Tailandia es eminentemente una sociedad en red
Si te vas de vacaciones a Tailandia desde los Países Bajos, por supuesto notarás que Tailandia es muy diferente del frío país de las ranas en el Mar del Norte, aunque también tienen ranas en Tailandia (pero se las comen aquí): mucho más tiempo soleado , temperaturas más altas, todo es más barato (comida, bebidas, cigarrillos, ropa, ordenadores, software, DVD), gente amable, comida sabrosa pero a veces picante, mucha, mucha fruta, una gran diferencia entre Bangkok y el resto de Tailandia.
Lo que apenas notas como turista es que la vida social también es muy diferente y está organizada de manera diferente que en los Países Bajos. Una de las principales diferencias es la importancia de la creación de redes.
Para los tailandeses, las redes son de vital importancia. Estas redes se construyen desde la familia o mejor dicho desde la familia a la que perteneces. La familia no es la familia (marido, mujer e hijos) como en los Países Bajos, sino que también incluye abuelos, tíos y tías, sobrinos y sobrinas y, a menudo, también compañeros con los que creciste en la calle o con los que creciste en clase. (o en el servicio militar). Muchos tailandeses llaman a sus compañeros en el 'clan' hermano o hermana cuando biológicamente no lo son en absoluto.
Los clanes se cuidan unos a otros; en buenos y malos tiempos
Estos 'clanes' se cuidan unos a otros en los buenos tiempos pagando tu educación (por ejemplo en la universidad), poniéndote en contacto con posibles parejas matrimoniales, dándote dinero para comprar una casa y un auto, dándote (otro) trabajo (y luego promoción). El clan también se ocupa de sus miembros en los malos tiempos: paga las facturas del médico y del hospital (muy pocos tailandeses tienen seguro médico), proporciona dinero y alojamiento si está desempleado, enfermo o jubilado (en los tres casos, después de todo, no obtiene dinero, salario o beneficios), apoyarte en todo tipo de trámites.
Si su red tiene uno o más miembros que son ricos, puede llevar una vida bastante tranquila aunque usted mismo no sea rico o no tenga un buen trabajo. Se supone que estos miembros ricos deben apoyar a los demás si lo solicitan. Si naciste en una red más pobre, es posible que hayas tenido mucho jugo toda tu vida.
Una de las formas de escapar de esto es casarse con una persona de una red tailandesa más rica. Sin embargo, esto no es tan fácil a menos que seas una joven o un joven muy atractivo. Después de todo: las personas más importantes de la red más rica deben aprobar tal matrimonio porque un matrimonio no es tanto un vínculo entre dos personas (como en los Países Bajos) sino un vínculo entre dos familias, entre dos redes.
El sueño de toda joven tailandesa no rica es enganchar a un hombre de una familia rica
Cada semana en la televisión tailandesa puedes ver cómo hermosas jóvenes actrices tailandesas han logrado enganchar a un hombre (a veces joven, a veces mayor) de una familia adinerada. El sueño de todas las jóvenes tailandesas que no son ricas (tal vez esta sea también la razón por la que las jóvenes tailandesas prestan tanta atención a su apariencia, quién sabe). La base de un matrimonio es más seguridad para el futuro (especialmente económicamente) y mucho menos amor romántico. (El amor es bonito, pero la chimenea tiene que echar humo, decía mi abuela.)
Además de los hombres tailandeses, los hombres extranjeros también son, por supuesto, muy populares como compañeros de matrimonio. En promedio, todas ellas son muchas veces más ricas que los hombres de las redes pobres de Tailandia. Esto se aplica incluso a un trabajador jubilado europeo que tiene poco más que una pensión estatal. Y: la aprobación de la red no se aplica a esos extranjeros. Ellos deciden por sí mismos con quién se casan, si a la familia, a los niños en Europa les gusta o no.
Las preguntas de los tailandeses con los que estoy casado pretenden averiguar si funciono en una red tailandesa y, de ser así, qué tan importante es esa red (en qué trabaja mi esposa, para quién trabaja, quién tiene sus estudios pagado a la universidad, que son su mamá y papá, abuelo y abuela, que los considera hermanos, que son amigos).
Las estructuras de red funcionan en la política, los negocios y el gobierno.
Estas estructuras de red no solo son visibles en la política, sino también en la comunidad empresarial tailandesa ordinaria (de grande a pequeña) y en el gobierno tailandés. Conozco a un tailandés con una empresa mediana y de sus treinta empleados, al menos veinte vienen del pueblo del sur de Tailandia de donde él viene. Los otros diez son entonces (Bangkokianos) amigos, primos, 'hermanos', 'hermanas' de uno de esos veinte. Y así toda su plantilla está conectada, y no solo por el trabajo.
