Demando de la semajno: Kial tajlandanoj toleras la amason de reciproke mortiga perforto?
Pasintsemajne Thailandblog publikigis artikolon pri la granda nombro da armiloj en ĉi tiu lando. Legu: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
La artikolo, kun fontomaterialo, provas klarigi la kiel kaj kial de ĉiuj tiuj armiloj. Tamen, proparolanto de tiu fontomaterialo kredis ke toleri la grandegan pafilposedon, kaj esence la centojn da pafilhommortigoj jare, devas vidi kun karmo, kun akcepto kaj rezigno. Estus sinteno al la vivo konsistanta el la ideo: "kiam vi mortas, vi mortas". Nu, ĝuste tiel. Se vi mortas, vi mortas. Sed la vorto "kiam" povas ankaŭ signifi "kiam", kaj tiam tre gravas, ĉu via vivo estas finita de iu fiulo, pro ia emocia afekcio, komerca disputo aŭ la risko de 'perdi vizaĝon'. Kaj krom 'kiam', ĝi ĉiam estas signo de civilizo se oni inkluzivas la 'kiel' de tiu mortado en iu ajn kontemplado. "Ni prenas la morton trankvile kiel parton de la vivo," aldonis la proparolanto al sia deklaro. Mirinde, sed ĝi ne estu uzata kiel preteksto por bagateligi ies mortigan konduton. Kaj tio okazas sufiĉe ofte ĉi tie en la lando.
Multaj specoj de toleritaj perfortoj
Se vi estas en Tajlando dum pluraj jaroj kiel mi, vi vidas kaj aŭdas kaj spertas multon. Tamen ekzistas ŝanco, ke surprizo kaj konfuzo tamen trafos vin. Matene, kiam oni ŝaltas la televidilon por la tajlandaj novaĵoj, oni tuj alfrontas multajn trafikajn akcidentojn, kiuj nombras multajn nenecesajn sed mortigajn viktimojn, ofte preterpasas hejmaj kvereloj kun fatala rezulto kaj montriĝas multaj personaj perfortaj konfliktoj. Tajlanda trafiko, hejma perforto kaj la multaj konfliktoj havas altan kalkulitan hommortigoprocenton.
Kio signifas, ke konscia risko de la fino de la vivo de aliaj estas prenita. Kamioneto kun la dorso ŝarĝita de konstrulaboristoj, kiu zigzagas rapide tra la okupata trafiko, sturmoj, seksperfortoj kaj strangoladoj de junuloj kaj maljunuloj, junuloj el profesia trejnado, kiuj foje postkuras unu la alian ĝis morto. Estas tre okulfrape, ke multaj el ĉi tiuj mortigaj eventoj en la ĉiutaga persona vivo de tajlandanoj okazas kvazaŭ ĝi estus simple parto de la vivo. Estas malmulto al neniu publika protesto aŭ publika protesto. Ŝajne tiuj eventoj estas normale fari. Foje vi vidas rekonstruon de krimo en televido, kie la kriminto evitas ilian atenton ĉirkaŭita de polico kaj la kunveninta homamaso ricevas la ŝancon ĉikani, pugnobati kaj eligi sian koleron. Ne plu estas kolero pri la multaj ĉiutagaj krimoj. Post kio la sama speco de krimo okazas la sekvan tagon en malsama loko en preskaŭ la sama speco de cirkonstancoj. Kio ne signifas, ke ne estas multe da malĝojo kaj funebro en tajlandaj familioj.
Akceptita uzo de armilaro
Ne estas timo uzi pezan forton kun la helpo de armilaro. Ekzemple, antaŭ iom da tempo montriĝis en televido, ke: (1) aŭtisto atakis mopedŝoforon per maĉeto. La mopedrajdanto protestis post kiam la aŭtisto renversis sian mopedon dum parkado. Ŝajne kialo por la aŭtomobilisto mordi tiun proteston kontraŭ li en la burĝono. La tuta okazaĵo estis filmita fare de spektantoj kaj montrita en televido. Vi ankaŭ povas fari ĝin per nudaj manoj. Kelkajn tagojn pli frue ol la incidento de mopedo menciita supre, la retejo Thaivisa.com raportis ke: (2) flegistino sufokis sian 6-jaran vicfilon survoje hejmen de laboro en hospitalo matene, ĵaluza kiel ŝi estis. pro la atento kiun tiu infano ricevis de sia patro-ŝia kunulo.
