Jan Struys, Hollandi freebooter Siamis (2. osa)

Ajal, mil Struys Ayutthayasse saabus, võis Siiami ja Hollandi vabariigi diplomaatilisi suhteid kirjeldada normaalsetena, kuid see ei olnud alati nii olnud. Alates hetkest, kui Cornelius Speckx asutas 1604. aastal Ayutthayasse lenduvate orgaaniliste ühendite depoo, muutusid kahe teineteisest sõltuva osapoole suhted palju. tõusud ja mõõnad.

Kui enamik tolleaegseid Hollandi teateid olid Siiami suhtes üsna entusiastlikud, siis kaasaegsed siiami allikad näisid sõnastavat vajalikke kahtlusi Hollandi tegevuse suhtes naeratuste maal. Nad pidasid VOC-i inimesi ebaviisakaks ja karmiks inimeseks, kes võis olla ülbe ja lugupidamatu. Detsembris 1636 olid mõned Ayutthaya VOC kauplemispunkti alluvad monarhi käsul elevandid peaaegu tallatud. Pärast lõbusõidulaevasõitu Chao Phrayal olid nad joobnult sisenenud templisse – võib-olla Wat Woracheti – ja alustanud mässu. Justkui sellest veel vähe oleks, olid nad otsinud ka kroonupiirkonnas vastasseisu kuninga noorema venna prints Phra Si Suthammaracha mõne teenijaga. Kuninglik kaardivägi ei arreteerinud neid ilma võitluseta ja nad pandi hukkamist ootama.

VOC-le kehtestati kohe mitmeid piiranguid ja kauplemispunkti valvasid siiami sõdurid. Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663), VOC esindaja Ayutthayas, pidi sõna otseses mõttes tahapoole kummarduma – ja VOC meelehärmiks –, et suhted taas normaliseerida. Tänapäeval nõustuvad ajaloolased, et kuningas Prasat Thong kasutas seda juhtumit, et lõpetada kaua kestnud konflikt Antonio Van Diemeniga (1636–1593), kes ülendati 1645. aasta jaanuaris Batavias VOC kindralkuberneriks. Oli ju Van Diemen söandanud Siiami kuningale leviite ette lugeda avalikult ette loetud kirjas ebaõnnestunud kokkulepete kohta...

Aastal 1642, vahetult pärast Van Vlieti lahkumist Ayutthayast, kuulutas Siiami nukuriigi Songkhla sultan Suleiman välja iseseisvuse. Van Diemen lõpetas žestiga firmaväärtuse pakkuda nelja VOC-laeva toetuseks Prasat Thongi korraldatud karistusekspeditsioonile, kuid kui tõuge tuli lükata, ei paistnud hollandlased Siiami monarhi vihaks oma sõna pidanud... Mõni kuu enne Struysi saabumist Siamis olid kortsud aga uuesti välja triigitud ja Prasat Thong kinkis Batavias lenduvate orgaaniliste ühendite tahvlile uhke kingituse, mis sisaldas kuldkrooni ja vähemalt 12 elevanti. Nii nagu Van Vliet oma päevikutes ja aruannetes, suhtus Struys siiami kuningasse üsna kahemõtteliselt. Ühest küljest tundis ta aukartust oma võimu ja rikkuse ees, kuid teisest küljest oli ta jumalakartliku protestantina jahmunud kuninga moraalitunde puudumisest ja julmusest. See oli eriti ilmne, kui ta sai oma silmaga näha, kuidas Prasat Thong oli halastamatult repressiivne.

23. veebruaril 1650 kutsuti Jan Van Muyden, tollane VOC esindaja Ayutthayas, osalema kuninga ainsa loomuliku tütre tuhastamisele. Jan Struys koos paljude teistega kuulus VOC delegatsiooni ja oli selle erilise tseremoonia pealtnägija:Pleynil, õukonna ees, seisid 5 puidust torni ja ülipikad mastid, millest keskmine oli umbes 30 sülda kõrge ja teised, mis seisid ümber vöökoha, olid mõlemad umbes 20 sülda kõrged; kõik sellepärast, et monumentaalne hoone pole vähem kummaline, kui läbi graatsiliselt maalitud lehestiku kõikjal paistva kulla hulga tõttu, mis oli imeliselt imeline ja vaatamist väärt. Suurima torni keskel seisis täiesti hinnaline kuju, millesse oli pandud kulda ja kivid, tõstetud umbes 6 jalga, kuhu asetati surnud printsessi surnukeha pärast seda, kui see oli umbes 6 kuud õukonnas balsameeritud. Sel päeval ehtisid seda kuninglikud rüüd, kuldketid, käerõngad ja kaelakeed, mis olid valmistatud teemantidest nagu teistestki vääriskividest. Ta oli selline, väga hinnaline kuldne kroon peas tolli paksuses peenest kullast laegas: siin ta ei naernud, vaid istus pea kohal nagu see, kes palvetab, käed koos ja nägu üles tõstetud. ta. Taevalik.

Pärast kahepäevast olekus lamamist säilmed tuhastati, kuid selle protsessi käigus suutis kuningas kindlaks teha, et surnukeha oli vaid osaliselt söestunud. Ta tegi kohe - küsitava - järelduse, et tema tütar on mürgitatud ja tema kehas leiduvad toksiinid aeglustasid põlemisprotsessi. Hämmeldunud Struys kirjeldas, mida Prasat Thong siis tegi: "Julmast hullumeelsusest võttis ta samal ööl kinni ja pani vahi alla kõik naised, nii suured kui väikesed, kes olid harjunud printsessi elus teenima ja kes olid temaga iga päev. Enamik ajaloolasi nõustub, et printsessi niinimetatud "mürgitamine" võis olla veidi paranoilisele monarhile ettekääne, et kõrvaldada ühe hoobiga suur hulk potentsiaalseid rivaale. Jan Struys ei olnud nii selgesõnaline, kuid ta kahtlustas mõnda asja.

