Kuulake kellahelinat ja teadke, kus klapp ripub

Läbi Tai reisides külastate kahtlemata ka budistlikke templeid. Templi sissepääsuteel kohtate tavaliselt mitmeid kellasid, mille klapp on puudu. Kellasid saab helistada puupulgaga lüües, aga sageli ka kahest punktist horisontaalselt rippuva ümara puittala abil. Köiega saab tala liikuma panna ja kella väljastpoolt lüüa. Budistlikes templites ja harva kirikutes praktiseeritav komme.

Kui Euroopas kõlasid kellad, et levitada jumalasõna, siis Hiinas tegid templikellad seda sajandeid, et meenutada inimestele teed Buddha juurde. Kellahelin tungis kõige kaugemale põrgusse ja tõi valgustuse ja lunastuse kõikidesse maailmadesse. Ka Tai templikellad püüavad näidata õiget teed Buddha juurde.

Belgias ja Hollandis oleme kellamängu, kellamängu või kariljoni hellitanud juba aastaid, kuid peab ütlema, et kellade ja vilede häll on Hiinas. Sellised leiud nagu suur ilma klambrita kell ja väiksemad lahtiste vasaratega kellad Shangi dünastia algusest (1530–1030 eKr) on ümberlükkamatud tõendid.

Ülekaalukalt suurim muusikariistade kollektsioon, mis kulmineerus mitte vähem kui 65 kellaga, leiti 1976. aastal Kesk-Hiinas, Hubei provintsis, Zeng Hou Yi (Zengi markii Yi u 433 eKr) hauakambrist.

Kagu-Aasias

Meie ajastu alguses levis Hiinast pärit kellavalu ka Kirde-Taisse. Templite jaoks mõeldud rituaalkellad ilma plaksuta, aga ka oluline funktsioon, mida ei tohiks unustada: kurjade vaimude eemale peletamine.

Aastal 11^e sajandil levis kellade ja kellade kunst ka Khmeeri impeeriumi, kuhu kuulusid tollal Kambodža, Laos, Vietnam ja osa praegusest Taist. Sellest perioodist pärit kaunilt nikerdatud kellad on endiselt tunnistajad kunagisest võimsast khmeeri impeeriumist Ankor Watis.

Märkimisväärne pronksskulptuur leiti 1966. aastal Tai kirdeosast Udon Thani provintsis asuva Ban Chiangi lähedusest. Arvukad väikesed kellad pärinevad meie ajastu algusest. Need kellad on tavaliselt elliptilise ristlõikega ja kui need üldse on ornamenteeritud, siis lihtsate joonkaunistustega. Suure tõenäosusega on tegemist nn hauapanustega, üleilmne komme saata kellahelinaga surnu hauatagusele ellu. Sest ka siin tuli kurjad vaimud heas kauguses hoida. Ban Chiangi arheoloogilise leiukoha avastas Ameerika geoloog Steve Young. Samuti leitud suure hulga keraamikapottide ja sellele järgnenud uurimiste põhjal selgus, et arheoloogilised leiud pärinevad ajavahemikust 200 eKr kuni 4420 eKr.

Religioossed aspektid

Kelladele ja kelladele omistatakse sageli erilisi jõude ja seda nähtust võib täheldada ka tänapäeval. Lääne antiikajal olid kellad ja kellad kreeklastel ja roomlastel 12. a^e sajandil eKr juba loidusülesanne. Sel ajal muutus hobune funktsioon vankrilt mättale. Kellad lisati hobuste rakmetele, mitte kaunistuseks, vaid selleks, et kaitsta hobust äikese ja välgu eest. Seda on näha tänapäevalgi ja isegi lammastel ja lehmadel. On püha kahtlus, et paljud omanikud on tähendusest täiesti mööda lasknud.

Rõivaste külge kinnitatud kellasid kasutati ja kasutatakse mõnikord ikka veel matustel, et ajada eemale korduvad kurjad vaimud, mis on Tais siiani kasutusel. Seal on aga mullid asendunud kõvade paukudega, kuid sama kavatsusega. Ja kuidas on tuulekellad ja väikesed metallplaadid varikatuste all. Tänapäeval võivad inimesed mõelda dekoratsioonile või meeldivale helile, kuid tegelikuks taustaks olid ka sealsed kurjad vaimud.

Aasia ja Euroopa vahelised usulised erinevused kellade ja kellade kasutamise osas on väiksemad, kui arvata oskame. Kellade pühitsemine on rituaal, mis on Euroopas kasutusel olnud juba keskajast. Pärast kurjade vaimude väljaajamise palvet pestakse kellukesi püha veega, seejärel määritakse õliga ja lõpuks viirukiga. Kelladest ja kelladest on palju rääkida ja me võime seda varsti teha.