Si entiendes la importancia de la red, también entenderás que apenas hay anuncios de trabajo en los periódicos (preferiblemente se buscan nuevos compañeros en la red) y que no es fácil para los extranjeros (si no han sido enviados a Tailandia por su empresa) es encontrar trabajo aquí: no tienen red propia. Los que hacen el trabajo no siempre son los más calificados para hacerlo. Consigues un trabajo aquí por quién eres (y tu posición en una determinada red) en lugar de por lo que puedes hacer.
Abandonar la red (o ser expulsado) tiene graves consecuencias para Thai. Esto puede suceder porque una mujer tailandesa se casa con un extranjero y lo sigue hasta su país de origen. Sin embargo, muchas mujeres intentan mantener el vínculo con los padres (a quienes sienten el deber de cuidar) aunque solo sea enviándoles dinero todos los meses. Los hijos de la mujer tailandesa a menudo continúan viviendo en Tailandia y son criados por abuelos, hermanos o hermanas.
Los que son expulsados van a parar a la selva
Ser condenado al ostracismo puede deberse a que el matrimonio está en las rocas (y la cantidad de divorcios es inmensa aquí; pero no visible en las estadísticas porque la gran mayoría de los tailandeses no se casan por la ley, sino solo por el Buda, como lo llaman). aquí; en la práctica esto significa una fiesta para familiares y amigos y una ceremonia con monjes budistas y luego vivir juntos) o porque una persona entra en contacto con la ley y el clan ya no quiere tener nada que ver con él / ella .
En ambos casos, lo que queda es la 'jungla', como se puede tipificar fácilmente la sociedad tailandesa sin redes. Debido al excedente de mujeres y al gran número de mujeres 'divorciadas' (con o sin hijos), no es tan difícil para los hombres tailandeses encontrar una nueva pareja en una nueva red, aunque el número de mujeres tailandesas que ya no sirven es de un hombre tailandés (adúltero y amante del alcohol) visiblemente.
Para el hombre extranjero esto es una ventaja. Sin embargo, lo que el extranjero no se da cuenta (y a menudo no le gusta después de enfrentarse a él) es que es bienvenido en una red pobre como Santa Claus y que su dinero pasa en parte a la familia de su nueva esposa tailandesa. De hecho, es rico y se espera que cuide de los otros miembros del clan que son menos afortunados con su esposa tailandesa.
Hace años tuve una novia de una red pobre. Su hermano tenía un pequeño trabajo y ganaba 150 euros al mes. Cuando se enteró de que su hermana tenía un novio extranjero, dejó de trabajar. A partir de ese momento llamó todas las semanas a mi novia para transferirle algo de dinero para poder pagar la gasolina de la moto y su cerveza diaria. Jugando en el fondo de su mente: ese extranjero es tan rico que puede cuidarme fácilmente a través de mi hermana, y entonces ya no tengo que hacer nada.
Cada vez más jóvenes tailandeses eligen su propio camino en la vida
Es justo decir que la situación está cambiando lentamente. Cada vez veo más jóvenes tailandeses que eligen su propio camino en la vida y sus padres les permiten hacerlo. Los jóvenes tailandeses de redes más ricas son enviados con mayor frecuencia al extranjero para recibir educación en su período de escuela secundaria: a Nueva Zelanda, los Estados Unidos, pero también a la India. Un argumento importante es que allí aprenden mejor y más rápido el idioma inglés.
Lo que los padres tailandeses no se dan cuenta es que sus hijos viven en un mundo completamente diferente durante uno o dos años y también están privados de la red tailandesa que los ayudó con todo y cualquier cosa hasta entonces. En Tailandia no tenían que pensar: la gente pensaba por ellos. Tienen que confiar en sí mismos en una escuela extranjera, volverse (obligados) más independientes en poco tiempo y ver que en un mundo que no sea Tailandia no lograrás nada si no haces nada.
En la escuela secundaria en los Estados Unidos, a nadie le interesa quiénes son tu mamá y tu papá (y mucho menos tus abuelos), sino solo TUS logros personales y serás juzgado por eso. Una escuela dura para muchos jóvenes tailandeses. Sus ojos se abren y de vuelta en Tailandia siguen su propio camino, especialmente si aspiran a una carrera internacional.
La importancia del clan decaerá en las próximas décadas
Es de esperar que la importancia del clan decaiga en las próximas décadas. La creciente competencia en el mundo de los negocios (particularmente debido a la llegada de la Comunidad Económica Asiática) obligará a las empresas a mirar más lo que los empleados pueden hacer que quiénes son (y tendrán que pagar salarios basados en el mercado).
Un aumento en las provisiones de seguridad social, seguro de salud y pensiones hará que las personas sean menos (económicamente) dependientes unas de otras. Los tailandeses más jóvenes (con experiencias en el extranjero en la escuela secundaria o la universidad) tienen más probabilidades de elegir su propio camino en la vida y asumir más responsabilidad por sus elecciones. El ritmo al que, en este mundo globalizado, estará determinado en parte por factores que escapan al control de los tailandeses.
