Tai sallivuse Januse pea
Singapurist pärit 51-aastasele Richardile meeldib Taid külastada koos oma biseksuaalse sõbra Liga Malaisiast. Sest siin "ma saan olla mina ise". „Tundme end teretulnuna iga kord, kui Tais viibime. Kui mul oleks valida, tahaksin siin olla gei sündima.'
Nii saab rohkemgi gei turistid mõtlevad sellele, arvas Tai turismiamet (TAT), kui nad hiljuti käivitasid kampaania "Go Thai Be Free". Tulge oma rahaga, sest neil on see olemas. Gei ei nimetata Mõtle: topelt sissetulek, lapsi pole. Ameerikas 2011. aastal tehtud uuring näitas, et LGBT-inimesed (lesbid, geid, biseksuaalid, transseksuaalid) käivad puhkusel keskmiselt 3,9 korda aastas.
Reisiveebi lovepattaya.com külastab päevas 500 unikaalset külastajat ja asutaja Khun May sõnul on tegemist inimestega, kes võivad säästa mõne sendi, sest ööbivad viietärnihotellides. "Neil ei ole lapsi ja neil on topelteelarve, seega kulutavad nad üldiselt rohkem kui heteropaarid."
Seadus ja avalik arvamus ei ole nii liberaalsed
Kuigi Taid peetakse paradiisiks sama sugu paarid, seadus ja avalik arvamus ei ole nii liberaalsed. Geid ja lesbid ei saa abielluda ning Tais pole partnerlust registreeritud. Kuid see võib muutuda. Selle aasta alguses alustasid aktivistid kampaaniat tsiviilpartnerluse seaduse eelnõu eest. Nad tuginevad põhiseaduse artiklile 30, mis keelab soolise diskrimineerimise.
Riikliku inimõiguste komisjoni (NHRC) kaudu jõudis ettepanek parlamendi justiits- ja inimõiguste komisjonini. Ettepanekut on arutatud ja muudetud juba viis korda ning kuulamisi on peetud juba neljas piirkonnas. Kui 20 riigikogu liiget sellele alla kirjutavad, võib see parlamenti minna. See õnnestus, kuid ettepanek ei ole veel parlamendi päevakorras, sest vaja on ka 10.000 4.000 kodanike allkirja. Kahjuks on loendur alles XNUMX peal.
"Erineva seksuaalse sättumusega inimesed on alati olnud hallis piirkonnas. Ühiskond aktsepteerib neid mingil mitteametlikul tasandil, aga kui nad tahavad seda legaliseerida, pole see nii lihtne. Avalik arvamus ei ole veel nende kasuks," ütles NHRC volinik Tairjing Sirophanich.
Gei en transseksuaalide silmitsi kiusamisega iga päev
See ei kehti ainult avaliku arvamuse, vaid ka mõne pere kohta. Seksuaalse sättumuse ja soolise identiteedi õiguste ja õigluse sihtasutus küsitles eelmisel aastal 868 inimest gei, lesbi en transseksuaalide seitsmes provintsis. 15 protsenti küsitletutest ütles, et neid ei aktsepteeritud ja 8 protsenti aktsepteeriti teatud tingimustel; 13 protsenti ei tohtinud oma partneriga koos elada. Veelgi rohkem numbreid: 14 protsenti nimetati nimedeks; 2,5 protsenti oli kodudest välja visatud; 1,3 protsenti oli sunnitud läbima psühholoogilist ravi; 2,4 protsenti olid füüsiliselt rünnatud ja 3,3 protsenti olid rünnatud sõprade poolt.
Nii ütleb Teeranat Kanjanaauksorni fondi koordinaator Naiyana Supapung gei en transseksuaalide inimesed Tais seisavad iga päev silmitsi ahistamisega. Ta ütleb, et tailased on tingitud arvama, et ühiskond koosneb eranditult meestest ja naistest. "Paljud inimesed on pettunud, kui näevad poisse käitumas nagu tüdrukud, tüdrukuid poisiriietes või samasoolisi seksuaalsuhteid." Selliseid inimesi peetakse tema sõnul "loodusefriikideks".