See oli esimene, kuid kindlasti mitte viimane kord, kui meie Hollandi freebooter oli ajaloosündmustel esireas: "Vahetult pärast seda ütlesin teatatud juhtumi kohta, et siiralt, nii palju kohutavaid vaatepilte pole kunagi mu elus olnud nii julm. Kuningas tahtis, et tema tütrele antaks andeks, nagu juba öeldud, ilma et keegi seda kindlalt teaks või kedagi tõenditega veenda oleks saanud; Küll aga taheti välja selgitada quansuys ja selleks viidi läbi järgnev jube ja ebaõiglane uurimine. Kuningas kutsus kombe kohaselt ühe või teise sõnumi all õukonda mõned suured isandad: kui nad kohale jõudsid, juhatati nad pärast kohale ja suleti vanglasse. Nii võeti vahi alla suur hulk süütuid inimesi, sealhulgas enamik suurimaid tegelasi, nii naisi kui mehi. Judia linnas Veldti piirkonnas tehti mõned süvendid, mille suurus oli umbes 20 ruutmeetrit, need täideti puusöega, mille mõned selleks ordineeritud sõdurid süütasid ja pikkade Waijeritega õhku.

Seejärel toodi nende ette mõned süüdistatavad, kes, käed selja taha, viidi keset paksu sõdurite ringi ja saadeti seal laiali. Seejärel panid nad ta jalad esmalt mõnesse sooja veega anumasse, et kallused lahti läheksid, mille mõned teenijad nugadega maha kraapisid. Seda tehes viidi nad mõnede härrasmeeste ohvitseride ja heydeni paavsti ette, kus neil paluti oma süüd vabalt tunnistada; aga kui nad keeldusid, arreteeriti ja anti sõduritele üle. Need sundisid siis neid õnnetuid inimesi oma paljaste ja toorelt kraabitud jalgadega läbi nende Brandti kaevude ja üle hõõguvate süte, mida Waeyerid tol ajal küljelt õhku lasid. Nüüd, kui ta oli tulest väljas, avastati tema jalad, ja kui need leiti keedetud, tunnistati armetu mees süüdi ja seoti uuesti; kuid keegi ei astunud läbi, nagu oleks tald kõrbenud ja see seletab, et need, kes olid valmis sellele absurdsele ja julmale proovile panema, olid sellest ajast pärit surnud mehed ega kohtlenud ennast teisiti. kuigi enamik neist, võib-olla õnne tõttu ei tundunud vigastamata, lendas imelise kiirusega läbi tule.

Mõned kukkusid sinna sisse ja said uuesti välja roomata, kuid tapeti; kuid muidu ei teeks seda keegi, sest see on range karistuse all keelatud. Mõnes kohas olen näinud, kuidas inimesi röstitakse ja elusalt põletatakse. Nüüd, keda süüdistati kirjeldatud viisil kuriteos, tõid sõdurid ülalmainitud tuleaugust veidi eemale ja sidusid ta seal posti külge ning tõid siis välja suure Olifandi, kes teeniks timukat: sest seda tuleb teha. Lugeja teab, et Siamist Henkerit ei leia, kuid olifandid tegutsevad siin hukkajatena, mis on kindlasti alati sama hea komme kui kristlastel, kus üks inimene piinab ja tapab teist vaevata ja külmavereliselt, mis on tõesti väga õudne ja selline Mees peab olema palju hullem kui metsaline, kes ei ründa kunagi oma võrdset ilma vaenu või kaastundeta.

Seejärel toodi Oliphant sisse ja astus esmalt möirgamise ajal mitu korda kurjategijate juurde ning tõstis ta siis pulgaga, mille külge ta oli seotud, üles, visates ta koonuga üles ja püüdes seejärel väljaulatuvate esihammaste vahelt, lüües läbi tema keha ja uuesti, misjärel ta raputas selle maha ja jätkates purustamist ja jahvatamist, sisikond ja kõik sisikonnad lõhkevad välja. Lõpuks tulid mõned teenijad ja vedasid nii hulkuvad surnukehad Jõe äärde, kus nad visati, tee sinna oli libe ja inimverest lörtsine; see oli tavaline karistus. Teised aga maeti kaelani maa sisse linnaväravatesse viivate teede äärde. Kõik, kes möödusid, olid sunnitud selle peale sülitama füüsilise karistuse all, mida pidin tegema nagu kõik teisedki. Vahepeal ei saanud keegi teda tappa ega talle leevendust anda ja seetõttu pidid need õnnetud inimesed janu kannatama, sest Pojal näis põlevat palav seal terve päeva ja eriti pärastlõunal. Nad palvetasid tuhat korda surma suure halastusena; kuid seal polnud vähimatki kaastunnet. See kohutav märatsemine ja tapmine kestis 4 kuud ja seal hukkus tuhandeid inimesi. Olen ise näinud, kuidas ühel päeval tapeti 50 inimest ja ühel hommikul sama palju...'

Jan Struys, olles endiselt muljet avaldanud selle puhastuslainega kaasnenud pimedast vägivallast, asus laeva pardale Must karu, muidugi Formosasse. Ta ei naasnud kunagi Siami.

Prasat Thong, keda Struys nimetas õigustatult türanlikuks, suri 1656. aasta augustis rahulikult unes. Tema poeg prints Chai kukutati ja mõrvati esimesel päeval pärast tema kroonimist.