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A Tha tiene muchas redes, la red familiar es sólo una de ellas, y ni siquiera la más importante. Dispones de una red de compañeros de educación primaria, secundaria y universitaria. La red creada por los padres que ya estaban en el jardín de infancia, la red de antiguos compañeros de las empresas en las que trabajabas, etc. Todas estas redes con todas sus ramas están conectadas entre sí. Y un tailandés sabe exactamente quién y en qué red se encuentra alguien y mantiene contacto casi a diario con las relaciones en las distintas redes. Especialmente a través de los grupos en LINE de los que forman parte. Por eso los tailandeses son tan ávidos usuarios de teléfonos inteligentes.
Gracias por esta agradable y completa visión de la estructura social de Tailandia.
¿También te gustaría decir algo sobre la interacción entre un monje miembro de la red y los otros miembros de la red?
Bonita epístola. Sin embargo, no estoy de acuerdo con esa póliza de seguro de salud. De hecho, aquí hay un seguro de salud estatal. Contribución personal, creo que baht 20. Dudo que estos hospitales sean buenos, pero resta valor a la afirmación de que NO hay provisión.
Este 'seguro' sólo se aplica en casos excepcionales.
Un realista es una historia que es consistente con la verdad. Mi historia, hace dos meses tuve un accidente grave con cerdos de carretera. Estuve en el hospital durante 3 semanas y ahora me recupero durante al menos 6 meses. Los piratas de la carretera huyeron probablemente a Birmania, sin dinero ni seguro, así que tengo que pagar todo. No tengo seguro porque soy demasiado mayor en Tailandia y me dieron de baja en Bélgica. Tengo 68 años. Después de eso no veo a mis amigos belgas y no deberías contar con ayuda. Mi amiga tailandesa me cuida muy bien e incluso su hermana y la familia la apoyan sin preguntar nada. También sé que soy extranjero y por suerte tengo dinero que ellos también conocen. No sé si esa gente espera algo, pero merecen un poco, y ciertamente no mucho. Decisión, viva Tailandia, extranjero si no te adaptas, vuelve a casa.
Estimado Luis,
Estoy totalmente en desacuerdo con SU afirmación de que no tiene seguro porque es "demasiado mayor a los 68 años". Más bien diga que simplemente no tomó uno por el motivo que sea, que es asunto suyo y que ahora tiene que pagarlo usted mismo.
Totalmente de acuerdo, esta es también mi observación y experiencia. La creación de redes sigue siendo increíblemente importante en Tailandia. Incluso son de naturaleza existencial. Ese es tradicionalmente el caso. Una base cultural, por así decirlo.
Los occidentales sabemos muy poco sobre esto. En parte debido a esto, a menudo vemos cosas extrañas. Cosas que también se relatan con mucha indignación emocional en este blog. A menudo son cosas que simplemente no entendemos porque no tenemos las "gafas de red tailandesas" en la nariz. Por ejemplo, los muchos signos de corrupción que nosotros, los occidentales, creemos que vemos en la experiencia tailandesa no son en absoluto corrupción no autorizada y poco ética, sino antiguas transacciones de red consuetudinarias, a veces de naturaleza monetaria, a veces no monetaria.
También es cierto que este arreglo arcaico de redes sociales está bajo una fuerte presión de las “regulaciones” económicas contemporáneas (otras reglas del juego son aparentemente impensables) que lo consumen todo en todo el mundo. Aquí se le llama globalización, pero es mucho más. Anteriormente descrita como individualización, fragmentación, incluso atomización, economización, liberalización, racionalización, objetivación, sólo medir es saber realmente, etc...
Tradiciones que están bajo la presión del mundo. El antiguo atlas griego que lleva el mundo... y el mundo sigue girando 🙂
El escritor confunde los lazos familiares tradicionales, la creación de méritos (incluidos Tham Bun y Nam Tjai) y las redes comerciales. Sin dar más explicaciones yo mismo, sugiero a aquellos que estén interesados en la sociedad social y jerárquica tailandesa que busquen en Google: "La Red de Bambú", El Sistema Sakdina" y la "Jerarquía Social Tailandesa" y profundicen en los conceptos típicos tailandeses como Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu y Poe ti Mie Prakhun.
Mi nieto tailandés realmente quiere ir a la universidad, pero ni él ni sus padres pueden permitírselo. Él sabe que yo (Poe Mark) soy increíblemente rico según sus estándares, pero es demasiado tímido para pedir ayuda. Busca incansablemente soluciones, pero no las encuentra. Se preocupa y se preocupa, da vueltas en círculos, pero no nos pide nada a mí ni a mi esposa tailandesa.
Entonces, ¿cómo sabemos esto? A través de su madre, nuestra nuera, quien nos contó cómo lucha con esto.