Naiyana räägib kooliõpikust, mis hoiatab vastassooga inimeste käitumise eest ja skautide laagris ei tahtnud keegi telki siseneda. gei jaga poiss. Mõni aasta tagasi proovis üks gei poiss, kes võttis endalt elu pärast seda, kui teda peksti hommikuse nimeteate ajal kogu kooli ees, kuna ta käitus nagu tüdruk.
Naiyana: "Ma ei süüdista tingimata õpetajaid; nad õpetavad seda, mida nad ise on õppinud. Aga see pole hea. See suhtumine peab muutuma. Nähtamatu vägivald teeb rohkem haiget kui nähtav vägivald. Füüsilist vägivalda saab ennetada, kuid nähtamatut vägivalda ei saa ära hoida. Kui süda on haavatud, on seda raske paraneda.
LGBT-turistid näevad vaid Tai romantilist poolt
Aga turistid ei pahanda. Tai transseksuaalide liidu koordinaator Jetsada 'Note' Taesombat ei ole üllatunud, et LGBT-turistid tunnevad end Tais koduselt. „Nad on siin kui turistid; nad näevad ainult meie kultuuri ja traditsiooni romantilist poolt. Ja loomulikult tahavad kohalikud oma raha. Turistid tunnevad end vabamalt oma seksuaalset identiteeti näitama, sest nad ei ela siin ja on mingil määral anonüümsed. Kui nad siin töötaksid ja elaksid, saaksid nad aru, et on palju asju, mida nad teha ei saa.
Naiyana usub, et roosale turismile keskendumisel jääb puudu ühest asjast: inimõiguste mõistmisest. 'Kui me sama sugu abielu Vaadates seda ainult majanduslikust vaatenurgast, süvendab see probleeme, sest me ei mõista tegelikult seksuaalse mitmekesisuse olemust. Kui me veel nii mõtleme gei en transseksuaalide on erinevad "tavalistest" inimestest, me ei mõista neid.
Anjaree lesbide õiguste rühmituse president Anjana Suvarnananda tuletab meelde eksperdi avaldust: Tai ühiskond nõustub mitteametlikult gei en lesbi ja lükkab need ametlikult tagasi. „Ma arvan, et Tai on õige gei en lesbi pealiskaudselt, näiteks kuidas nad käituvad ja riietuvad. Kui aga rääkida olulistest asjadest, on nad nende suhtes kallutatud.
Note lisab: "Kui inimesed mõtlevad negatiivselt gei en transseksuaalide inimesed, seadusel pole kellegi jaoks tähendust. On aeg vaadata üle meie seadused, kultuur ja sotsiaalsed väärtused, et seksuaalset mitmekesisust paremini mõista. Partnerite registreerimine on alles esimene samm soolise võrdõiguslikkuse suunas.
(Allikas: Spectrum, Bangkok Post, 8. september 2013)
Tulin augustis Taisse vabatahtlikuna ja õpetasin inglise keelt. Mul on hoopis teistsugused kogemused, Nong Kais oli meil suvelaager, kus osales 40 keskkooliõpilast, 20 tüdrukut ja 20 poissi vanuses 12-17 aastat. Poistest 3 olid ladyboy'id. Nad määrati tüdrukute ühiselamusse ja mõnel päeval olid neil meik ja küünelakk mõnel rinnahoidja. Seda pidas grupp täiesti normaalseks ja mitte ainsaks ahistamiseks. Läksin siis Krabisse, kus õpetasin keskkoolis, seal olid ka ladyboy’d, kes käisid peamiselt tüdrukutega koos ja võeti täiesti normaalseteks. Nii et ma ei tunnista koolides toimuvat diskrimineerimist üldse. Minu kogemused on muidugi piiratud, aga ka teistelt õpetajatelt pole ma midagi negatiivset kuulnud.
