chaiwat wongsangam / Shutterstock.com
"Oleksime pidanud selle templi taga rohkem maad hankima, kui Siam ja britid jagamise üle läbirääkimisi pidasid," ütleb meie autojuht kindlal toonil, kui siseneme Wat Chothara Singhe – budistliku templi kompleksi, mis ehitati 1873. aastal Tak Bais. Narathiwati provintsi lõunapoolseimad piirkonnad Tai sügavas lõunaosas).
"Sel ajal, kui britid kutsusid siiamlased Kelantani kohtumisele, ei reageerinud meie esindajad ilmselt. Nad olid nii purjus, et lebasid selles templis teadvusetult.
Briti meelepaha
Ülejäänut pole raske ära arvata. Britid, kes seda käitumist ei hinnanud, olid kohutavalt pettunud, et siiamlased panid nad Kelantani malaariast räsitud džunglis asjatult ootama. Nad väljendasid oma pahameelt, teatades, et maa, milleni siiamlased oma joobe maha magasid, kuulub Siiamile ja et kõik sellest lõuna pool on Ühendkuningriigi kaitse all. See on lõbus lugu ja ajab mind naerma. Wat Chothara Singhe on tõepoolest Tai ja Malaisia vaheline piir, kuid tõde on täpselt vastupidine.
Anglo-Siami leping 1909
Enne 1909. aasta anglo-siiami lepingu allkirjastamist toimusid Ühendkuningriigi ja Siiami Kuningriigi vahel läbirääkimised riigi jagamiseks praeguseks Põhja-Malaisiaks ja Lõuna-Taiks. Siiamilased nõudsid, et Chothara Singhe ümbrus peaks kuuluma Siiamile. Selles punktis jõudsid mõlemad pooled kokkuleppele ja tõendeid selle kohta hoitakse väikeses templimuuseumis. Muuseumis on ka Siiami ja Briti esindajate prints Devawong Varoprakari ja Ralph Pageti elusuuruses modellid, kes allkirjastasid lepingu 10. märtsil 1909 Bangkokis.
Narathiwat
Tai sügavas lõunaosas asub Narathiwat, mis on neljast Malaisiaga piirnevast lõunaprovintsist idapoolseim. Kunagine väike rannikulinn Bang Nara jõe suudmes nimetati pärast kuningas Rama VI külaskäiku Narathiwatiks, sõna otseses mõttes "heade inimeste maaks".
Narathiwati provintsist on sellest ajast saanud Lõuna-Tai ja Põhja-Malaisia vahelise kaubanduse keskus. Linn ise on etnilise mitmekesisuse sulatusahi, kus Hiina pühamud eksisteerivad rahumeelselt koos moslemite mošeede ja budistlike templitega. Religioonis võib olla suuri erinevusi, kuid igapäevaelu seob inimesi.
Sulatuspott
Narathiwati kesklinnas asuval köögivilja- ja lihaturul tormavad müüjad üksteist pakkumistega. Ma jälgin eakaid hidžabis olevaid hiinlasi ja moslemitüdrukuid nalju vahetamas, kui nad kalamehega päevasaagi hinna üle läbi räägivad. Kui nad meie seltskonda silma näevad, itsitavad nad ja urgitsevad üksteist, et näidata kaameratega kohalviibivate võõraste poole. "Kohalikud inimesed on alati külastajate kütkes," ütleb Joy, kes on meie giidiks Narathiwatis. “Neil on hea meel näha inimesi Bangkokist või mujalt riigist nende linna külastamas. Sa tunned end vähem üksikuna. ”
Populaarne sihtkoht
Paar aastakümmet tagasi oli Narathiwat veel turistide seas populaarne sihtkoht, et näiteks vaadata 300-aastast mošeed Masjid Wadi Al-Huseini või külastada Hala-Bala looduskaitseala, rahvusparki, kus leidub palju linnuliike, sealhulgas suuri sarvikuid või traditsioonilisi Koola paate nende värvilises värvitoonis vaadates.
