Un sutta es una declaración o discurso del Buda. Se juntan en el Sutta pitaka, el primer libro de los tres libros del budismo Theravada. El Kalama Sutta es uno de los más famosos y citados. En esto, el Buda pide un pensamiento independiente y no solo confiar en los rumores, la tradición, las sagradas escrituras, los expertos y ni siquiera en lo que proclama un monje.
Piensa en lo que escuchas y lees. Manténgase alejado de la intolerancia, el fanatismo, el dogmatismo y el fanatismo. Siempre prueba si lo que escuchas y lees contribuye a la reducción del odio, la codicia, el engaño y el autoengaño.
Al final quedan cuatro 'consuelos' más. De esto podrías deducir que la creencia en la reencarnación no es una parte necesaria del budismo. Sería bueno que este texto se exhibiera en todos los templos, escuelas y edificios gubernamentales, comenzando por el parlamento.
Traduje este sutta del inglés usando un texto holandés como ayuda. El texto está lleno de lenguaje barroco y repeticiones, como corresponde a una tradición oral milenaria. Lo he acortado, pero espero que se conserve la esencia.
Las dudas de los Kalamas
'Un día el Buda, acompañado por una hueste de sus discípulos, entra en la ciudad de Kesaputta del pueblo Kalama. Muchos aldeanos vinieron a verlo.
Dijeron que muchos monjes y brahmanes visitaron el pueblo para explicar sus enseñanzas, ridiculizando, aborreciendo y destrozando las enseñanzas de los demás. "Venerable Buda, ¿cuáles de estos monjes y brahmanes ahora dicen la verdad y cuáles no?"
El Buda respondió de la siguiente manera: 'Es bueno, Kalamas, que estés inseguro y dudoso. '
Abandonar las cosas malas por el propio conocimiento
“Os digo que no os fiéis de lo que oís a menudo, ni de la tradición, ni de los rumores, ni de las escrituras. Tenga cuidado con las presunciones o los axiomas, los argumentos o los prejuicios que suenan fantasiosos. No confíe únicamente en la experiencia o confíe únicamente en la noción 'el monje es nuestro maestro'. Kalamas, cuando ustedes mismos sepan que ciertas cosas son malas, culpables, condenadas por los sabios y que conducen al mal y la enfermedad, déjenlas ir.'
'Kalamas, cuando ustedes mismos sepan que estas cosas no hacen daño, que son alabadas y observadas por los sabios, acéptenlas y permanezcan fieles a ellas.'
Ausencia de codicia, odio y engaño.
¿Qué te parece, Kalamas? Quien no se entrega a la avaricia, quien no mata, quien no roba, quien no comete adulterio, quien no miente, y quien insta a otros a hacer lo mismo, ¿contribuirá a su prosperidad y felicidad?' "Ciertamente, señor."
¿Qué te parece, Kalamas? ¿La ausencia de odio no contribuirá a la prosperidad y felicidad de uno?' "Ciertamente, señor."
¿Qué te parece, Kalamas? ¿La ausencia de tergiversaciones no contribuirá a la prosperidad y felicidad de uno?' "Ciertamente, señor."
'Y así, Kalamas, un hombre noble vive sin deseo, sin ira, sin confusión, siempre atento y atento. Con una mente llena de bondad amorosa, exaltada y extendida sobre todo el mundo. Con una mente llena de compasión y ecuanimidad, abrazando al mundo entero.'
Los cuatro consuelos
"Kalamas, un hombre noble cuya mente está libre de ira y malicia, inmaculado y puro, ha alcanzado cuatro certezas".
"Si hay una vida después de la muerte que recompensa las buenas acciones y castiga las malas, entonces después de la muerte puedo renacer en un mundo feliz".
"Si no hay otra vida y las buenas y malas acciones no son castigadas, entonces todavía puedo ser feliz aquí y ahora, sin ira, sin malicia, completo y feliz".
“Aunque los malhechores sufren por sus malas acciones, no les deseo ningún mal. Si no hago el mal, ¿cómo puede venirme el sufrimiento?'
"Y si los malhechores no sufren por sus malas acciones, entonces yo mismo soy puro y completo".
Kalamas: Gracias, mi señor. Estos consuelos y seguridades los encontramos, aquí y ahora, en aquellos cuyas mentes están libres de odio, malicia, cuyas mentes son puras y sin mancha.'
Finalmente, existe una fórmula budista clásica similar a nuestro 'Amén'.
Voy a dejar mi propio comentario aquí. Creo que la mayoría estaría de acuerdo conmigo cuando digo que, lamentablemente, el estado tailandés en muchos niveles no se adhiere al consejo del Buda.
Ya no soy un invitado en Tailandia y ahora puedo decir lo que se me ocurre. Deseo que todas las imágenes de Buda, otras Altas Personas y palabras en lugares como escuelas y edificios gubernamentales sean reemplazadas por el texto del Kalama Sutta.
Los tiempos están cambiando y hoy en día a una velocidad rápida.
De hecho, es mejor confiar en sus propios conocimientos, pero solo después de haber pensado cuidadosamente y probado las cosas como se indica en la primera oración de esta pequeña historia. Sin embargo, no leo esto en ninguna parte de esos 4 consuelos.
Y entonces, ¿dónde prueba hoy si lo que ha leído o escuchado es cierto cuando las noticias en las que se basa su fuente solo le brindan las noticias adaptadas a usted?
¿Cómo te enfrentas a un médico o profesor que ha aprendido lo suficiente pero no ve tu historia reflejada en sus pautas?
A menudo me pregunto si Buda todavía proclamaría lo mismo hoy.
Excelente consejo que, lamentablemente, a veces aquellos que se enorgullecen de seguir el budismo no pueden o no quieren adherirse. Algunas cosas son difíciles de olvidar, pero de hecho no estaría de más recordarnos todos estos consejos con frecuencia. Tailandia se vería muy diferente si el pensamiento crítico, no guardar rencor y promover la comprensión, el amor, la compasión y la prosperidad de los demás seres humanos estuvieran en la cima del pensamiento y la acción.
Sabemos por otros textos que el Buda también consideró la adoración personal de él como una persona, con imágenes, absolutamente innecesaria. Si echara un vistazo hoy, creo que rápidamente entraría en conflicto con las autoridades (el consejo de monjes senior de la Sangha, el gobierno, etc.). Bien…
De hecho, Rob V.
El Buda siempre ha dicho que él no es importante y no debe ser adorado, sino solo el Dharma, las Enseñanzas. Por lo tanto, pasaron casi mil años antes de que aparecieran las primeras imágenes de Buda, probablemente debido a la influencia griega en lo que ahora es Afganistán/Pakistán del Norte.