus), pakub raha ja majutust, kui olete töötu, haige või pensionil (kõigil kolmel juhul ei saa te raha, töötasu või hüvitised), toetavad teid igasugustes protseduurides.
Kui teie võrgustikus on üks või mitu jõukat liiget, võite elada üsna muretut elu, kuigi te ise pole rikas või teil pole head tööd. Need jõukad liikmed peaksid teisi toetama, kui nad seda paluvad. Kui olete sündinud kehvemas võrgus, võisite kogu elu palju mahla juua.
Üks võimalus sellest pääseda on abielluda inimesega Tai rikkamast võrgustikust. See pole aga nii lihtne, kui te pole just väga atraktiivne noor daam või noormees. Lõppude lõpuks: rikkama võrgustiku olulisemad isikud peavad sellise abielu heaks kiitma, sest abielu pole mitte niivõrd kahe inimese vaheline side (nagu Hollandis), vaid side kahe perekonna, kahe võrgustiku vahel.
Iga mitte rikka noore Tai naise unistus on õngitseda jõukast perest pärit mees
Igal nädalal saab Tai televisioonis näha, kuidas kaunid noored Tai näitlejannad on suutnud jõukast perest pärit mehe (vahel noore, vahel vanema) õngitseda. Iga, mitte rikka noore tai naise unistus (võib-olla on see ka põhjus, miks noored tai naised oma välimusele nii palju tähelepanu pööravad; kes teab). Abielu aluseks on suurem tulevikukindlus (eriti rahaline) ja palju vähem romantiline armastus. (Armastus on tore, aga korsten peab suitsema, ütles vanaema.)
Lisaks Tai meestele on abielupartneritena muidugi väga populaarsed ka välismaa mehed. Keskmiselt on nad kõik kordades rikkamad kui Tai vaeste võrgustike mehed. See kehtib isegi Euroopa pensionil töötaja kohta, kellel on riigipensionist veidi rohkem. Ja: võrgu heakskiit ei kehti nende välismaalaste kohta. Nad otsustavad ise, kellega nad abielluvad, kas see meeldib perekonnale, lastele Euroopas või mitte.
Tai inimeste küsimused, kellega olen abielus, on mõeldud selleks, et teada saada, kas ma töötan Tai võrgustikus ja kui jah, siis kui oluline see võrgustik on (mida teeb mu naine tööks, kelle heaks ta töötab, kes õpib makstakse kolledžile, kes on tema ema ja isa, vanaisa ja vanaema, kes peab neid õdedeks-vendadeks, kes on sõbrad).
Võrgustruktuurid toimivad poliitikas, äris ja valitsuses
Need võrgustikustruktuurid pole nähtavad ainult poliitikas, vaid ka tavalises (suurest kuni väikeseni) Tai äriringkonnas ja Tai valitsuses. Tean üht tailast, kellel on keskmise suurusega ettevõte ja tema kolmekümnest töötajast on vähemalt kakskümmend pärit Lõuna-Tai külast, kust ta pärit on. Ülejäänud kümme on siis ühe neist kahekümnest (Bangkoki) sõbrad, nõod, "vennad", "õed". Ja nii on kogu tema personal ühendatud ja mitte ainult töö.
Kui mõistate võrgustiku tähtsust, saate ka aru, et ajalehtedes töökuulutusi peaaegu pole (soovitavalt otsitakse uusi kolleege võrgustikust) ja välismaalastel pole lihtne (kui neid pole Taisse saadetud nende ettevõtte poolt) on siin tööd leida: neil ei ole võrku. Töö tegijad ei ole alati töö tegemiseks kõige kvalifitseeritumad. Siin saate tööd pigem selle järgi, kes te olete (ja teie positsiooni tõttu teatud võrgustikus), mitte selle tõttu, mida saate teha.