Täna tuleb vähe külastajaid, keda heidutab Tai sügaval lõunaosas jätkuv mäss. Me reisime Narathiwatis ringi täisrelvastatud turvaeskordiga ja meil palutakse regulaarselt peatuda kontrollpunktides, kus noored politseinikud kontrollivad, et oleme "head inimesed".
RaksyBH / Shutterstock.com
Cola paadid
Meie autojuht viib meid ka mööda randa, mis on maalähedane, omanäoline ja tühi kui mõni laps ja paar kitse. Laste jaoks on päeva suurimaks elevuseks kalapaatide saabumine. Ja millised kalapaadid! Traditsioonilised ja värvilised Kolae on nii ainulaadsed kui ilusad. Tak Bais räägime kohalike paadiehitajatega – kahe moslemivennaga. Nad, nagu peaaegu kõik inimesed, keda ma Narathiwatis kohtan, on soojad ja viisakad. Uudishimulik nende keskel olevate külastajate vastu. "Kolae disain ühendab malai, jaava ja Tai kultuuri," ütleb üks paadiehitajatest. "Malaisia ja Indoneesia rannikul võib selliseid paate leida palju." Kohalik paadiehitaja loob kunstilisi avaldusi Tai kujutistega, nagu lootos, maod, ahvid ja linnud.
Järelsõna Gringo:
Miks lugeda ja osaliselt tõlkida Phoowadon Duangmee artiklit The Nation for Thailandblogis Tai provintsist, mida ei saa vägivalla tõttu külastada? Teate, et lõunaprovintside jaoks on negatiivne reisinõuanne. Mulle tundus see huvitav, eriti kuna artikli all oli mitmeid reaktsioone, mida tahaksin teiega jagada:
Vastus 1:
Mul on head mälestused oma ainsast Narathiwati külastusest 1992. aastal. Ilus linn, palju ajaloolisi puithooneid kesklinnas, sealhulgas hotell, kus ma ööbisin. Kõik olid minust väga huvitatud, minu poole pöördusid pidevalt inimesed, kes tahtsid minuga rääkida. Rahvast oli nii palju, ülimalt sõbralikud, aga lõpuks läks minu jaoks natuke liiga palju ja ma "põgenesin" linna kalleima hotelli kohvikusse, et natukenegi omaette olla.
Vastus 2:
Narathiwat oli mu lemmik Deep South linnadest ja ma külastasin paljusid 80ndatel ja 90ndatel. Valge mehena oli minus alati suur uudishimu ja külalislahkus. Olen veetnud palju tunde teemajades inimestega vesteldes. Vee ääres kalarestoranis söömine oli väga meeldiv tegevus. Tõenäoliselt oleks väike reis praegugi võimalik, kui oled ettevaatlik, aga ma ei ole nõus sellega riskima. Sama kehtib ka Yala ja eriti Pattani kohta, ainsa linna lõunaosas, kus ma tegelikult tundsin vaenulikkust isegi siis. Kõik väga kurb. See on põnev osa riigist.
Vastus 3:
Viibisin Narathiwatis 1978. aastal ja provintsi oli rõõm külastada. Tak Bai rannad on Tai kaunimad ja väga kahju, et turvaolukord ei lase turistidel täna neid nautida. Kõik, kellega ma siis kokku puutusin, olid sõbralikud. Terav kontrast Pattaniga, kus linnarahvas tegi mulle selgeks, et välismaalased pole teretulnud.
Ja lõpuks, kuid mitte vähem:
Seega on kahju, et Tai kaunist osa ei saa külastada. Võib-olla leidub blogilugejaid, kellel on ka Sügaval lõunas kogemusi, kas töö või puhkajana. Saada kommentaar!
– uuesti postitatud sõnum –
Lihtsalt Gringo kirjutatu parandamiseks: Narathiwat SAAB külastada, samuti Pattanit ja Yalat. Asjaolu, et on olemas reisinõuanded, mis seda mitte soovitavad, ei tähenda, et te ei saa piirkonda läbi reisida või et te ei saa seal lühemat või pikemat aega viibida. Hei, kui tahad, võid isegi sinna sisse kolida. Pole kedagi, kes teid piirkonda ei lase, selle ümber pole tara ja (mini)bussid sõidavad kolmes provintsis igasse tähtsasse kohta. Lääne passiga ei keelduta teid ei Sungai Koloki rongis ega ka isejuhtiva/(rendi)autoga mitmest kontrollpunktist mööda.