Tiaj tragikaj eventoj okazas tra la tuta mondo, kaj kompreneble ne estas esceptaj kaj specifaj por Tajlando. Sed tagon pli frue, ampleksa videofilmo estis elsendita en ĉiuj amaskomunikiloj de iu kiu: (3) mortpikis sian edzinon, patrinon de siaj 3 infanoj, per tranĉilo en butikcentro, post kiam ŝi finis la rilaton kaj li pensis, ke ŝi faris tion ĉar ŝi renkontis iun alian. Kaj tagon poste post tiu okazaĵo kun tiu knabo iu kiu: (4) pafis sian amatinon proksime dum kverelo post kiam ŝi anoncis, ke ŝi volas fini la rilaton. Ŝi eliris, feliĉe, viva.
Ni plejparte parolas pri plenkreskuloj
Nur kelkaj eventoj de gravaj personaj okazaĵoj en duona semajno. Mia tajlanda amatino kaj ŝiaj konatoj klarigas, ke tajlandaj viroj havas tre mallongan fuzeon, estas tre ĵaluzaj kaj estas dorlotaj de siaj patrinoj. Mi ne volas forĵeti ĉiujn okazaĵojn kun ĉi tiu klarigo, ĉar ni parolas pri plenkreskuloj, ne pri infanoj. Antaŭ ĉio, ni supozu, ke plenkreskuloj tutmonde en paca tempo estas respondecaj, agas konscie kaj ne estas gvidataj de impulsoj kaj instinktoj. Alivorte, se ĉi tiu deklaro de tajlandanoj koncernas siajn proprajn nematurajn tajlandajn virojn, kio do okazis al tiu flegistino? Ja virino? Kaj kial tajlandaj patrinoj daŭre kreskigas siajn tajlandajn filojn por iĝi nematuraj tajlandaj viroj?
La okazaĵoj menciitaj en parto 1 okazis antaŭ kelkaj semajnoj. Ĝi ne ĉesis tie. Kelkajn tagojn poste: (5) 23-jaraĝa tajlanda knabino estas ĉantaĝita pro sia drogmanio fare de pli maljuna tajlanda viro, viro en liaj 40-aj jaroj. Ŝi volas ĉesigi la ĉantaĝon kaj vokas 28-jaraĝan tajlanon. konato por helpo. Ambaŭ viroj eniras batalon, tranĉiloj estas tiritaj kaj poste mortpikas unu la alian.
Tiam: la 16-an de septembro en la Bangkok Post - (6) grupo da viroj en Nakhon si Thammarat atakas grupon de 6 junuloj, vicigas ilin, pafmortigas 2 knabojn de 19 jaroj, la 4 aliaj kapablas fuĝi. Kialo de la pafado: la knaboj supozeble kondutis arogante al la viroj. Poste montriĝas, ke unu el la viktimoj havis nenion komunan kun la tuta miskompreno. Vi bone legis: eĉ miskompreno sufiĉas por mortiga reprezalio. Kelkajn tagojn poste: (7) patro (policano) vespere venas hejmen de la laboro kaj ekdiskutas kun sia 21-jara filo. Emocioj kuras tre altaj, kaj patro puŝas sian servarmilon al sia filo kaj kuraĝas lin pafi lin. En la tuta konsterno kaj streso, la filo prenas la pafilon kaj pafas sin en la kapon. Li estas grave vundita.
Senĉese ripetiĝantaj fenomenoj
Sufiĉe da ekzemploj: 7x en la pasintaj 2 semajnoj. Rimarku, ke ne ĉiuj okazaĵoj estas listigitaj, ke jaro havas 52 semajnojn, tiam mem kalkulu la nombron da incidentoj, kaj ke tiu reciproka persona perforto estas konstante ripetiĝanta fenomeno en tajlanda socio.
Demandante pli pri la kial de tiu interhoma perforto unu kontraŭ la alia, 'oni' ne povas, laŭ mi, doni al mi taŭgan klarigon pri la tuta perforto, kiu okazas en tajlanda socio inter tajlandaj homoj. Kiam mi petas de miaj prudente anglalingvaj tajlandaj konatoj plian klarigon kiam mi vidas televidajn bildojn aŭ montras la fotojn en la tajlandaj gazetoj, ili oportune forĵetas la klarigon kun la deklaro: “oooh, ĉiutage ĉiam la sama rakonto! Jam tiom longe." Kvazaŭ oni ne volas scii, kio okazas, ne volas konscii pri tio, neas kaj forrigardas. Ĉar: "atendu ĝis vi kutimiĝos kun ĝi!"
Male al la amika bildo
Kion vi ofte legas pri Tajlando en interreta flaŭro estas, ke tajanoj ne respektas la vivojn de aliaj, havas sian propran haŭton kiel ĉefan motivon, kaj ke preskaŭ ĉiuj kondutoj estas fokusitaj por akiri sian propran feliĉon kaj gajnon. Aldonu al tio la sufokan emon 'perdi vizaĝon', kio signifas, ke alparoli unu la alian pri dezirinda kaj nedezirinda konduto estas ekstere de demando. Ĉu tio signifas, ke estas granda malengaĝiĝo unu al la alia en tajlanda socio? Ke tio, kio okazas, ne gravas, se ĝi ne koncernas viajn proprajn cirkonstancojn aŭ tiujn de via tuja familio? Se jes, tiam ĉi tio tute ne taŭgas en la paca amika bildo, kiu estas pentrita de tajlandanoj.