Võrgust lahkumisel (või väljasaatmisel) on Tai jaoks tõsised tagajärjed. See võib juhtuda seetõttu, et Tai naine abiellub välismaalasega ja järgneb talle tema päritolumaale. Kuid paljud naised püüavad säilitada sidet vanematega (kelle ees nad tunnevad hoolsuskohustust) kasvõi iga kuu raha saates. Tai naise lapsed elavad sageli Tais ja neid kasvatavad vanavanemad või vennad või õed.
Väljasaadetud satuvad džunglisse
Väljatõrjumise põhjuseks võib olla see, et abielu on kaljudel (ja lahutuste arv on siin tohutu; kuid see pole statistikas nähtav, sest valdav enamus tai elanikke ei abiellu seaduse pärast, vaid ainult Buddha pärast, nagu nad seda kutsuvad siin; praktikas tähendab see pidu perekondadele ja sõpradele ning tseremooniat buda munkadega ja seejärel koos elamist/elamist) või seda, et inimene puutub kokku seadusega ja klann ei taha temaga enam midagi teha .
Mõlemal juhul jääb alles "džungel", kuna Tai ühiskonda ilma võrkudeta saab kergesti iseloomustada. Naiste ülejäägi ja nn lahutatud naiste (lastega või lasteta) tõttu ei ole Tai meestel nii raske uues võrgustikus uut partnerit leida, kuigi on palju Tai naisi, kes enam ei teeni. on Tai mehelt (abielurikkuja ja alkoholisõber) silmanähtavalt.
Välismaa mehe jaoks on see eelis. Mida aga välismaalane mees ei mõista (ja sageli ei meeldi talle pärast sellega kokku puutumist), on see, et ta on jõuluvana sarnasesse vaesesse võrgustikku teretulnud ja tema raha läheb osaliselt edasi tema uue Tai naise perele. Ta on tegelikult rikas ja eeldatakse, et ta hoolitseb teiste klanniliikmete eest, kellel on tema Tai naisega vähem vedanud.
Aastaid tagasi oli mul tüdruksõber kehvast võrgust. Tema vennal oli väike töökoht ja ta teenis 150 eurot kuus. Kui ta sai teada, et õel on välismaalasest poiss-sõber, lõpetas ta töötamise. Sellest hetkest peale helistas ta iga nädal mu tüdruksõbrale, et raha üle kanda, et saaks maksta mopeedi bensiini ja igapäevase õlle eest. Mõttes mängides: too välismaalane on nii rikas, et saab mu õe kaudu minu eest kergesti hoolitseda ja siis ei pea ma enam midagi tegema.
Üha rohkem Tai noori valib oma elutee ise
On aus öelda, et olukord on vaikselt muutumas. Üha rohkem näen Tai noori, kes valivad ise oma elutee ja neil on see vanemate poolt lubatud. Jõukamatest võrgustikest pärit Tai noori saadetakse keskkoolieas sagedamini välismaale õppima: Uus-Meremaale, USA-sse, aga ka Indiasse. Oluline argument on see, et seal õpitakse inglise keelt paremini ja kiiremini.
Tai vanemad ei mõista, et nende lapsed elavad aasta-kaks täiesti teises maailmas ja on samuti ilma jäänud Tai võrgustikust, mis neid seni kõige ja kõigega aitas. Tais ei pidanud nad mõtlema: inimesed mõtlesid nende eest. Nad peavad võõras koolis iseendale lootma, saama lühikese ajaga (sunnitud) iseseisvamaks ja nägema, et mujal maailmas peale Tai ei saavuta sa midagi, kui sa midagi ei tee.
Ameerika Ühendriikide keskkoolis ei huvita kedagi (rääkimata su vanavanematest), kes on teie ema ja isa, vaid ainult SINU isiklikud saavutused ja teid hinnatakse selle järgi. Raske õppimiskogemus paljudele Tai noortele. Nende silmad avanevad ja tagasi Taisse lähevad nad oma teed, eriti kui nad ihkavad rahvusvahelist karjääri.