Minu olukord: olen reisinud nendesse kolme „piiriprovintsi” (mida Pattani tegelikult ei ole) neli korda alates 2014. aasta jaanuarist ja veetnud seal kokku kuusteist ööd, ühe Narathiwatis, kaks Yalas ja ülejäänud Pattanis. Alati samanimelistes linnades ja peamiselt puhtast huvist selle piirkonna ja selle elanike vastu, kuigi isegi Pattanist leidsin sõbranna interneti kaudu. Kahjuks elab ta sellest kuust saadik Bangkokis, nii et mul pole enam vabandust sügavasse lõunasse reisimiseks peale minu vaimustuse selle kauni piirkonna vastu.
Piirkonda olen sõitnud ja läbinud rongi, väikebussi ja rendiautoga, aga kohapeal ka tavabussiga ja Pattanis mootorrattataksoga. Kahjuks on seal paigutatud palju sõdureid, sageli teistest riigi osadest, kes hoiavad kohalikku elanikkonda omamoodi okupatsioonijõuna kontrolli all, mille tulemuseks on mõned tapatalgud, näiteks Tak Bais (Nar) ja Krue Se mošees (Pat). ). On arusaadav, et valdavalt islamiusuline elanikkond tunneb end ebasoodsas olukorras ja rõhutuna. See ei tauni anonüümseid ja kunagi väidetud rünnakuid varjuliste organisatsioonide, nagu BRN-C, PULO ja RKK, poolt, kuid see on teatud määral mõistetav. Bangkoki valitsejad ei hooli sellest riigi osast, mis on sõna otseses mõttes ja piltlikult öeldes kaugel nende vooditest, peale selle, et nad tahavad seda iga hinna eest Taiga hoida. Midagi näo kaotusest…
Selle elanike tailikkus, mida enamus etniliselt, usuliselt ja keeleliselt EI OLE, surutakse rahvale kindla ja pehme käega peale, mõelge tuntud rahvus- ja kollastele lippudele, kuningliku perekonna piltidele ja igapäevasele mängule. riigihümni, aga ka nii vihatud armee nn võlurünnakuid. Kõik, mida keskmine kodanik soovib, on rohkem austust, autonoomiat ja kontrolli oma eluviiside üle. Mõelge keele ametlikuks muutmisele, yawi või pattani-malai, islamile budismi kõrval riigireligiooniks ja rohkem raha ja/või majanduslikke võimalusi. See unustatud piirkond on sama vaene, kui mitte vaesem kui Isan. Eriti väljaspool suhteliselt jõukat linna nagu Yala.
Minu jaoks on Patani (kolm piiriprovintsi, mis moodustasid sultanaadi kuni 20. sajandi alguseni) endiselt Tai kauneim piirkond. Üsna väikesel alal – umbes kolmandikul Mandri-Hollandist – leiab riisipõlde, kummiistandusi, randu, džungleid, mägesid, jõgesid, loodusparke ja koskesid. Kultuurisõpradele on mošeed, templid, muuseumid, (karaoke)baarid ja võluvad külakesed, kus farangina oled ise vaatamisväärsus. Paljud inimesed ei näe kunagi valget nägu. Näiteks Narathiwati linnas kogesin, et grupp koolilapsi tahtis minuga pilti teha. Lisaks pöördusid minu poole spontaanselt paljudes kohtades uudishimulikud inimesed, kes tahtsid minu kohta kõike teada ning mulle pakuti regulaarselt süüa ja juua. Naeratakse veidi vähem kui mujal Tais – läänlasena sain tihtipeale üllatunud, kohati kergelt kahtlustavate pilkudega ja kohati on õhus tunda ka teatud pinget, aga vähemalt inimesed on autentsed. Naeratus tähendab, et inimestel on tegelikult hea meel sind näha.
