Brügge seikleja Jacobus van de Koutere kogemused Siiamis ja selle ümbruses (2. osa)

Ayutthaya iidne kaart – Foto: Wikipedia

Täpselt nagu paljud Farang täna huvitas van de Kouteret ka siiami suhtumine seksuaalsusesse:

"Kõrval neid asju olen näinud selle kuningriigi ja Pegu elanike seas, et kõik suured isandad, keskklass ja isegi pisirahvas kannavad peenise peas kahte kellukest, mis on tunginud liha sisse. Nad kutsuvad mullid bruntsiolideks. Need on nootidega sama suured ja kõlavad väga selgelt; suured isandad kannavad kahte ja isegi nelja rohkem. Viie portugallase seltsis külastasin mandariini. Ta oli just käskinud kutsuda kirurgi, et eemaldada talt üks bruntsiolidest, sest see oli talle haiget teinud. Nagu seal maal kombeks, eemaldas kirurg selle mulli häbenemata meie silme all. Esiteks avas ta habemenoaga pea pea ja tõmbas välja ühe mulli. Ta õmbles ninapea kokku, et hiljem, kui see paranes, operatsiooni korrata ja eemaldatud mulli tagasi panna. See on hämmastav, kuidas nad suudavad selle räige kraamiga suhestuda. Nad rääkisid mulle hiljem selle leiutajast, Pegu kuningannast. Sest tema ajal armastasid selle kuningriigi elanikud väga homoseksuaalseid tavasid. Ta kehtestas kõige karmima karistuse seaduse, mille kohaselt peaksid naised hoidma oma alusseelikud nabast kuni põhjani lahti, nii et nende reied oleksid kõndides katmata. Ta tegi seda selleks, et meestel oleks rohkem naiste maitset ja nad loobuksid sodoomiast…”

Oma värvikalt kirja pandud mälestustes käsitles Van de Koutere paljusid teemasid, mis teda Siiamis mõjutasid, alates elevantide jahtimisest kuni siiami meeste arguseni kuni Siiami kuninga kohaldatud kohutava kehalise karistuseni. Ühes huvitavaimas lõigus kinnitas ta, et siiami pealinn oli täis rüüstatud kunsti, mille siiamlased olid Kambodžast varastanud. Kõik need esemed läksid pärast Ayutthaya langemist ja rüüstamist birmalaste poolt 1767. aastal pöördumatult kaduma:

"Templite sees oli ümberringi palju lampe ja pronkskujusid; sama kõrge kui täiskasvanud mees, kes nõjatub vastu seinu. Nad olid riietatud nagu vanad roomlased ja mõnel neist olid pulgad käes; teised hoidsid aheldatud lõvisid. Need soliidsed pronkskujud tundusid väga elutruud. Nelikümmend aastat tagasi leiti need kujud Kambodža kuningriigi hävitatud linnast. Elanikud leidsid selle linna mägedest ega teadnud, millised inimesed seal elasid. Leiu nimeks sai "Angkor". Leitud piltide kvaliteedi järgi otsustades olid elanikud tõenäoliselt roomlased…”

Jacob Cornelisz Van Neck

Van de Koutere ette tulnud piltide hulk oli igal juhul väga muljetavaldav. Tema sõnul ei olnud palee lähedal asuva templi ühes suures saalis vähem kui 3.000 inimest 'iidolid'....

Tema viibimine Ayutthayas sai aga järsu lõpu pärast seda, kui ta sattus dominiiklase Jorge de Mota intriigidesse ja pidi peaga põgenema. 1602. aasta kevadel kaotas ta Pattani sadamas pärast kokkupõrget lenduvate orgaaniliste ühenditega peaaegu uuesti elu. Hoolimata hoiatustest Hollandi kohaloleku kohta sildus ta selles sadamas täislastis rämpsuga. 1602. aasta septembri viimasel nädalal oli Hollandi kapten – ja hilisem Amsterdami linnapea – Jacob Cornelisz Van Neck saatnud Macau lähedal luuremeeskonna välja, mille portugallased olid kinni võtnud ja millest kõik, välja arvatud alaealised. pardal – oli hukatud. Olles nende seiklustest teadmatuses, oli Van Neck pärast seda, kui keegi ei naasnud, 3. oktoobril ankru kaalunud ja sõitnud Pattanisse, et rajada paprikakaubanduse kauplemispunkt.

VOC Admiral Jacob Van Heemskerck

Just sel hetkel, kui Pattani jõudis ka van de Koutere, saabus kolm päeva hiljem sinna ka VOC admiral Jacob Van Heemskerck uudisega portugallaste kätte sattunud hollandlaste traagilisest saatusest. Van Hemskerki pardal oli kuus Portugali sõjavangi ja van de Koutere takistas neid kättemaksuks poomist. Hoolimata asjaolust, et teda kutsuti paar korda VOC-laevade pardale seal einestama, oli selge, et hollandlased ei usaldanud teda ja see oli vastastikune. Igal õhtul tõmbus van de Koutere maale, sest ta ei usaldanud äri, ja sellest andis õigusega tunnistust järgmine lõik tema memuaaridest:

"Sain aru, et kui öösel midagi juhtuks, ma ei suuda üksi rämpsu kaitsta. Läksin maale magama ja usaldasin laaditud rämpsu valvamise vaid neljale orjale. Öösel tulid hollandlased ja torkasid paati vöörist ja ahtrist läbi, täites laeva aeglaselt, kuid kindlalt veega. Kui orjad kesköö paiku ärkasid, oli rämps peaaegu ära vajunud. Üks neist tuli mind hoiatama ja asusin kohe uurima, kas on midagi päästa. Kui ma sadamasse jõudsin, oli prügi põhjas vett täis; sest oli mõõn. Ma nõudsin raevukalt vihasena vaatamist, kuid ma ei saanud midagi parata. Meri tuli üles nii, et rämps läks ümber. Selle tõttu kaotasin taas kõik, mis mul oli…”.

