Brügge seikleja Jacobus van de Koutere kogemused Siiamis ja selle ümbruses (1. osa)

Ayutthaya iidne kaart – Foto: Wikipedia

Portugallased olid esimesed Farang kes seadis sammud Siamisse 1511. aastal. Neile järgnesid sajand hiljem hollandlased. Nii loetakse ajalooraamatutes, kuigi see lugu väärib mõningast nüanssi. Mitte Põhja-Hollandi vedajad ja lenduvate orgaaniliste ühendite kaupmehed ei jõudnud esimest korda meie piirkondadest Siiami pealinna Ayutthayasse. See au kuulub lõunahollandlasele, Brugge põliselanikule Jakobus van de Kouterele või Jacques van de Coutre'ile, nagu ta sai rahvusvaheliselt tuntuks. Flaam, kes – oh ajaloo irooniat – oli pühendanud suure osa oma elust lenduvate orgaaniliste ühendite vastu võitlemisele…

Jakobus van de Koutere ristiti 5. märtsil 1577 Lääne-Flandrias Brugges Sint-Walburgise kirikus, mis oli tollal vaid Lääne-Euroopa kunagise jõukama sadamalinna vari. Kuid Jamesi enda 1610. aasta inkvisitsiooni eel tehtud avalduse kohaselt sündis ta 1572... Olgu kuidas oli, ta oli neljalapselises peres kolmas. Tema vanemad,bustelbesemaekereehk harjaköitja Jakob vande Koutere ja Anna Van Houven kuulusid madalamasse keskklassi. Nagu paljud käsitöölised, oleksid nad võinud kasu saada väga soodsast majanduskliimast XNUMX. sajandi esimesel poolel Flandrias ja omadakiiver' tagasihoidlik onn Vlamingstraat'is ja veel kaks hoonet Flipstockstraat'is Sint-Pieterskerki lähedal. Vahetult pärast Jakobuse sündi muutus see aga järsult verise kaheksakümneaastase sõja puhkemisega, mis ei säästnud ka Brugse Ommelandi. Veel enne 1583. aastat oli Jakobuse noorim vend Hanskin surnud ja nagu sellest veel vähe oleks, suri veidi hiljem isa Jakob seenior ja pere jäi vaeseks. Jakobuse vanim vend Jozef van de Koutere lahkus 1586. aastal Portugali – mis oli Philip II ajal 1580. aastast Hispaania kroonidomeeni lahutamatu osa –, et seal õnne proovida. Viis aastat hiljem oli Jamesi kord.

1. augustil 1591 lahkus ta Vlissingenist pardal.Punane lõvi" kapten Gaspar Janssensi alluvuses Portugali. Enne vööri lõunasse pööramist läks see aga esmalt põhja, kus meeskond sõitis kolm kuud tursapüügil flaami reederi ja laevaomaniku Herman Varmere nimel Islandi karmides vetes. Tagasiteel, mööda Iiri rannikut, olid Briti põngerjad laeva väga lähedalt viinud. Selles vastasseisus hukkus kapten Jansens, kelle jalad rebis Inglise kahurikuul. James elas aga selle seikluse vigastusteta üle ja jõudis 1591. aasta oktoobri teisel poolel Lissaboni, kus kolis elama oma venna Josephi juurde. Nad mõistsid peagi, et Lissabon ei ole varanduse teenimiseks kõige sobivam koht, ja 1592. aasta kevadel asusid nad Portugali krooni teenistuses olevate sõduritena sõjale.Naatsareti Jumalaema" mis seilas Kaug-Idas asuvatesse Portugali kolooniatesse. Pärast lühikest peatust Mosambiigis, kus raskelt haiged vennad said oma jõudu taastada, jõudsid nad lõpuks 14. septembril 1592 Goasse. Vennad Brugge ei leidnud kohe kapitali, kuid Jozef leidis pruudi küll. Vaevalt kolm kuud pärast Portugali kolooniasse saabumist abiellus ta de Couto perekonnast pärit tütrega, keda Jakobus kirjeldas hiljem kui kedagi “… silmapaistvatest iidsetest kristlastest, kuid vähese rahaga "...