Se vi konsideras, ke estas multe da latenta socia kaj politika malkontento, tiam vi povus ankaŭ atendi pli da zorgo kaj solidareco? Ja ĉiuj estas en la sama boato. (Kiel trafa en ĉi tiu tago kaj aĝo ĉi tiu komparo!) La 26 ĉiujaraj vojmortoj de Tajlando estas neniu ekzemplo, figuro kiu metas Tajlandon ĉe la supro de la monda rangotabelo. Por jaroj. Inkluzive de la centoj da vojmortoj ĉiufoje dum la Songkran-ferioj kaj la novjaraj festoj. Ĉi tiuj nombroj ne malpliiĝas, kaj ŝajnas aparteni tute al ĉi tiuj tempoj de la jaro.
Resume: estas legitime demandi, kial, malgraŭ kredo je karmo kaj rezignacio, eblas, ke tiom malmultaj homoj alfrontas la nombron da mortoj de ĉia perforto? (dikkevandale.nl=oponi kun senco kaj politiko).
Submetite de Soi
Verŝajne homoj havas malmulton por perdi en la vivo.
Multa malriĉeco kaj droguzo.
Streĉiteco pro tro longaj labortagoj kaj tro malmulte da mono.
Subpremo de la pli potenca parto de la loĝantaro en Tajlando.
Kaj Tajlando estas budhisma lando?
Nederlando estas kristana devenlando.
Sed kiom da homoj (krom Kristnasko) estas en la preĝejo dimanĉe?
Tio ne estos malsama en Tajlando.
Vi certe ne plu vidas la junulojn en la templo, nur foje junajn infanojn.
Vi vidas nur virinojn kaj maljunulojn regule.
Kara Ruud, ĉu malriĉeco, (la sekvoj de) droguzo kaj la manko de perspektivo estas kompensitaj per solvado de konfliktoj per mortiga perforto? Estas pluraj landoj kun malriĉeco, drogproblemoj kaj manko de perspektivo, kies loĝantaroj ne atakas unu la alian per armiloj. TH poentas altan konsiderante populacion en la monda listo de mortigaj okazaĵoj. Pro malsato?
La vivo de budhano konsistas el pluraj vivoj! kaj ĉu ĝi estas via tempo ĉu ĝi estas via tempo kaj vi transiras al la sekva vivo. kiel ni okcidentanoj pensas pri morto (morto estas morto) la tailandanoj pensas, ke vi revenos multfoje ĝis vi atingos iluminiĝon.
En budhismo, vi povas influi la nombron da fojoj kiam vi reenkarniĝas kaj kie vi finas vivi bone en via nuna ekzisto. Tio signifas, ke tajo konscias pri sia morto, kaj multe malpli komfortas pri ĝi ol ni opinias, ke ni okcidentanoj.
Honormortigo kaj perdo de vizaĝo.
Tajo estas sufiĉe facile difektita en sia honoro, perdas vizaĝon, kaj respondi per perforto ŝajnas esti normala kaj tute akceptita.
Aldonu al tio la "Mai pen rai" pensmaniero, t.e. "ĝi okazis, kial do ĝeni", simple daŭrigu vian propran vivon.
Estu amika kaj afabla al tajlandanoj kaj ili troigos vin. Tamen ne lasu lin perdi vizaĝon...
La demando estas ĝuste kial kaj kial tajlandanoj ŝajnas normale solvi konfliktojn inter si, kaj endome kaj ekstere, per mortiga forto.
Mi trovas la demandon iom stranga: "la demando estas legitima, kiel do, malgraŭ kredo je karmo kaj rezigno, ke la nombro de mortintoj pro ĉiaj perfortoj estas tiom malmulte traktita?"
Laŭ mi, ĝuste pro "la kredo je karmo kaj la rezignacia karaktero de la tajanoj" perforto estas akceptita kiel memkomprenebla kaj ke fakte ĉiu konduto de la alia estas rigardata kiel taŭga en la vivo de tiu alia persono.
La kredo pri karmo kaj la timo kaj traŭmato perdi vizaĝon profunde en la psiko de la tajlandanoj, multe pli profunde ol la budhana kredo. Por okcidentaj homoj tio estas tre malfacile komprenebla, ni ofte vidas ilian pensmanieron kiel "tordita rezonado" kia ajn ĝi estus por ni se ni pensus tiel.