Ei, mul pole olnud õnnetust olla (pommi)rünnakute või tulistamise lähedal. Viimased on muide peaaegu alati aegsasti ette planeeritud ning suunatud võimukandjatele ja nende „kaaslastele“ ning kahjuks ka õpetajate vastu, kuid õnneks mitte midagi, mida ajutise turistina viibimise ajal karta. Lisaks kehtivad teatud ettevaatusabinõud: ärge reisige pärast pimedat, vältige teatud piirkondi ja/või külasid ning ärge viibige liiga kaua kontrollpunktide või koolide läheduses, kui õpetajad koju lähevad. Arvestades, et olen kõndinud ja sõitnud paljudes „ohtlikes” maapiirkondades, sõitnud pimedas – oma mureliku tüdruksõbra suureks meelehärmiks – mööda maakohta ja läbi Pattani linna ning (kesköö lähedal!) pikk jalutuskäik muutis mahajäetud tänavatel. Muide, ma ei olnud Narathiwatist kõige ettevaatlikum. Mina aga mõtlesin nii: hirm on peamiselt peas. Statistiliselt öeldes on liiklusõnnetuse võimalus ikkagi suurem kui võimalus sattuda „ahistamisse“.
Seetõttu soovitan inimestel, kes tõesti tahavad maha jääda, piirkonda külastada (autoga!), hoiatades alati, et see on AMETLIK, kuigi mitte sõda! – on/võib olla ohtlik. Mina igatahes nautisin seda ise, kui ainult selle ainulaadse elamuse pärast, et seal farangina olla ja öelda (või ümber jutustada ;)).
Muide, ma pole kaugeltki kõigis 33 linnaosas käinud. Provintsi pealinnades, lõunapoolses piirilinnas Betongis, mööda kaunist marsruuti läbi Yala mägede ja selliste võluvate külade nagu Yaring (P), Panare (P), Yaha (Y), Bannang Sata (Y) ja Rueso. (N). Külastasin ka turismiobjekte (haha) nagu Krue Se mošee, Matsayit Klang, Yarang Ancient Town ja Wat Khuhaphimuk. Tavaliselt üksi, vahel sõbranna Junega. Tihti olin ma ainuke külaline. Samuti kaunil rannal koos Ao Manao / Khao Tanyongi rahvuspargi merega, Narathiwati linnast lõuna pool. Välja arvatud Malaisia (seks)turistid piirilinnades, nagu Sungai Kolok, Tak Bai ja Betong, on piirkonnas väga vähe – ütle ei – turiste. Ainsad farangid, keda ma nägin Pattani luksuslikus ja räpane odavas CS hotellis ja selle ümbruses, mis on minu peamine kodubaas selles piirkonnas. Arvasin, et ükski neist ei olnud turist, vaid oli seal äri- või perekülastusteks ning vaevalt tuleb/julgeb ükski farang sellest mõistlikult turvalisest enklaavist välja minna.
Võite olla kindel, et kui viibite sellises linnas nagu Yala ilma lääneliku kvaliteediga hotellita – isegi kui see on terve kuu –, ei näe te ühtki valget inimest. Küladest rääkimata.
Loodan, et keeruline konflikt laheneb kiiresti (vähemalt mingil määral), sõjaväelased lähevad tagasi sinna, kust nad tulid ja turistide voog hakkab tasapisi elavnema. Piirkond saab rahalist tõuget tõesti ära kasutada ja sobib suurepäraselt seiklushimulistele turistide seas, kes soovivad selle kaardile kanda. Loodan, et sain vähemalt natukenegi abi anda.
Danzig, farang baa Hollandist.
Üks väike täiendus: ma ei ole end kusagil Sügaval lõunas soovimatuna tundnud. Ma ei tunne midagi ära inimeste juttudes nende reisidest 70ndatel ja 90ndatel ning eriti negatiivsetest reaktsioonidest Pattani kohta. Inimesed on õnnelikud, kuid üllatunud, kohati lausa šokeeritud teid nähes – isegi ilma selge võltsnaeratuseta – ja Pattani on piirkonna kenaim linn. Võluv linn täis noori, sealhulgas palju Songkhla ülikooli printsi kohaliku filiaali üliõpilasi.