Van de Koutere oli olnud piisavalt tark, et lasta end Pattanis seitse päeva nädalas, päeval ja öösel, saada hunnik Jaapani palgasõdureid ja see oli hea, sest VOC tahtis ta tappa. Hollandlastel ja nende kohalikel kaasosalistel õnnestus tappa tema kohalik kontakt, teatav Antonio de Saldhana, ja piirasid maja, kus van de Koutere viibis, kuid pidid lõpuks tühjade kätega evakueeruma.

Pärast kahetsusväärset vastasseisu VOC-ga pühendus Jakobus van de Koutere täielikult vääriskividega kauplemisele, tehes äri peamiselt India Bijapuri vürstiriigiga, ja see ei teinud talle halba. Mais 1603 abiellus ta Goas Dona Catarina do Coutoga. Abielu, mis oli õnnistatud kahe pojaga. Kolm aastat hiljem võttis ta Hispaania-Portugali krooni kullerina ette seiklusliku teekonna maismaal, et minna Bagdadi ja Allepo kaudu Lissaboni. Vahemerel jäi ta aga mauride piraatide kätte ja vangistati kristliku kambüüsi orjana Tuneesia kindlusesse. Prantsusmaa toetusel saaks ta aga lunaraha kätte. Järgnevatel aastatel rändas ta õnne otsides väsimatult läbi Kaug-Ida ja koges arvukalt seiklusi, milles juhtrolli mängisid ebausaldusväärsed idapoolsed despootid, portugali väiklased ametnikud, Hollandi lenduvate orgaaniliste ühendite rüüstajad, julmad malai piraadid ja halastamatud araabia karavaniröövlid.

Pärast Goasse naasmist selgus aga peagi, et vennad Koutered olid portugallastega hästi läbi saanud. Seni oli neil õnnestunud vältida idakolooniatest väljasaatmist kahe kuningliku dekreedi alusel aastatel 1605 ja 1606, nagu kõik mitte-portugallased. Pöördumisi esitades õnnestus nende portugallastest abikaasadel, oskuslikult portugallaste ja hollandlaste huvide ning võib-olla ka päris paljude altkäemaksude vahel balansseerida, veel aastaid kahjuteest eemale hoida, kuid 1623. aasta kevadel sai nende laul läbi. Nad arreteeriti ja küüditati Lissaboni, kus nad sattusid vanglasse kahtlustatuna koostöös hollandlastega…

Mõni kuu hiljem arreteeriti ja saadeti välja ka nende äripartner, jõukas sakslane Fernao do Cron, Fuggerite Aasia agent. Mõlemal juhul võis nende vahistamise ja nende vara konfiskeerimise otsustamisel oma osa olla kadedusel nende jõukate võõraste vastu. Hispaania õukonnal õnnestus aga vennad vabastada, misjärel Jacobus liitus koloniaalvalitsusega Madrid. Ta teatas suure innuga India kuberneridele, kuidas nad saaksid selles piirkonnas lenduvaid orgaanilisi aineid kõige paremini ära ajada või boikoteerida. Näiteks ei pooldas ta mitte ainult alalise armee loomist Indias, vaid ka 12 tugevalt relvastatud sõjalaevast koosneva laevastiku loomist.Dunkerque tüüpi" ja flaami-hispaania segameeskondadega, et anda VOC-le oma ravimi maitset... See tõi talle rüütli tiitli Püha Mõõga Jaakobuse ordus, mis on üks vanimaid ja prestiižsemaid Hispaania rüütliordu.

Hoolimata oma pingelisest tegevusest leidis ta aastatel 1623-1628 aega, et oma mälestusi dikteerida oma pojale Estebanile, kes kirjutas need kolmes köites müriseva pealkirja all "Vida". de Jacques de Coutre, natural de la ciudad de Bruges, puesto en la forme que esta, por su hijo don Estevan de Coutre' komplekteeritud. Sellest ajast alates on käsikirja hoitud Madridi rahvusraamatukogus ning sellel on olnud inglise- ja hollandi tõlge. Viimane ilmus 1988. aastal, toimetasid Johan Verberckmoes ja Eddy Stols pealkirja all "Aasia rännakud – Brügge teemandikaupleja Jacques de Cotre’i elulugu 1591–1627 EPO-s.

Jacobus van de Koutere suri Zaragozas juulis 1640, kui ta oli Hispaania kuninglikus saatjaskonnas, mis valmistus Katalooniat ründama. Seda, et van de Koutere oli vahepeal muutunud sotsiaalselt oluliseks, tõestab lihtne tõsiasi, et sel palaval suvel püüdsid inimesed viia tema säilmed Madridi, kus nad kuningliku loa alusel pühalikult mausoleumi San Andres de kabelis maeti. los Flamencos.