Pro la aldono "malgraŭ kredo je karmo kaj rezigno", ankaŭ mi ne povas ĝuste kompreni la 'Demandon de la semajno'. Min frapas, ke tajlandanoj, junaj kaj maljunaj, ĝenerale akceptas la sorton multe pli ol ni nederlandanoj. La kaŭzo estos kaŝita en la genoj, interalie. Sed hejmaj kvereloj kun fatalaj sekvoj ankaŭ pli kaj pli oftas en Nederlando. Patrinoj, kiuj mortigas siajn infanojn, patroj la tuta familio inkluzive de si mem kaj kaŝsekvantoj, kiuj mortigas sian eksamanton, bedaŭrinde ankaŭ ne plu estas escepto en Nederlando. Mi ne pensas, ke la multaj vojmortoj en Tajlando havas ion rilaton kun la budhana kredo. Mi pensas, ke la manko de plenumo de trafikreguloj, la punoj pro malobservoj, la malbona stato de bontenado de multaj vojoj kaj veturiloj kaj troa alkohola misuzo estas la ĉefaj kulpuloj. Kaj vi ne trovos kamionojn kun dekoj da homoj en la malantaŭo, kiuj ŝiras trans la vojo en Nederlando. Laceco en trafiko ankaŭ faras sian paspagon, precipe ĉirkaŭ Songkran kaj Novjaron oni veturas centojn da kilometroj por festi la feston en la naskiĝloko, la distancoj en Tajlando estas kompreneble multoble pli grandaj ol en Nederlando.
Estas kredo" je karmo kaj rezigno, sed ĝi ne vere enprofundiĝis en la averaĝa tajlando. Ĉi tio evidentiĝas, interalie, el la fakto, ke la perdo de vizaĝo estas tiel grava kaj, bedaŭrinde, la tuta perforto1 estas de la pli malgrandaj flankoj de Tajlando.
Kia estas la situacio en lando, kie ankaŭ pafiloj estas facile akireblaj, kiel en Usono kaj Brazilo? Eble ĝi ne estas tro malbona en tiu komparo. Persone, mi aŭdis pri io tia nur unufoje en la areo en la pasintaj 1 jaroj kaj tio estis akcidento. Ĉasisto estis pafita anstataŭ cervo. Sed jes, kun tiom da ĉasistoj kaj tiel malmultaj cervoj, tio povas okazi.
Kara Ton, ĉu ne estas strange kaj ĝene, ke ŝajne, malgraŭ karmo kaj rezignacio, la tajlando ne povas deteni de uzi tiom da mortiga forto? Kio estas pli forta ol "la konvinko pri karmo"? Ĉu manko de respekto al samideano? Ĉu vere estas de la psiko: timo perdi vizaĝon, aŭ ĉu mankoj en eltenado? En tiu kazo ni simple parolas pri nekapablo konduti: ne lernita kiel interkonsenti inter si, manko de pensmaniero kaj sinteno: unu estas tute indiferenta al la alia, kaj registara neglektemo: nesufiĉa aŭ neniu leĝobservado.
Estas kelkaj aferoj, kiujn mi ankoraŭ ne legis en la komentoj de la blogantoj same kiel jenaj
kialoj de kaj pri perforto, se vi ŝaltas la televidilon je la 6.30 ĉe la tajlanda kanalo n-ro 1 kaj ne ĉe la BVN
kaj vi tiam vidas pli da perforto anstataŭ ekzemple la fabela gazeto, kion vi volas, kaj se vi reiras kelkajn jarcentojn
al la RAMA tempo ĉiam estis milito kun aliaj landoj do legi iom da kulturo estas bona por vi.
Tiam la mallonga fuzeo, kiu estas mortiga armilo en Tajlando ĉar kiam la viroj trinkis, vi ne devus rigardi aŭ diri ion malĝustan ĉar tiam vi ne certas pri via vivo, do pensu unue, se vi volas diri ion kaj fari ridetanta movo kaj ke vi foriros.
Kion mi volas diri estas malpli perforto en televido kaj pli bona informo en la lernejo, nur rigardu la donacskatoloj por la knaboj knaboj ĉiam havas pafilon aŭ alian pafado ekipaĵo kial ne futbalo.
Per kiu vi tiel indikas, ke laŭ vi la klarigon oni devas serĉi en stagnado de aŭ nesufiĉa pluevoluigo de civilizacio ekde pli fruaj tempoj. Kaj kun tio vi diras samtempe: “ne gravas, ĉar ili, la tajlandanoj, ne scias pli bone. Por tiam honte retiriĝi” kiam aferoj iom malfacilas.
Ĉu ne tiel mi volas trakti la homojn el la lando, kie mi estas gasto.
Ni povas resumi ĉion mallonge TRINKU .en 99% de ĉiuj perfortoj en Tajlando
Mi ĉiam ŝatas vidi kelkajn nombrojn. Sur la suba ligilo vi povas interage vidi la nombron da murdoj de ĉiuj landoj en la mondo kaj ankaŭ laŭtempe (2000-2012).