28. septembril 1593 asus James taas palgasõdurina Don Diego Lobo laevale. Poolteist kuud hiljem seadis ta sammud Melakasse. Alates 1511. aasta märtsist olid Melaka hõivanud portugallased, kes mitte ainult ei arendanud seda oluliseks kaubanduspunktiks, vaid kasutasid seda ka strateegilise baasina Portugali edasiseks laienemiseks laiemalt. Lühidalt, thé koht kus olla noorele ambitsioonikale mehele. Veel kail olles juhtus ta kohtuma teatud Sequin Martinelaga, eaka Veneetsia teemantide ja muude vääriskivide müüjaga, kes võttis Brüggest pärit noormehe oma tiiva alla ja mitte ainult ei õpetanud talle tema ameti nippe, vaid ka tutvustas. ta paljudele märkimisväärsetele, sealhulgas kapten Francisco de Silva de Menezesele, Melaka kindluse komandörile. Ta nägi seiklushimulises van de Kouteres midagi ja andis kuus kuud hiljem talle ülesandeks saada suursaadik Martin Teixera missioonil Malaisia ​​Pami, praeguse Pahangi kuningriigi õukonda. Van de Koutere kirjutas oma memuaarides, et sel hetkel sai tema kaupmehekarjäär alguse sellest, et ta "käisin ka teemante ja besoari kive ostmas, sest teadsin sellestnagu ta täiesti tagasihoidlikult kirjutas ...

8. mail 1595 lahkus James uue ülesandega. Temaga olid kaasas tõlgid Antoon ja Michiel Ans, flaami kipri pojad, kes olid pärast abiellumist kohaliku kaunitariga elama asunud Andaluusia sadamalinna Malagasse. Koos suure rämpsuga läks see Siamisse Ayutthayasse, mida ta kirjeldas alati kui Odiat, et arutada paljude portugallaste saatuse üle, kes oli vangistatud Siiami kuninga Naresuan Suure poolt pärast siiami sissetungi Kambodžasse 1593. aastal. Koutere ja Vendadega Ans olid kaasas Ayutthayas elanud dominikaani vend Jorge de Mota, kümme Portugali sõdurit ja äge võitluskoer. Need kaks venda olid elanud Kambodžas pikka aega, rääkisid khmeeri ja siiami keelt ega olnud abielus mitte ainult Kambodža naiskonnaga, vaid ka Kambodža noore kuninga Chey Chetta I ja tema isa Satha I usaldusisikutega. sujuv teekond, sest kui nad jõudsid Malaka väina joogivett varustavale saarele, üllatasid neid mürginoolte ja puhuritega relvastatud põliselanikud ning Pattani ranniku lähedal pääsesid nad napilt kolmest piraate täis junkrist. Kui nad aga Siiami pealinna jõudsid, võttis Naresuan nad kogu lugupidamisega vastu ja Jakobus van de Koutere jäi Ayutthayasse kaheksaks kuuks. Seal aga sattus ta Dominican de Mota levitanud intriigide võrku ja pääses vaevu isegi atentaadist.

Meie Brügge seikleja oli aga Siiamis viibimise ajal silmad lahti hoidnud ja kui ta aastatel 1623–1628 oma mälestusi pärgamendile usaldas, kirjeldas ta Siiamit elavalt, mille osasid ma teile varjata ei taha. . Näiteks kirjeldas ta Ayutthayat järgmiselt:

"Kuninga õukond asub Odia linnas, mis on ümbritsetud tellistega ja asub kahe laia ja sügava vallikraavi sees. See linn asub umbes 40 miili sisemaal Gangese jõe haru kaldal. Seal on suurima suurusega laevad, mis silduvad kõrgete linnamüüride lähedal. Keskmise suurusega laevad võivad isegi linna siseneda, sest seda ristavad kanalid, milles ujuvad lugematud ja isegi väga suured kaimanid. Talvel on üleujutatud kogu linn, enam kui lantsikõrguseni, ja ka kogu maa, nii et künkad ja kõrgused tunduvad saartena. See üleujutus kestab kaks ja pool kuud. Sel perioodil liiguvad inimesed paatidega ringi, kauplevad nendega ja peavad neis oma turgu. Majad on ehitatud plankudest ja rotangist, kuna ilm on halb. Kuna elanikud teavad seda kliimat, külvavad nad enne vee pesemist. Kui aeg kätte jõuab, kasvab saak koos veega, nii et kõrvad paistavad alati vee kohal. Nad valmivad vee kohal ja saak tuuakse sisse paatidega, kus kitkutakse ainult kõrvu. Sellise ilmaga liiguvad terved külad tasandikult kõrgemale. Teised jäävad ja kolivad vaiadel oma onnidesse. Nad karjatavad veiseid tugevalt ehitatud karjadesse, mis olid püstitatud väga jämedate bambuskeppide otsa. Nende templid ja pagoodid on ehitatud kõrgeimatele kohtadele, kuhu vett ei tule. Üleujutuse ajal läheb kuningas elevandijahile, sest kõik loomad taganevad seejärel mägedesse. “

Van de Koutere nautis privileegi olla tunnistajaks kuninglikule elevandijahile ja kirjeldas neid üksikasjalikult:

"Jõudsime ühe künka juurde, millel oli väga suur kaldtee. See oli tehtud jämedast puust, mis seal üles kasvasid, samal ajal kui nende vahele istutati mulda teisi jämedaid palke. Selle reduuti sissepääs oli poole miili lai ja kitsad palgid moodustasid sees koridorid. Nägime palju emaseid elevante sisenemas. Mõned lehestikuga maskeeritud mehed panid need elevandid selga ja viisid nad koridoridesse. Nende emaste suguelundid olid määritud teatud ürtidega, mille lõhn pani isase elevandid joobnuna neile järele kõndima. Pärast seda, kui nad olid nendesse koridoridesse sisenenud, sulgesid nad üksteise järel palju mehi. Nad torkasid neid pikkade kahvlitega, ajades need koridoride kitsaimatesse kohtadesse. Seal piirati nad ümber nii, et nad ei saanud tagurdada ega ümber pöörata. Niiviisi püütud jahimehed asetasid loomade vahele palju tüvesid ja sidusid need tugevate rotangist vartega jalgade külge nagu jalaraudadeks. Nad valisid välja parimad ja viisid koos jalaraudadega minema. Need elevandid seoti varjuliste puude külge, kus nad jätsid nad kolmeks kuni neljaks päevaks ilma toidu või veeta. Seejärel toitsid nad neid vähehaaval, kuni nad olid piisavalt nõrgenenud, et neid treenida…”

See kohtlemine võib tunduda julm, kuid kuninga lemmikelevandid elasid kuninglikus tallis kindlasti kuninglikku elu, nagu jahmunud James ise tunnistas:

"Igal neist oli oma siidist padi, millel nad magasid nagu kutsikad. Võib kergesti ette kujutada, et nende elevantide padjad olid kuue küünart ja kõrgemad. Loomad olid kinnitatud kettidega, mis olid nii massiivsed kui värava omad ja kaunistatud kullaga (…) Igal elevandil oli kuus suurt kuldset kaussi, mis olid sama paksud kui tõelise lame külg. Mõned sisaldasid õli, millega loomi võidi, teised aga vett, millega neid pritsisid. Ülejäänud neli teenisid vastavalt söömist, joomist, urineerimist ja nende loomulikke vajadusi. Elevandid olid ju treenitud nii, et kui nad tahtsid urineerida või end kergendada, tõusid nad patjadest püsti. Maulid said sellest kohe aru ja ulatasid neile kausid. Nende elukoht oli alati väga lõhnav ja fumigeeritud bensoe ja muude lõhnavate parfüümidega (…) Kui ma poleks seda ise näinud, poleks ma seda kunagi uskunud…”

Meie Brügge elanik oli võib-olla veelgi enam šokeeritud austusest, mida osati Naresuani surnud lemmikelevandile:

"Ta ehitas surnud elevandi kohale väga suure sinisest damaskist trooni, avas selle kõhu, võttis välja sisikonna ja ravis seda paljude magusate salvidega. Nad panid sellele suurel hulgal lilli ja roose. Et kõht lahti jääks, panid nad sinna kullatud vaiad. Sees istub neli preestrit. Nad kandsid kollaseid riideid ja hoidsid käes ganitrat, helmeid. Põles palju vahaküünlaid. Seejärel tegid nad selle ümber väga suure ruudukujulise puidust galerii, kõik kullatud ja värvitud. Viis treppi ulatusid põhja ja ümberringi olid balustraadid. Kogu see ehitus ehitati vähem kui pooleteise tunniga. Elevant haises nüüd enam kui poole miili kauguselt. Siis tulid kõik suurmehed ja isandad teda kummardama galeriist või kloostrist, kus balustraadidel seisis põlevate küünalde mass. Kõik kummardasid põlvili seisvat metsalist. See barbaarne afäär kestis kaheksa päeva ja ööd lakkamatute tantsude ja põrguliku muusika saatel kellade, timpanide, pannide ja muude instrumentidega (…) Nad asetasid ümber palju maalitud potte, mis olid täidetud erinevate toiduainetega ning mille avad värviti ja suleti. Barbarid ütlesid, et teises elus peab elevant ka sööma. Kui kaheksa päeva möödusid, katsid preestrid ta jämedate ja peenete küttepuudega. Siis tuli kuningas, käis kolm korda ümber elevandi, süütas tule ja käskis pärast põletamist tuhk kuldvaasidesse koguda. Nad panid selle tema vanemate ja esivanemate urnide lähedusse. Pärast seda esitasid kaks elevandi hooldajat kuningale. Nad ütlesid, et nüüd, kui nende peremees elevant oli surnud, tahavad nad minna teise ellu, et teda edasi teenida. Kuningas, koos paljude tänusõnadega selle teo eest, tõmbas oma mõõga tupest välja, pani need keskelt lõhki ja siis põletas suure autundega…”

Kuidas meie Brugge seiklejaga asjad läksid, saate lugeda 2. osas.