Este libro de Thongchai Winichakul describe cómo se vivieron a nivel personal y nacional los recuerdos de la masacre en la Universidad de Thammasat el 6 de octubre de 1976. Cuenta cómo se suprimieron los recuerdos porque eran demasiado dolorosos y cómo se distorsionaron los recuerdos. No hubo conmemoraciones a nivel nacional durante los primeros veinte años.

Este estudio de cómo se procesan los recuerdos tiene un valor universal, pensemos en el Holocausto o el pasado colonial. El libro me impresionó profundamente y, en ocasiones, también provocó en mí reacciones muy emotivas.

Breve introducción

Thongchai era un estudiante de 19 años de la Universidad de Thammasat y miembro del Consejo Estudiantil cuando, en la madrugada del 6 de octubre de 1976, unidades paramilitares y policías ingresaron a los terrenos de la universidad y cometieron una masacre. Los estudiantes fueron asesinados a balazos, ahorcados y posiblemente quemados vivos.

Thongchai lo experimentó muy de cerca. Vio a sus amigos asesinados. Después de la masacre, varios miles de estudiantes fueron detenidos y encarcelados, golpeados y maltratados por la policía como escoria inferior. La mayoría fueron liberados después de unas pocas semanas, dieciocho estudiantes fueron acusados ​​​​y comparecieron ante un tribunal en 1978. Estos estudiantes finalmente también fueron liberados por el anuncio de una amnistía general para todos los involucrados. Nunca nadie ha sido acusado, procesado o castigado por parte del gobierno.

Thongchai hizo carrera como historiador después de sus estudios. Su libro más famoso es 'Siam Mapped', un libro que analiza la creación de las fronteras modernas de Tailandia y desacredita la idea de que Tailandia fue una vez un gran imperio que tuvo que perder territorios enteros. En 1996, veinte años después de la masacre, él y varios otros organizaron el primer memorial público.

A continuación comparto una traducción abreviada del prólogo de su libro sobre la masacre de la Universidad de Thammasat. Si desea saber más sobre los brutales eventos del 6 de octubre de 1976, haga clic en los enlaces a continuación.

Algunos recursos útiles

Un video corto de 5 minutos de Thongchai hablando sobre lo que experimentó en el '76:

https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw

Más sobre el 6 de octubre:

https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre

O aquí en Thailandblog:

https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/

Prefacio de Thonchai a Moments of Silence:

Este libro ha sido una de las misiones de mi vida. Se trata de una atrocidad que tuvo lugar en Bangkok la mañana del miércoles 6 de octubre de 1976. Un evento que Tailandia ha tratado de no recordar, pero no puedo olvidar. No ha pasado un día desde entonces que no haya pensado en ello. Este libro ha tardado demasiados años en completarse. Era una sombra que me ha perseguido durante toda mi carrera. (…)

Con el paso de los años, mis esperanzas de verdad y justicia sobre la masacre del 6 de octubre se desvanecieron y el silencio que la rodeaba me preocupaba cada vez más. A Tailandia no parecía importarle su pasado. La gente trató de enterrarlo. La justicia no importaba. Sin embargo, creo que el silencio sobre la masacre habla en voz alta sobre la sociedad tailandesa en formas que van más allá del evento en sí mismo: sobre la verdad y la justicia, cómo la sociedad tailandesa enfrenta el conflicto y su feo pasado, sobre las ideas de reconciliación, la cultura de la impunidad. y derechos, y sobre el estado de derecho en el país. Todo esto fortaleció aún más mi voluntad de escribir sobre el 6 de octubre. (…)

En 1996, en el vigésimo aniversario de la masacre, inicié una conmemoración. Escribí un artículo para esa ocasión. (…) Para no parecer una excusa de mi pasado, el artículo se centró más en los recuerdos de ese evento que en lo que pasó o quién hizo qué ese día. Mucha gente me animó a convertir el artículo en un libro. (…)

En 2006, mis ideas e investigaciones estaban en gran parte organizadas, pero luego Tailandia se hundió en una crisis política [golpe de estado]. Mi proyecto también se vio afectado por esto, ya que los antiguos radicales de la década de 2010 jugaron un papel en la espiral descendente de la democracia. Dejé el libro a un lado para ver cómo se desarrollaría la historia de los antiguos radicales. El manuscrito inacabado permaneció ociosamente sobre mi escritorio durante un tiempo. Lamentablemente, en Bangkok en 2016 hubo más muertos y otra masacre. Decidí retirarme en XNUMX para terminar el libro. (…)

Mi misión personal permanece, quiero dejar algo en este mundo para preservar la memoria de mis amigos caídos y traerles la justicia que se merecen, sin importar cuánto tiempo tome. Una parte de mí sigue siendo la activista política que organiza actividades conmemorativas, como lo he hecho varias veces a lo largo de los años. Otra parte de mí es el historiador que quiere dejar una contribución académica con la esperanza de que sea retirada de la estantería de vez en cuando para que la masacre del 6 de octubre siga siendo conocida en el futuro. Es un privilegio erigir un monumento a los amigos en la forma duradera de un buen libro, algo muy cercano a mi corazón como historiador. (…)