Nombro da murdoj per 100.000 loĝantoj:
Tajlando 8.7 en 2000; 5 en 2012 Rimarkinda malkresko.
Usono 5.5 en 2000; 7.4 en 2012 Rimarkinda pliiĝo.
Brazilo 26.7 en 2000; 29 en 2012
Venezuelo 47 en 2012, plej alta en la mondo
Nederlando 1.1 en 2000; 0.9 en 2012, iometa malkresko.
Tajlando havas pli ol 3.000 murdojn jare, preskaŭ 9 je tago kaj 48 je semajno.
Estas sufiĉe sencela konjekti kial Tajlando havas tiom da murdoj, se vi ne povas dividi la nombrojn en krimajn murdojn kaj personajn (pasiajn) murdojn. Sed konjekti estas amuza. Mi pensas, ke ĝi havas nenion komunan kun la kulturo (budhismo kaj ĉio tio) sed verŝajne pli kun posedaĵo de pafiloj (kiel en Usono), sociekonomika malavantaĝo kaj alkoholo kaj drogo-uzo. Kiel alie vi klarigas la altajn nombrojn en Usono, Latin-Ameriko kaj Afriko?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Ĉi tiuj estas oficialaj nombroj, kiom malproksima estas la realo de ĉi tie?
Ĝi estas honta kulturo kaj ne kulpa kulturo.
Kara Tino, kompilante la demandon de mia leganto, mi intence forlasis ciferojn ktp ne konsiderante, por povi formuli respondon home, kaj ne (kvazaŭ)science. Kio estas la profito? Malriĉeco, malsato, senigo, toksomanioj: kompreneble ĉiuj tiuj faktoroj rolas por klarigi homajn motivojn, sed en ĉiuj 7 ekzemploj de mortiga konduto, kiujn mi prezentis, malsato kaj malriĉeco ne ĉeestis. Homoj ĉiuj havis sian lokon en tajlanda socio, havis laboron kaj enspezon, familion kaj siajn respondecojn.
La ekzemploj ankaŭ montras, ke en preskaŭ ĉiuj kazoj la murdoj estis faritaj en la personaj kaj interrilataj vivoj de homoj. La persona aspekto kutime formas plian malhelpon antaŭ fari krimon. Estas unu ekzemplo de perdo de vizaĝo, kaj unu de venĝemo. Taja ŝajne efikiĝas rapide kaj poste rapide malheliĝas profunde en siajn negativajn emociojn. Ĉu do ne estas absoluta manko de memregado?
La ekvilibro inter krimaj kaj pasiaj murdoj povas bone kliniĝi al ĉi-lasta!
Tiukaze la tajlanda ankoraŭ havas multon por lerni. Aŭ ĉu tio ne gravas, finfine, estas tiom da pliaj landoj, kiuj antaŭas ilin?
Mi pensas, ke nombroj estas vere gravaj, kara Soi. Surbaze de la ciferoj, kiujn mi supre menciis, vi povus ankaŭ verki artikolon titolitan 'Kiel Tajlando sukcesis preskaŭ duonigi la nombron da murdoj en dek jaroj'.
Mi pensas, ke vi multe emfazas ĉiajn personajn kaj kulturajn faktorojn sen tro da pruvoj. Kiom da murdoj de Tajlando estas krimaj kompromisoj, komercaj konfliktoj, alkoholo kaj drog-movitaj agoj, huliganaj murdoj aŭ la mense perturbitaj kiel la viro hieraŭ en Chiang Mai, kiu mortigis kvin knabojn per tranĉilo? Vi devus kontroli tion antaŭ ol vi juĝi la kaŭzojn de la relative alta nombro da murdoj en Tajlando kaj provi trovi solvon.
Persone mi opinias, ke psikologiaj kaj kulturaj faktoroj ludas relative malgrandan rolon en Tajlando, kvankam pli ol en Nederlando, ekzemple. En viaj ekzemploj jes, sed mi povas nomi dek aliajn ekzemplojn, kiuj rilatas al oftaj krimuloj ktp.
Tino, mi tute konsentas kun vi. Kaj por pliprofundigi la ciferojn: 5 murdoj jare po 100.000 loĝantoj venas al "malpli ol" 400 por 100.000 en la tuta vivo. Kvar procentoj. Do tajo ankaŭ havas proksimume 4-procentan ŝancon fariĝi murdinto (se ni ankaŭ inkluzivas mortigon pro oportuno). En si mem multe, sed kompreneble multe tro malmulte por tiri iujn konkludojn.
Ciferoj: 400 po 100.000 en la tuta vivo sur loĝantaro de 67 milionoj?