Klanni tähtsus lähikümnenditel väheneb
Võib arvata, et lähikümnenditel klanni tähtsus väheneb. Kasvav konkurents ärimaailmas (eelkõige Aasia majandusühenduse tuleku tõttu) sunnib ettevõtteid rohkem vaatama, mida töötajad suudavad, kui seda, kes nad on (ja peavad maksma turupõhist palka).
Sotsiaalkindlustuse, ravikindlustuse ja pensioni eraldiste suurenemine muudab inimesed üksteisest vähem (rahaliselt) sõltuvaks. Nooremad tailased (keskkooli või ülikooli väliskogemustega) valivad tõenäolisemalt oma elutee ja võtavad oma valikute eest rohkem vastutust. Tempo, millega selles globaliseeruvas maailmas määravad osaliselt tegurid, mis ei ole tailaste kontrolli all.
– Postita teade uuesti –
A Thal on palju võrgustikke, perevõrk on neist vaid üks ja isegi mitte kõige olulisem. Teil on põhi-, keskhariduse ja ülikooli kaasõpilaste võrgustik. Lastevanemate poolt lasteaiast saadik üles ehitatud võrgustik, endiste kolleegide võrgustik ettevõtetest, kus olete töötanud jne. Kõik need võrgud koos kõigi oma filiaalidega on omavahel ühendatud. Ja tailane teab täpselt, kes ja millises võrgustikus keegi on ning hoiab erinevates võrgustikes olevate suhetega peaaegu igapäevast kontakti. Eriti LINE gruppide kaudu, kuhu nad kuuluvad. Seetõttu on tailased nii innukad nutitelefonide kasutajad.
Täname teid selle toreda ja põhjaliku ülevaate eest Tai sotsiaalsest struktuurist.
Kas soovite öelda ka võrgustiku mungaliikme ja teiste võrgustikuliikmete vahelise suhtluse kohta?
Kena kiri. Kuid ma ei nõustu selle ravikindlustuspoliisiga. Siin on tõepoolest riiklik ravikindlustus. Isiklik panus, ma arvan, bahti 20. Kahtlen, kas need haiglad on head, aga see kahandab väidet, et EI OLE.
See "kindlustus" kehtib ainult erandjuhtudel.
Realist on lugu, mis on kooskõlas tõega. Minu lugu, umbes kaks kuud tagasi sattusin raskesse õnnetusse maanteepiraatidega.Olin 3 nädalat haiglas ja nüüd paranen vähemalt 6 kuud. Maanteepiraadid on hakanud ilmselt Birma poole kõndima, pole raha ega kindlustust, seega pean kõik kinni maksma. Mul pole kindlustust, sest olen Tais liiga vana ja Belgiast välja registreeritud. Olen 68-aastane. Ma ei näe enam oma Belgia sõpru pärast seda ja te ei saa abile loota. Mu Tai sõbranna hoolitseb minu eest väga hästi ja isegi tema õde ja perekond toetavad teda ilma midagi küsimata. Tean ka, et olen välismaalane ja oman õnneks raha, mida nemadki teavad. Ma ei tea, et need inimesed midagi ootavad, aga nad väärivad natuke midagi ja kindlasti mitte palju. Otsustage, elagu Tai, välismaalane, kui ei kohane, minge koju tagasi.
Kallis Louis,
Ma ei nõustu täielikult SINU väitega, et sul ei ole kindlustust, kuna oled "68-aastane liiga vana". Pigem öelge, et te lihtsalt ei võtnud seda mingil põhjusel, see on teie isiklik asi ja nüüd peate kulud ise tasuma.
Täiesti nõus, see on ka minu tähelepanek ja kogemus. Võrgustiku loomine on Tais endiselt väga oluline. Nad on oma olemuselt isegi eksistentsiaalsed. Traditsiooniliselt on see nii. Kultuurifond justkui.