Los aspectos más difíciles [al escribir este libro] fueron personales e intelectuales. No puedo describir el precio emocional con palabras y tal vez por eso el proyecto tomó tanto tiempo. No quería escribir una memoria personal, ni con melancolía, ni con sentimiento heroico, ni con culpa ni con venganza. Como historiador, solo quería escribir un estudio crítico sobre los recuerdos cambiantes de esta atrocidad. Eso es difícil, porque yo no era un extraño, lo viví todo personalmente. Yo mismo fui el sujeto de los eventos sobre los que quería escribir como erudito. La solución no fue sólo la prudencia y la autocrítica, sino elegir un término medio entre ser testigo, partícipe e historiador. Cualquiera que diga que este libro no es solo académico, que así sea. Parte de mi alma está en este libro. La ciencia y el activismo pueden ir muy bien juntos. (…)

A pesar del enfoque inusual debido a las contradicciones en la posición del autor, espero que los lectores encuentren este libro serio y crítico. Son los pensamientos de un historiador sobre un evento que él mismo presenció y los cambios de memoria de los que fue parte. Escribir este libro ha sido una experiencia satisfactoria. Es posible que nunca esté completamente satisfecho con él debido a la atrocidad y la pérdida.
de mis amigos está más allá de mi capacidad de expresión. Pero estoy agradecido de que finalmente pude contarle al mundo esta historia, una que no debe olvidarse. Confío en que el recuerdo de la carnicería continuará mientras este libro esté en un estante en algún lugar de este mundo.

Thong Chai

El libro: Thongchai Winichakul, Moments of Silence, The Unforgetting of the 6 de octubre de 1976, Masacre en Bangkok (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)

Universidad Thammasat de Bangkok en 2018 (Donlawath S / Shutterstock.com)

5 comentarios en “Reseña del libro: Momentos de silencio, el olvido de la masacre del 6 de octubre de 1976”

  1. Erik dice en

    La violencia debe haber sido brutal si lees los comentarios aquí y allá. Schrijver no usa la palabra 'asesinado' por nada. Y lo peor es que los ultras en Tailandia también son hoy en día capaces de ejercer la violencia, como golpear a los niños de la escuela porque no cantan la canción diaria lo suficientemente fuerte para el país y la escarcha….

    Espero que el libro esté en inglés. Tengo una cuenta con Silkworm y luego estará en los Países Bajos en 14 días.

    • tino kuis dice en

      Está escrito en inglés, el idioma de los ángeles. Conozco pocos libros que sean a la vez muy personales y muy científicos.

    • tino kuis dice en

      Cada país tiene su historia 'normativa', la historia como debe ser, a los ojos de los gobernantes generalmente para salvaguardar su propia reputación y la del país. La Edad de Oro y la era colonial son dos ejemplos holandeses. A veces hay ajustes.

      En Tailandia, esta tendencia y su implementación es aún más fuerte. Permítanme mencionar el papel de los reyes, desde Sukhotai, pasando por Ayutthaya hasta Bangkok. Permítanme citarme a mí mismo:

      Estos hechos y las masacres en la Universidad de Thammasaat el 6 de octubre de 1976 apenas se reflejan en el debate histórico en Tailandia, y ciertamente no en los libros de texto escolares.

      Donde los holandeses siempre vemos nuestra historia en el contexto de la revuelta contra España, la Constitución de Thorbecke y la Segunda Guerra Mundial, a Tailandia se le niega esa visión del pasado y Tailandia no puede sacar lecciones de ella para el presente. La historiografía tailandesa siempre ha sido muy selectiva; los movimientos desde abajo apenas se discutían.

      'En Tailandia, a lo largo de la historia, ha habido muchos individuos y movimientos que buscaban mejorar la condición social, económica y política de la población. Todos han sido suprimidos, interrumpidos, calumniados y olvidados”.

    • robar v dice en

      El libro lo publica Silkworm en la región de Tailandia y Hawaii Press en el resto del mundo. Yo (también) prefiero comprar a través de Silkworm. El libro también está disponible en formato de lector electrónico digital. Sin duda, es un libro emotivo que evoca dolorosamente la reacción de “arena sobre ella y haremos como que no pasó nada” que siguió a casi todos los sangrientos actos de violencia y asesinatos del siglo pasado. A veces con la pobre excusa de que es budista... (no, es "simplemente" que los perpetradores son pasados ​​por alto, las víctimas son simplemente escoria "poco ética"...)

  2. Chris dice en

    Empecé a leer el libro. De hecho, es terrible lo que sucedió entonces y las muchas preguntas que nunca han sido respondidas. Es principalmente un relato personal de una de las víctimas de las atrocidades. Así lo estoy leyendo.
    Sin embargo, tengo serias dudas sobre el contenido científico del libro. Fui y soy un gran admirador de sociólogos como Max Weber y Norbert Elias. Ambos me han convencido de que tanto la implicación como la distancia son necesarias para el verdadero trabajo científico. (Un científico no puede ser un activista). La implicación ('emoción') en el tema de estudio es necesaria, pero también una distancia suficiente para probar todo tipo de teorías y suposiciones, incluidas aquellas a las que usted es personalmente reacio.
    Tongchai no tiene esa distancia (en parte según el comienzo del libro en el que cuenta sobre el ataque a los estudiantes) y no se le puede culpar por eso. Hubiera sido mejor escribir el libro como memorias y pedirle a un historiador con cierta distancia que escribiera otro libro.


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