Olen elanud Tais umbes 10 aastat (4 aastat Rayoni ja Bangkoki vahel erinevates kohtades) ja viimased 6 aastat Isaanis koos abikaasaga (see tähendab abielus Hollandis), kuid ma ei tunne ülaltoodust midagi ära. lugu. Mitte ka teistes provintsides, kui ma külastan (peamiselt Bangkoki põhja- ja lääneosa). Kujutan ette, et mõnel moslemil on rohkem probleeme homoseksuaalsusega (selle all pean silmas naisi ja mehi); täpselt nagu mõnel kristlasel , aga endal pole nendega negatiivseid kogemusi olnud . Kuna osutan humanitaarmeditsiini abi, puutun sageli inimestega isiklikult kokku; Nüüd võin teile öelda seda: kui vaid Holland oleks nagu Tai kõiges, mis on seotud homoseksuaalsusega, jagan seega täielikult Peetri arvamust. Käin sageli koolis või tegelen nendega; ka siin kõik vabadus homodele; tule kooli mõeldes? : Pole probleemi ! Arvan, et ülaltoodud lugu on kontekstist välja rebitud. Ma võin eeldada, et pärast 10 aastat inimeste kodudesse tulemist tean midagi Taist ja arvan, et paljud teised teavad. Ja mis puudutab seadust, et homoseksuaalid võivad abielluda; mõista, et maailmas on ainult 15 riiki, kus see on tegelikult võimalik ja et Tai on ikkagi üks esimesi (ja tõenäoliselt esimene Aasia riik), kes selle võimalikuks teeb, kui kõik on paigas. Järeldus geist: minu meelest on see kõik kaugeleulatuv ja põhjendamatu! Punkt !
Elasin mõnda aega väikeses külas Udon Thani lähedal.
Pole kunagi märganud ahistamist homopoiste Kathoysi ja kõige muu Tais toimuva poolt, olen sageli üllatunud tailaste sallivuse ja aktsepteerimise üle.
Seda, et mu 15-aastane naabritüdruk end meigib ja oma (lesbi)sõbrannale külla läheb, ei näe ilmselt üldse probleemi, isegi mitte vanemate poolt.
Paraadide ajal asetatakse ujukitele sageli kathoyd.
Ainus "vanane" heli, mida ma sellest kunagi kuulsin, oli mu tüdruksõbralt. kes lasevad mööda, et kõige toredamad mehed on geid või kathoy.
Siin Hua Hini turukülas on kosmeetikalett, kus on kaks ladyboy't, väga uhked mustades riietes ja ilusate pikkade mustade juustega. Mu sõbranna teeb vahel nalja, et nad meeldivad mulle. See on kõik.
Meie maja kõrval elab ka üks ladyboy, kes töötas siin meie maja ehitusel. Ta töötab nagu teisedki mehed, ainult sina märkad kohe, kuidas ta räägib ja liigub, et tegu on ladyboy'ga. Väga tore katoi, keda ilmselt ka kolleegid omaks võtavad.
Ma kuulen vahel naljakaid kommentaare katoide kohta, kuid ma ei saa öelda, et neid tõesti diskrimineeritakse või et neid välditakse.
Veelgi enam, kui ülaltoodud arvud on õiged, siis võib ka öelda: mitte 14 protsenti ei kuritarvitanud verbaalselt, vaid 86 protsenti ei olnud verbaalselt väärkoheldud, 87 protsenti saab oma partneriga koos elada, 97,5 protsenti EI löödud kodust välja, 98,7 protsenti EI vajanud ravi, 97,6 protsenti EI rünnatud füüsiliselt ja 96,7 protsenti EI rünnatud.
Kuidas numbrid praegu välja näevad? Pole paha?
Mul on alati huvitav näha, kuidas inimesed numbritega žongleerivad. Kas ülerahvastatud Indias on rongikatastroof või maavärin, kas on kirjas, kui palju sai viga või hukkus, aga kui hakata protsente välja tooma, siis näeks see hoopis teistmoodi välja. Aga see on teine teema.
Kui tulla tagasi halvasti koheldud geide, lesbide ja ladyboyde arvu juurde, siis ma isiklikult arvan, et see ei ole just halb protsent, mida hästi koheldakse.
Ma usun, et homode ja lesbide sallivuse osas pole kõik korras. Aga nagu Sjaak ütleb: keera numbrid ümber ja saad hoopis teise loo.
Töötan haridusvaldkonnas 13-19aastastega. Ka siin näete suuri erinevusi aktsepteerimise osas. Põlishollandlased ei ole kindlasti alati nii tolerantsed, kui tahaksime end välismaal esitleda. Ometi julgen väita, et kui oled gei, siis Hollandis või Tais elades sul õnne ei lähe. Aga kindlasti saab parem olla. Me kõik saame sellele kaasa aidata. Proovin seda hariduses.
Külas, kus ma elan, näen päris palju trans- ja homoseksuaalseid noori.