Ainus linn, mis mulle ei meeldi, on Yala, mida rikub inetu planeeringuga arhitektuur, pommivastased betoonist seinad poodide ees ning palju soomusmasinaid ja raskelt relvastatud sõdureid paljudel tänavanurkadel. Minu esimene külastus Deep Southi oli selles linnas, kuhu olin öörongiga Bangkokist sõitnud. See oli ka minu esimene puhkus Aasias/Tais ja ma olin alles hiljuti saabunud Bangkokki. Võite ette kujutada, et olin vaevu Tai kultuurišokist läbi saanud ja Yala astus sammu edasi. See oli esimene ja ainus reis sügavale lõunasse, kus ma ei tundnud end soovimatuna, kuid tundsin end tõeliselt ebaturvalisena, kahtlemata osaliselt inspireeritud lugudest juba varem – teadsin konfliktist juba varem – ja seal valitsevast süngest õhkkonnast.
Õnneks ei heidutanud see ebameeldiv viibimine mind edasisest piirkonnas viibimisest ja olen aru saanud, et ärevus on vaimne probleem. Sellest ajast peale ei tunne ma end Yalas enam turvaliselt, kuigi leian, et see on ikka veel inetu linn ilusas keskkonnas.
Soovitan piirkonda külastavatel huvilistel, eriti esmatutvuse puhul, sõita Hat Yaist – samuti inetu – otse auto või väikebussiga CS Pattani hotelli ja sealt edasi teha ühepäevareise piiriprovintsides, sealhulgas mõnusas Songkhlas - Linn. Teistes linnades pole palju rohkem võimalusi hea hotelli jaoks, kuigi ma pole kunagi käinud kurvas linnas Sungai Kolokis. (Vaata varasemat postitust: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/seks-en-geweld-zuiden-thailand)
Olen nüüdseks elanud Narathiwatis (City) pool aastat. Iga päev kohtan ikka kõige toredamaid inimesi, kes mind oma ellu kutsuvad. Kuigi sõltun siin oma tööandjast viisa ja tööloa osas, loodan, et saan piirkonda kauaks jääda.
Enne aastavahetust käisin Pattayal vaid mõneks päevaks, aga olin nii õnnelik, kui sain taas Narasse lennukile istuda.
Aitäh Peter, et selle jama blogisse tagasi pani.
Elan siiamaani siin ja täie rahuloluga. Bangkok, Pattaya ja ülejäänud riik on mõnusad puhkuseks, aga mu süda on siin.
Reisisin seal 2019. aastal koos hea sõbraga, kõik läks hästi.
Minu aruande (inglise keeles) leiate siit:
https://artkoen.wixsite.com/artkoen/post/markets-mosques-and-martabak
https://artkoen.wixsite.com/artkoen/single-post/going-down-south
Tere Koen, Täname postitamise eest. Need on ilusad fotod väga meeldejäävast reisist. Raske on ette kujutada, et sellest on juba peaaegu kaks aastat möödas. Kordamist väärt.
Tervitused
Frans
2018. ja 2019. aastal reisisin palju Songkhla, Pattani, Narathiwati ja Yala provintsides. Ma ei kogenud probleeme ega tundnud end kunagi ohustatuna. Välisministeeriumi reisinõuannete kohta: Olen rohkem kui kaks aastat pidanud palju kirjavahetust Haagi konsulaarasjade osakonna vastutavate inimestega reisinõuannete osas selle piirkonna erinevatele riikidele. Nad on asjatundmatud, etnotsentrilised amatöörid. Nad kopeerivad teavet teiste lääneriikide veebisaitidelt ja muudelt juhuslikelt veebisaitidelt ilma fakte kontrollimata. Omistamine ja läbipaistvus puuduvad täielikult. Saatkondade ja konsulaatide panus on tühine. Nad on liiga hõivatud täiesti erinevate asjadega ega tunne vastutust. Etnotsentrism: teiste kultuuride hindamine, kasutades oma kultuuri normina, pidades mõnikord oma kultuuri kõrgemaks.