Monje del jet set Wirapol arrestado
Después de pasar unos años en el extranjero y finalmente en los Estados Unidos, el "monje Jetset" está de vuelta en Tailandia. Fue arrestado en Estados Unidos en 2016 y extraditado a Tailandia el año pasado. No es un movimiento inteligente por parte de este monje huir a un país donde existe la posibilidad de deportación.
Este Wirapol Sukphol sigue siendo una persona notable al haber puesto él mismo un video en YouTube con su túnica de monje a bordo de un avión privado en 2013.
Fue declarado culpable de fraude, lavado de dinero y fraude informático. Además, las denuncias de que mantuvo relaciones sexuales con varias mujeres e incluso con una menor de edad de 14 años. Este último le es imputado por el juzgado de maltrato infantil y sustracción de menores, dictando sentencia el 17 de octubre.
El dinero destinado a las mejoras del templo y las esculturas budistas fue malversado en parte para uso personal en automóviles y artículos de lujo.Entre 2009 y 2011, compró no menos de 22 automóviles Mercedes por valor de 95 millones de baht. ¡Qué historia se le habría ocurrido a Wirapol sin que nadie hiciera preguntas!
Sin embargo, 29 personas presentaron una demanda contra él por hacer trampa y el tribunal ordenó a Wirapol que devolviera 28,6 millones de baht. También existe una reclamación de 43,5 millones de baht en una jurisprudencia anterior.
El Tribunal Penal de Ratchada en Bangkok lo condenó el jueves a 114 años de prisión, aunque técnicamente no es posible superar los 20 años de prisión. El jueves en la corte, un Wirapol sonriente estuvo acompañado por unos 10 seguidores. Les dijo que no hicieran gran cosa de eso.
Cita del monje Wirapol: “Si puedes aceptar la prisión, no es un castigo, pero si no puedes aceptar esto, ¡1 día de prisión equivale a 1000 años!”
Los críticos dicen que Wirapol es un ejemplo extremo de una crisis más amplia en el budismo tailandés, que está siendo marginado por la escasez de monjes y una sociedad más secular.
Fuente: Correo de Pattaya
¿Escasez de monjes, Louis? ¡Hay 300.000! El problema es este. En el pasado, la comunidad del pueblo, la sociedad secular, tenía algo que decir sobre los templos y los monjes. La gente sabía lo que estaba pasando y tenía cierta influencia. Llámelo democracia budista. Como lo dispuso el Buda: cada templo era una comunidad autónoma que organizaba todo entre sí, a menudo por consenso.
Ahora hay muchos chismes, ese monje tiene esposa, ese monje roba dinero, etc. En el pueblo donde yo vivía se escuchaba eso de casi todos los monjes. Pero los laicos, el pueblo, ahora están impotentes. Quejarse no ayuda, la gente también tiene miedo. Ahora todo está arreglado desde arriba y los abusos a menudo se cubren con el manto del amor. Una vez vi una circular dirigida a los aldeanos en la que se acusaba a un monje. Les pregunté por qué no acudieron a las autoridades. No ayuda, me temo.
La influencia de la sociedad secular, el laicado budista, debe aumentar.
Ya escribí esto hace 6 años: ¿está condenada la Sangha (monacato)? En esos 6 años solo ha empeorado.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
¡La ley Chulalongkorn Sangha de 1902 aparentemente no funcionó!
O Wirapol aparentemente está por encima de esta ley.
En 1941 aproximadamente hubo una ley de Sangha razonablemente democrática, en la que el Estado se retiró, en 1962, bajo el dictador Sarit Thanarat, una nueva ley que todavía está en gran medida en vigor y en la que la comunidad budista y el Estado estaban íntimamente vinculados y todo estaba en orden. -Se dispuso la bajada. El Estado y el budismo dependen en gran medida el uno del otro en Tailandia y ese no debería ser el caso.
¿Por qué no debería ser así? Desde 1962, todos los sucesivos gobiernos tailandeses han tenido la oportunidad de restablecer la antigua ley 'razonablemente democrática' de 1941. Ninguno de ellos lo hizo.
Entonces, también podría concluir que la ley actual refleja la opinión de la mayoría de la población tailandesa (o que será lo peor para la población) y luego esta ley de 1962 es la más democrática.