Mi pensas- 270.800 murdoj. Do kio?
Kara Tino, homoj ja havas personan respondecon kaj absolute individuan respondecon kiam temas pri siaj krimaj (kaj aliaj) agoj. Se la medio aŭ socio ebligas al ili eviti ĉi tion, vi ne surpriziĝu de ekscesoj kiel ĉe tiu ŝajne skizofrenia viro en Chiangmai hieraŭ. Pli ofte akceptita kaj traktita? Liberigita sen riska analizo, eble. Kiu kontrolis lian konsumadon de medikamentoj? Poste foriris al la kvartalo.
Estas, kiel vi diras, ne tajlanda ne eksplodi kiam ĝenite. Nek kulture.
Moderatoro: bonvolu ne babili.
Kion estas edukita tajo.
En televido ĉio estas murdo kaj mortigo. La serio kun fantomoj ankaŭ fartas bone..
La bonaj kaj la malbonaj ludas gravan rolon.
Kion ĉiuj volas.. Por doni ekzemplon. Tajo ne facile aĉetos domon kie la
antaŭa loĝanto forpasis. La polico havas nenion komunan kun tio.
Superstiĉo estas racio. Eble neniu rimarkis. Porti kaskon sur la motorciklo estas ankaŭ
petante problemon Laŭ tajlandaj konatoj, vi alportas katastrofon sur vin.
Lasu ilin iri. Ĝuste tiel estas. Ni ne ŝanĝas tion.
Kiel falango, devas resti tre zorgema kaj ne lasi vin provoki.
Kor.
Honormortigoj, perdo de vizaĝo, publika kverelo unu kun la alia vorte sen perforto, tio neniam estis instruita kiel normala.
Ne, al tio oni devas aldoni perforton, ĝi tre similas al la kutimoj en landoj, kie oni rajtas permesi honormortigojn, ili rajtas fermi la okulojn, multaj tajlandanoj havis neniun korekton hejme, neniun edukadon en kio estas normala, akcepti perdon de vizaĝo, neniam aŭdis pri ĝi, kio estas tio?
Miaopinie, ĉi tio estas parte aktivigita de la tajlanda televidsapo-serio, kie ĉio ĉiutage estas elvokata, murdo, mortigo, ktp., tio estas disvastigita tie kiel tute normala konduto, mallonge, homoj kopias ĉi tiun konduton kaj tiel estas. normala, bedaŭrinde.
NicoB
Rigardu, se ĉiu tajlando spektas televidon ĉiun sapon serion, akompanate de perforto, pafiloj kaj seksperforto, la tajlandanoj estos kulere nutritaj, mallonge, estas tasko por la tajlanda registaro fari ion pri tio.
Kara Soi,
Kompreneble mi aprezas vian aliron al la afero, sed estas ankaŭ diro - iom lama de mi kompreneble - "plibonigu la mondon kaj komencu per vi mem". Nun mi kompreneble ne volas diri, ke vi estas ebla murdinto, sed ankaŭ vi verŝajne povas ion fari. Estas multaj farang'oj, kiuj mem veturas ŝarĝaŭton kaj rifuzas vere konsideri la vundeblecon de homoj sur skoteroj. Se io okazas, ĉiam kulpas la tajlandanoj kaj neniam ilia propra. Kelkfoje tio estas vera, sed tio ne estas la afero, la afero estas, ke la farang riskas, ke io okazos dum li mem ne kuras realan riskon en sia ŝarĝo. Krome, li ĝenerale estas sufiĉe maljuna (malbona vidpovo kaj malrapida reagtempo), uzas medikamentojn kaj alkoholon kaj ne estas preta sekvi la neskribitajn trafikleĝojn. Tian farangon mi mem konas kaj li jam kaŭzis plurajn trafikajn akcidentojn, inkluzive de enhospitaligo. Mi klarigis al li trifoje, ke li estas nerespondeca, kaj tio sukcesis tiel, ke li ne plu venas por vidi min. Kaj espereble li uzas tiun ŝarĝon malpli nun.
Sed kion povas fari la tajlanda (kaj la tajlanda registaro)? Mi pensas, ke transporti homojn en la malantaŭo de ŝarĝaŭto ankaŭ estas kontraŭleĝa en Tajlando, sed mi neniam vidis la policon agi. Saĝa miaopinie, ĉar en la praktiko ofte ne ekzistas vera elekto (bedaŭrinde). Mi mem iam sidis en la malantaŭo de ŝarĝaŭto. Nerespondeca? Ne, nur konsideron mi faris. Kompreneble estas malsama se la ŝoforo veturas nerespondece, sed tio estas feliĉe granda escepto (almenaŭ en la kamparo).