Meie, läänlased, teame sellest väga vähe. Osaliselt seetõttu näeme sageli kummalisi asju. Asjad, millest siin blogis ka suure emotsionaalse pahameelega teatatakse. Sageli on need asjad, millest me lihtsalt aru ei saa, sest meil pole ninal "Tai võrguprille". Näiteks paljud korruptsioonimärgid, mida meie, läänlaste arvates, Tai kogemuses näeme, ei ole üldsegi volitamata, ebaeetiline korruptsioon, vaid igivanad tavapärased võrgutehingud, mis on mõnikord rahalised, mõnikord mitterahalised.
Tõsi on ka see, et see arhailine sotsiaalse võrgustiku korraldus on tugeva surve all tänapäevaste majanduslike "regulatsioonide" (muud mängureeglid on ilmselt mõeldamatud) tõttu, mis on kogu maailmas kõikehõlmavad. Siin nimetatakse globaliseerumist, kuid see on palju enamat. Varem kirjeldatud kui individualiseerimist, killustatust, isegi atomistamist, ökonomist, liberaliseerimist, ratsionaliseerimist, objektistamist, ainult mõõtmine on tegelikult teadmine jne ...
Traditsioonid, mis on maailma surve all. Vana-Kreeka atlas, mis kannab maailma ... ja maailm muudkui pöörleb 🙂
Kirjanik ajab segi traditsioonilised peresidemed, teenete teenimise (sh Tham Bun & Nam Tjai) ja ärivõrgustike. Ise täiendavaid selgitusi andmata soovitan neil, kes on huvitatud Tai sotsiaalsest ja hierarhilisest ühiskonnast, googeldada: “The Bamboo Network”, The Sakdina System” ja “Thai Social Hierarchy” ning süveneda tüüpilistesse Tai mõistetesse nagu Bun. Khun, Kraeng Jai, Katanyu ja Poe ti Mie Prakhun.
Mu Tai lapselaps tahab väga ülikooli minna, aga ei tema ega ta vanemad ei saa seda endale lubada. Ta teab, et ma (Poe Mark) olen tema standardite järgi uskumatult jõukas, kuid ta on liiga häbelik, et abi küsida. Ta otsib väsimatult lahendusi, kuid ei leia neid. Ta muretseb ja muretseb, teeb ringi, aga ei küsi minult ega mu Tai naiselt midagi.
Kuidas me siis seda teame? Oma ema, meie tütre kaudu, kes rääkis meile, kuidas ta sellega võitleb.
Meie lapselaps on Kraeng Jai (Kraeng Tjai).
Maksan oma Tai lapselapse ülikooliõpingute eest. Ma ei pea selleks võileiba vähem sööma. Ainus nõue minu jaoks on, et ta annaks kõik endast oleneva, et ma saaksin tema lõpetamise üle uhke olla. Vabandust, lääne farrangi tõhususe mõtlemine. Muidugi teavad kõik (perevõrgustiku) liikmed, kes selle võimalikuks teeb. Kuid ma ei kavatse seda kunagi avalikustada, kui ainult selleks, et vältida oma Tai lapselapse pärast näo kaotamist.
Seejärel teen oma Tai lapselapsele Bun Kkuni ja saan kogu (pere)võrgustiku jaoks Poe ti mie prakhuniks.
Minu Tai lapselaps on Tai traditsioonilises kultuuris proovile pandud. Ta oli mõnda aega olnud munk ja võttis seejärel ette teekonna paarisaja kilomeetri kaugusele paljajalu Luang Prabangi. Võimalus, et ta ei unusta kunagi, et ma olen Poe ti mie prakun ja tegin tema jaoks Bun kjuni, on väga suur. See julgustab teda hiljem kunagi minu Katanyu jaoks olema, näiteks siis, kui ma vanaks jään ja olen abivajaja.
Need teenused ja isikutevahelised vastastikused teenused ei ole absoluutselt kohustuslikud, need on täiesti vabatahtlikud. Neid ei kehtestata ja te ei saa tegelikult loota vastastikkusele. Ometi on (pere)võrgustikus selles osas “ootused” ja selles mõttes on indiviididele sotsiaalne surve.