Mõned väga noores eas.
Noorim transseksuaalne poiss, keda ma tean, oli vaid 6-aastane, kui ta juba teadis, et ei taha poiss olla.
Ma pole kunagi näinud kedagi diskrimineerituna tema eelistuse tõttu.
Kellegi üle vahel naerdakse, aga mitte kunagi pahatahtlikult ja kiusamist pole.
Poisid on üldiselt oma seksuaalsete eelistuste osas avatumad kui tüdrukud.
Aga kui nad vanemaks saavad (umbes 20+?) on vähem avatud ja tänaval seda ei märka.
Mõni muudab ka ilmselt hiljem oma eelistusi ja lihtsalt abiellub.
Ma tõesti mõtlen, kas paljudel lapsepõlves peetud homoseksuaalsetel suhetel ei pruugi olla homoseksuaalsusega mingit pistmist, kuid teise poisiga seksimine on lihtsalt vastuvõetav viis oma naudingu saamiseks.
Inimesed Tais on üldiselt palju intiimsemad.
Pered magavad mõnikord koos voodites või kõrvuti madratsitel kuni laste kõrge vanuseni (15+).
Poisid isa poolt ja tüdrukud ema poolt.
Ma arvan, et kõik need koos lamavad vennad hoiavad ära lääne poiste hirmu üksteist puudutada, mis võib samuti hõlbustada seksuaalkontaktide tekkimist teiste poistega.
Lääne noorte hirmu selgitamiseks toon näite, et minu nooruses (umbes 1543 vist) käisid poisid ikka, käed üle õla.
Samuti intiimsuse vorm.
(Kuid kui ma olin noor, magasin ka 3 meest üheinimesevoodis.)
Mitte midagi, mida te tänapäeval näete.
Näete mehi koos, kuid nad tavaliselt ei puuduta üksteist.
Ma tean seda väikest poissi, kes teadis juba 6-aastaselt, et ta ei taha olla poiss, sest ma tean tema vanemaid ja teda kutsuti kathoei'ks, kuna ta oli tüdrukulik käitumine ja mängis ainult tüdrukutega, mitte teiste poiste asemel.
Seetõttu näib see kathoei olevat pigem järeldus kui oletus.
Nüüd ma ei ole psühholoog, nii et ma ei tea, kas sellest piisab, et teda kathoolikuks kvalifitseerida.
Teisest küljest ei määra seksuaalset eelistust mitte ainult pärilikkus, vaid ka keskkond.
Keegi sünnib kuskil skaalal, mis lähtub meeste või naiste eelistamisest, kuid võib olenevalt keskkonnast nihkuda sellest punktist meeste või naiste poole.
Nii et lõppkokkuvõttes pole ilmselt suurt vahet, kuivõrd see kvalifikatsiooni transvestiit on õige või mitte.
Tõenäoliselt alustas ta vähemalt transvestiitide poolelt.
Ja kui ta ise tunneb sellest rõõmu.
Ja nii on see siiani.
Küla noored [isaan] tunnevad gei mõistet.
Geid kasutatakse homoseksuaalide ja tut transvestiitide jaoks.
Samuti teevad nad nende kahe vahel selget vahet.
Võimalik, et terminil gei ei ole siin sama tähendust kui Hollandis.
Keel on suhtluses alati keeruline punkt.
Samad sõnad teises riigis ei tähenda alati sama asja.
Võimalik, et see tähendab lihtsalt poisse, kes seksivad üksteisega naudingu pärast, ja mitte niivõrd poisse, kes on homoseksuaalsed.
Peaks selle kohta uurima.