Kaj tiam estas la temo de kaskoj, kiuj ofte ne estas portitaj. Ĉi tio estas parte pro manko de mono. Kaj tio ne estas surpriza kiam la mono preskaŭ ĉiam malaperis fine de la tago (kaj tio ne estas pro alkohola konsumo aŭ fumado!). Nur ĉesu ĉar ne ekzistas laboro aŭ nur laboro kiu pagas malpli ol la minimuma salajro. Sed kompreneble ĉiam estas kazoj kie la kasko estas surmetita nur proksime de kontrolpunkto. Neprudente, kompreneble. Precipe en la okuloj de maljunuloj. Sed en mia junaĝo mi ankaŭ havis jarojn, kiam mi vojaĝis 6000 km jare kaj kiel eble plej rapide, kompreneble. Kaj kun la ŝtormo mi verŝajne atingis pli ol 40 km/h. Neniam falis. Ĉi tie la risko kompreneble estas multe pli granda ĉar malrapida kaj rapida trafiko ne estas apartigitaj. Kaj la registaro ja povus fari ion pri tio. Sed tio estas mona afero.
Koncerne pafilojn, posedo ankaŭ estas reguligita perleĝe en Tajlando, sed pafilo-posedo daŭre estas tre alta. Ĉi tio havas klarajn malavantaĝojn, sed ankaŭ avantaĝojn. Multaj homoj en Ameriko konsideras la avantaĝojn pli gravaj ol la malavantaĝoj. Kial la tajlandanoj pensu alie?
Kaj tiu indiferenteco? Ĉu ni ankaŭ amu tiujn silentajn vojaĝojn ĉi tie (ankaŭ escepto en Nederlando, cetere)? Tio ŝajnas al mi sencela.
Resume, estas io farenda (ankaŭ farang), sed ekzistas, por citi Willem Elsschot, "praktikaj obĵetoj".
Kara Hans, Falang ankaŭ povas fari ion pri kazoj kun fatala rezulto, vi diras.
Certe, kiel vi diras, plibonigu la mondon kaj komencu per vi mem, bonega deirpunkto.
Sed tiam vi skribas: "Aldone, li (la Falang) estas ĝenerale sufiĉe maljuna (malbona vidkapablo kaj malrapida reakcia rapideco), uzas medikamentojn kaj alkoholon kaj ne estas preta sekvi la neskribitajn trafikajn leĝojn".
Tio iras al mi iom tro malproksimen, ĉi tie vi juĝas "ĝenerale" kvazaŭ Falang ne plu sekure veturi aŭton ĉar, malgraŭ ĉiuj tiuj difektoj, ĝi ankoraŭ veturas aŭton kaj tial respondecas pri mortoj.
Bele maljuna la Farang, do malbona vidkapablo, malrapida reakcia rapideco, uzo de medikamentoj kaj alkoholo, ne preta sekvi la neskribitajn trafikajn leĝojn, mi tute ne povas konsenti pri tio kaj scivolas de kie vi ricevas tiun saĝon, ĉu vi havas fontojn kiuj konfirmas. kion vi skribas?
NicoB
Homoj lernis regi sin sed ne lerni ellasi, tiel ke la tuta (ŝajna) maljusteco farita al ili donas amasiĝon de frustriĝo, kiun oni provas regi. Farante tion, kio estas postulata de vi, kun kompleta neado de via propra opinio kiel rezulto de la trompo, ke iu ajn pli maljuna ol vi mem ĉiam pravas kaj povas estri vin. La instruoj de budhismo estas misaplikitaj, ĝi instruas pardoni, sed ĝi tradukiĝas al regado de siaj sentoj, efektive enterigi siajn sentojn, do ne ekzistas elirejo por ellasi vaporon. Kiam mi rigardas mian tajlandan edzinon kiom ofte ŝi meditas, vi efektive atendas, ke ŝi estu trankvila kaj pripensema en la vivo kaj kvankam estas en ŝia karaktero rapide flugi supren kaj ekbruli, apenaŭ io ŝanĝiĝas en ŝi per meditado. Tamen, ŝi opinias ke ŝi ŝanĝiĝas kaj estas pli trankvila. Estas ĝuste tio, kion ŝi mem pensas pri ĝi, sed fakte ŝi ne multe ŝanĝiĝis. Estas ankaŭ okulfrape, ke ĝi ĉiam estas kulpo de la alia persono. Tamen, foje okazas, ke la kompreno ŝanĝiĝas post kelkaj tagoj kaj poste malkaŝe konfesas ĝin. Intertempe ŝi jam kvarfoje staris antaŭ mi kun tranĉilo. Mi ĉiam faris paŝon al ŝi kaj restis tre trankvila, mia rezonado estas, ke kiel bona budhano oni ne mortigas muŝon kaj tial mi ankoraŭ povas skribi ĉi tion (rideton).