Nuestro nieto es Kraeng Jai (Kraeng Tjai).
Pagaré los estudios universitarios de mi nieto tailandés. No tengo que comerme un sándwich menos por eso. El único requisito para mí es que haga todo lo posible para que pueda estar orgulloso cuando se gradúe. Lo siento, pensamiento de eficiencia farrang occidental. Por supuesto, todos en la (red familiar) saben quién hace esto posible. Pero nunca voy a publicar eso, aunque solo sea para evitar perder la cara por mi nieto tailandés.
Luego hago Bun Kkun para mi nieto tailandés y me convierto en Poe ti mie prakhun para toda la red (familiar).
Mi nieto tailandés está probado y probado en la cultura tradicional tailandesa. Había sido monje durante algún tiempo y luego emprendió un viaje a Luang Prabang, unos cientos de kilómetros descalzo. La probabilidad de que nunca olvide que soy Poe ti mie prakun e hice Bun kjun para él es muy alta. Eso lo alentará más tarde a estar para mi Katanyu algún día, como cuando me haga viejo y esté necesitado.
Estos servicios y servicios recíprocos entre particulares no son absolutamente obligatorios, son completamente voluntarios. No se imponen y realmente no se puede contar con la reciprocidad. Sin embargo, hay “expectativas” al respecto en la red (familiar) y en ese sentido hay presión social sobre los individuos.
Ciertamente no se trata de compromisos (tácitos), sino que todo surge de los contactos (familiares), de la red (familiar). Reimaginado en un formato occidental, se aproxima más al tipo de “contrato social” que describió Rousseau.
No es tan fácil de traducir de manera inteligible en formatos breves y occidentales. De ahí el boceto en una situación de ejemplo práctico. Las correcciones, aclaraciones y adiciones son, por supuesto, bienvenidas.
Se basa en las experiencias de este farrang en su familia tailandesa y gracias a la explicación de mi esposa que estoy aprendiendo a entender más o menos cómo funcionan las cosas.
Bun Khun & Katanyu es una relación de deuda. P.ej. La obligación social de cuidar a los padres, pero también la relación profesor-alumno. En la política local, esto surge cuando el político (co-) paga por un matrimonio, muerte, construcción de un templo, camino pavimentado, etc. Debido a la relación de deuda que ha surgido, todo el pueblo votará por ese político.
Pagar por un estudio es más un asunto de Tham Bum y/o Nam Jai, especialmente si eso no conduce a una relación de deuda. Mejor en comparación con una donación a un templo, caridad, etc.
La fuerza e importancia de la red es independiente de los lazos familiares, aunque, por supuesto, varios miembros de la familia pueden estar en la misma red. Vemos la fuerza de la red en Tailandia, especialmente entre las ricas familias chinas tailandesas. Esta red se extiende a todas las principales funciones gubernamentales, incluidas las fuerzas armadas y la policía. Como resultado, la red se protege contra la competencia no deseada, por ejemplo, mediante las restricciones de la Ley de Negocios Extranjeros.
La red es antidemocrática por principio, porque no tiene control sobre los políticos electos. Estos a menudo no forman parte de la red y, por lo tanto, a menudo no actúan únicamente en su interés.
Redes. A veces son buenos, pero a menudo también malos.
Cuando me mudé a Tailandia hace 20 años, mi suegro me dijo: "No te preocupes por nada porque tengo muy buena relación con la policía". Red útil por supuesto.
Pensé que era porque solía ser un jefe de la aldea durante mucho tiempo y ahora es un 'anciano de la aldea'. No fue hasta más de un año después que descubrí que operaba casas de juego y, por lo tanto, tuve que sobornar a la policía. .
Sospecho que muchas redes son de esta naturaleza.
Muy buen y esclarecedor artículo! Lo más importante en Tailandia son las conexiones (la 'red'), seguido de cerca por (preferiblemente mucho) dinero. Si posee o tiene acceso a ambos, ¡puede salirse con la suya literalmente con CUALQUIER COSA!
Basta con mirar el conocido ejemplo del heredero de Red Bull ('Jefe'), que mató a un policía y siguió adelante (2012). La velocidad está 'regulada' de 177 km/h a 79 km/h (la velocidad máxima en esa carretera era de 80 km/h); muchos subcargos caducaron porque estaban prescritos; no Boss estaba en coca, sino el policía... Todavía este criminal no ha sido arrestado, y supuestamente lo están buscando (no pueden 'encontrarlo'...) EL mejor ejemplo de conexiones y dinero, en mi opinión.
Imagínense por un microsegundo que hubiera sido un holandés u otro farang.
Esto también es Tailandia; no es tan importante para el turista, pero cada farang que ha vivido (¡y trabajado!) en Tailandia por un tiempo probablemente pueda contarle varias historias.