See ei puuduta kindlasti (vaikivaid) kohustusi, see kõik tuleneb (pere)kontaktidest, (pere)võrgustikust. Lääne formaadis mälestatuna on see kõige lähemal omamoodi „ühiskondlikule lepingule”, mida Rousseau kirjeldas.
Lühikesi ja lääneformaate pole nii lihtne arusaadavalt tõlkida. Sellest ka sketš praktilises näitesituatsioonis. Parandused, täpsustused ja täiendused on loomulikult teretulnud.
See põhineb selle farrangi kogemustel tema Tai perekonnas ja tänu mu naise selgitusele, et ma õpin enam-vähem aru saama, kuidas asjad käivad.
Bun Khun & Katanyu on võlasuhe. Nt. Sotsiaalne kohustus hoolitseda vanemate eest, aga ka õpetaja-õpilase suhe. Kohalikus poliitikas tekib see siis, kui poliitik (kaas) maksab kinni abiellumise, surma, pühakoja ehitamise, kõvakattega tee jne. Tekkinud võlasuhte tõttu hääletab kogu küla selle poliitiku poolt.
Õppetöö eest tasumine on pigem Tham Bumi ja/või Nam Jai asi, eriti kui see ei too kaasa võlasuhet. Parem võrreldes annetusega templile, heategevusele jne.
Võrgustiku tugevus ja tähtsus ei sõltu perekondlikest sidemetest, kuigi mitu pereliiget võivad loomulikult olla samas võrgustikus. Näeme võrgustiku tugevust Tais, eriti rikaste Tai Hiina perede seas. See võrgustik laieneb kõigile peamistele valitsuse funktsioonidele, sealhulgas sõjaväele ja politseile. Selle tulemusena kaitseb võrk end soovimatu konkurentsi eest, nt välisäriseaduses sätestatud piirangute abil.
Võrgustik on põhimõtteliselt demokraatiavastane, sest tal puudub kontroll valitud poliitikute üle. Need ei kuulu sageli võrgustikku ega tegutse seetõttu sageli ainult selle huvides.
Võrgustiku loomine. Mõnikord on need head, kuid sageli ka halvad.
Kui ma 20 aastat tagasi Taisse elama läksin, ütles mu äi: "Ära millegi pärast muretse, sest mul on politseiga väga head suhted." Kasulik võrk muidugi.
Arvasin, et see on sellepärast, et ta oli pikka aega külavanem ja nüüd "külavanem". Alles rohkem kui aasta hiljem sain teada, et ta haldab hasartmängumaju ja pidi seetõttu politsei ära ostma. .
Ma kahtlustan, et paljud võrgud on seda laadi.
Väga hea ja õpetlik artikkel! Tais on kõige olulisemad ühendused ("võrk"), millele järgneb (soovitavalt palju) raha. Kui teil on mõlemad või teil on neile juurdepääs, võite pääseda sõna otseses mõttes KÕIGEST!
Vaadake lihtsalt tuntud näidet Red Bulli pärijast ("Boss"), kes tappis politseiniku ja sõitis edasi (2012). Kiirus on "reguleeritud" vahemikus 177 km/h kuni 79 km/h (maksimaalne kiirus sellel teel oli 80 km/h); paljud osamaksud aegusid, kuna need olid aegunud; mitte Boss ei joonud koksi, vaid politseinik... Ometi pole seda kurjategijat vahistatud ja väidetavalt otsitakse teda (ei leia teda...) PARIM näide seostest ja rahast, minu arvates.
Kujutage vaid mikrosekundiks ette, et see oli hollandlane või mõni muu farang.
See on ka Tai; turisti jaoks pole nii oluline, kuid iga farang, kes on mõnda aega Tais elanud (ja töötanud!), võib teile ilmselt mitu lugu rääkida.