Mulle jääb kommentaaridest mulje , et geina tunnen vähem kui keskmine ( Hollandi ) heteromees . (Eel)otsused on mõne kirjaniku jaoks väga halvad. Kas mõtlemine on mõnikord liiga raske ja siis lihtsalt põgenetakse kommentaaridesse nagu mehed ja naised jne jne; pole kunagi teada! Olen mees ja ka mu poiss-sõber. See, mis on kirjutatud, ei ole rohkem Tai kui Hollandis. Ainult kõik on veidi lihtsam kui Hollandis ja inimesed saavad end väljendada rohkem kui Hollandis; eriti kui elate rangelt religioossetes paikades Hollandis. Homodelt raha teenimine on ka Hollandis kõige levinum asi; ainult see käib salaja Hollandis sama palju kui salaja eelpool kirjeldatust. Nii et veel kord: mul on hea meel, et inimesed on siin avatumad kui Hollandis ja loodan, et geiabielu tuleb Tais peagi läbi. Sellel on olulised õiguslikud tagajärjed inimestele endile ja nad vajavad seda hädasti. Ja kirjuta asjadest, mida sa tõesti tead; see teeb asjad selgemaks. Muide, sõna gei on Tais geide seas väga levinud; vähemalt seal, kus ma elan ja kaugemas läheduses (Khon Kaen). Ma ei näe Travastitest Tais kuskil; hästi farangidega; jah, kuningannad. Erinevus on järgmine: transvestiit on selgelt maskeerunud mees ja kuninganna (peaaegu) tundmatu mees (nimetatakse ka ladyboy'ks). Nii et keegi, kellel on vuntsid ja/või habe ja karvased jalad, on transvestiit ja kuninganna on see, kelle kohta saad alles siis teada, et tegu on mehega, kui ta on tegelikult alasti; Kui tal on aluspüksid jalas, siis sageli pole seda näha, sest peenis on "peidetud".
Transvestiidil on 'punn'! Selgem niimoodi?
Moderaator: eemaldas liiga selge lause.
Sir Paul, niipalju kui ma aru saan, ei ole ma kedagi konkreetselt nimepidi maininud ega kellelegi midagi soovitanud – kaasa arvatud teile. Aga kui king sobib, siis kanna seda. Haiglas kasutasime sõna kuninganna, nagu ma seda enam-vähem kirjeldan ja teadsin seda (muuhulgas. ) ka geimaailmas . Olles siin olnud juba 10 aastat, on võimalik, et inimesed seal (Hollandis) vaatavad sõnale kuninganna teistmoodi. Kuigi olen täna Amsterdamist sellega seoses ühendust võtnud ja andsin mulle sama selgituse, nagu ma selle kirjutasin. Ma tahan selle jätta, et vältida lõputu arutelu.
Moderaator: palun lõpeta vestlusseanss.
Olen Tais ülikoolis töötanud juba 7 aastat ja homoseksuaalseid poisse ja tüdrukuid on kõigis klassides. Lesbitüdrukute arv on suurem, kuid suurem on ka naisüliõpilaste arv. Puuduvad absoluutselt tõendid diskrimineerimise kohta klassiruumides. Tean küll 1 juhtumit, kus daamipoisi palve tüdrukuna kooli tulla (naisüliõpilase vormis) lükati ülikooli poolt tagasi. Peoõhtutel (nt 4. kursuse hüvastijätul) on ladyboy’d äratuntavad kui ladyboy’d.
Hollandi kristlikus ülikoolis, kus ma varem töötasin, oli inimestel kindlasti rohkem probleeme homoseksuaalidega. Olen üsna kindel, et ladyboysid ei sallitaks.
Küpsed suhted on olemas, kuid mitte tegelikult nähtavad.
See ei tähenda tingimata, et neid suhteid ei aktsepteerita.
Tailased on väga vastuvõtlikud.
Tõsi, tailased eelistavad üldiselt ülejäänud inimestest mitte liiga palju erineda.
See tähendab ka seda, et kui kahel samast soost inimesel on suhe, ei anna nad sellest ühiskonnale selgesõnaliselt teada.
Need on muide kogemused külakogukonnas.
Pattayasse tulles on kogemus tõenäoliselt väga erinev.
Aga jah, kas Pattaya võib siiski võtta Tai kogukonna eeskujuks?
Keskkond on kunstlik ja tugevalt seksile keskendunud, sest sealt tuleb sissetulek.
Pealegi pole suur osa Pattayas elavatest inimestest ilmselt enam Tai päritolu.
Eriti kui turiste kokku lugeda.
Tai käitumine on seetõttu tugevalt kohanenud.
Õemehel on 2 poega, kaksikud, 42-aastased, mõlemad geid. Nad ei leia omavanuseid tõsist suhet. Üks jätab asja sinnapaika, teisel on igasugused juhuslikud sõprussuhted. Mõlemad elavad koos emaga. Väljas käimine ja otsimine hakkab neil tüütama.