Kio ankaŭ frapis min kiam mi laboris en Tajlando estis tiuj semajnĵurnaloj kun nur fotoj de akcidentoj, murdoj ktp. Teruraj fotoj, kiuj ankaŭ devus esti bato por la familioj de la viktimoj. Mi ankoraŭ ne komprenas, kiel iu povas aĉeti ion tian? Mi ne vidis tion aliloke! Devas esti ie en la genoj de la Tais, ĉu ne?
Ĉiukaze, kio gravas:
Budhismo en Tajlando estas la akvo sur la surfaco, la resto al la fundo estas animismo. La timo al fantomoj estas grandega. Malgraŭ la modernaj tempoj, eble ĝuste pro ili, multaj homoj estas profunde maltrankvilaj en la vivo. La rideto kaj la wai estas ne tiom bonvenaj, kiom deturni ajnan danĝeron. Ekzemple, perdo de vizaĝo estas signo de malforteco, kiun aliaj, precipe malbonaj spiritoj, povas utiligi. Tuj restarigu la honoron kaj 'povon'. Eble multaj el ili ne konscias pri tio, sed post multaj jarcentoj da animismo oni ja ne povas facile eligi tiun superstiĉon. Estas ankaŭ okulfrape, kiel tajlanda budhismo ŝajne senpene iras kune kun ĉi tio.
Ĉi tio povus esti vere interesa esplorado por antropologo.
Dankon al ĉiuj, kiuj prenis la tempon por legi mian demandon kaj precipe al tiuj, kiuj respondis la demandon. Se, kiel mi, vi loĝas en TH dum multaj jaroj, aferoj daŭre mirigas kaj mirigas vin. Foje konfuze. La afero pri pafiloj kaj ilia uzo estas, por mi, ekzemplo de tio, kio konfuzas min. Kiel estas ankaŭ la kazo ĉar (fajra)braka perforto okazas pli ene de personaj aŭ interrilataj aŭ hejmaj cirkonstancoj. La speco de krimaj murdoj kiel ekzemple likvidadoj estas signife malpli.
Ne utilas plenigi respondojn al tiaj demandoj per cinikismo. Cinikismo senigas vin de malferma menso. La argumentoj kiuj tiam estas prezentitaj estas nur plenigitaj de frustriĝo. Mi nenion povas fari per tio. En la fino, vi finiĝas ekster la komunumo/socio kun ĉiuj tiuj malamaj aferoj.
Kio frapas min respondante mian demandon, estas ke la konduta aspekto postrestas. @NicoB kaj @GJKlaus denove montras tiun direkton. Ŝajnas al mi, ke tajlandanoj ĝenerale ne kapablas akcepti reciprokan influadon de konduto. Ŝajne oni ne lernas, nek en bazlernejo-kolegio-universitato, nek hejme de gepatroj kaj aliaj plenkreskuloj, preterpasi sian propran negativan emocion. Esti alparolata de iu alia tuj produktas senton de malsupereco al tiu alia persono. "Perdi vizaĝon" tiam estas la rekta asocio. Kaj la plej facila. Necesas la plej malgranda peno, sed ĝi manĝas vin.
Okupi malsuperan pozicion en konfliktaj situacioj estas do tio, kio estas ĉefe rigardata kiel konduto, kaj estas propagata de farang precipe: iomete ridi, iomete veki, rapide retiriĝi.
Respondi, respondeci, respondeci, respondi demandojn-komentojn-akuzoj, ktp: tio signifas, ke oni rajtas diri ion pri kiel oni kondutas kaj inverse. Ĉi tio ankaŭ signifas, ke iu konfesas esti erara, aŭ uzis malĝustan interpreton, aŭ ne esti pensinta situacion ĝuste.
Ankaŭ, kaj tio ne estas negrava, ke oni rekonas, ke oni estas aŭ estas emocie tuŝita de la konduto de alia kaj ke oni ŝatus, esperis aŭ atendus, ke la alia persono ŝanĝiĝu, aŭ pardonpeti, sen enboteligi emociojn/sentojn ĝis la eksplodaĵo okazas. Sed antaŭ ĉio, ke oni adaptas sian konduton al la deziroj de la alia.
Kaj ĉefe tio signifas, ke oni fariĝas emocie matura kaj ke oni lernas kiel trakti negativajn emociojn kaj sentojn kiel malĝojon, frustriĝon, malestimon, malgajon, envion ktp, ktp., anstataŭ ĉiam fali en afekcion aŭ mallong- cirkulado. . Ne estus malĝuste, se la registaro komencus alfronti ĉi tiun tipon de perforto kaj iniciatus lernejajn programojn kun racio kaj politiko.
Fine: en la tuta rakonto mi ne ŝajnigas esti kompleta kaj certe estos truoj en mia argumentado kaj certe ĉiaj neperfektaĵoj.