Deklaro de la semajno: Se vi naskiĝis por mono en Tajlando, vi neniam fariĝos kvarono
Post iom da tempo paŭzita, la serio "Tezo de la semajno" daŭras denove kaj la deklaro por ĉi tiu tempo estas: "Se vi naskiĝis por unu groŝo en Tajlando, vi neniam fariĝos kvarono."
Ĉi tiu nederlanda esprimo signifas, ke la origino kaj fono de iu influas la eblecojn kaj ŝancojn, kiujn ili ricevas en la vivo. Se iu naskiĝis en malriĉeco, ĉi tio verŝajne daŭre determinos kiom da ŝancoj li ricevas kaj kiom longe ili atingas en la vivo. Ĝi sugestas, ke kiom ajn oni klopodas, oni neniam povas tute eskapi el ĉi tiu situacio.
La proverbo "naskita sur groŝo" devenas de antaŭ la deksepa jarcento. En tiu tempo, socio estis bazita sur statuso, ne klaso, kaj onies socia statuso kaj rolo estis determinitaj per lia aŭ ŝia naskiĝo. Tiuj kiuj kreskis en la aristokrataro estis bonŝancaj kaj apartenis al tiu klaso por la resto de siaj vivoj. Kontraste, la senhavuloj estis malpli bonŝancaj kaj verŝajne ne povus supreniri, neniam farante la proverban pencon.
"Born for a dime" estas ankaŭ fama kanto de la muzika filmo "Op stap" el 1935, kantita de Louis Davids, fama nederlanda kantisto, kabaredisto kaj aktoro el la intermilita periodo. Pro lia agado, la proverbo verŝajne iĝis eĉ pli fama en Nederlando.
Naskiĝis en Tajlando por unu groŝo
En mia propra medio mi vidas ĝin per miaj propraj okuloj, kiel ĉe la fratino de mia amiko. Ŝi havas familion kun du infanoj kaj edzo kiu laboras kiel nokta gardisto. Ambaŭ estas malaltkvalitaj, sed certe ne maldiligentaj aŭ facilaj. Ŝi mem helpas kun la rikoltado de fruktoj kaj legomoj en la kvartalo kaj foje ricevas iom da kroma mono. Tre dolĉaj kaj zorgemaj homoj, sed ĉiutage estas por fari finojn por fari finojn, kun du lernejaj kaj kreskantaj infanoj.
Ili loĝas en la kamparo sur terpeco apartenanta al liaj gepatroj. La domo aspektas racia unuavide, sed aspektoj povas trompi. Neniu mono por sunbruno ekstere. Neniuj kaheloj sur la planko sed betono. La banĉambro (tio vere ne estas la ĝusta nomo por ĉambro kun barelo da akvo kaj truo en la tero) estas paradizo por blatoj kiuj prosperas tie. Malriĉeco kaj pli da malriĉeco. Ili ricevis la televidilon kaj la fridujon de mia amatino. Ili ne havas monon por si mem.
Kompreneble, ankaŭ mia fianĉino helpas ilin per iu monata financa subteno. Tamen ĝi estas guto en la oceano. Kvankam ili vivas ŝpareme kaj certe ne trinkas aŭ vetludas, ili ne antaŭeniras. La vivo do estas por ili pli-malpli senespera. Verŝajne neniam estos pli ol kio estas nun.
Apenaŭ estas ŝparaĵoj, do en kazo de krizo kiel malsano, mono devas esti pruntita. Eble iam mia filino renkontos farang-ulon, kiu volas sponsori aferojn, sed tio daŭros ankoraŭ 10 jarojn, pro ŝia aĝo.
La legantoj mem verŝajne konas tiajn ekzemplojn. Sed ankaŭ eblas, ke vi konas ekzemplojn de tajlandanoj, kiuj naskiĝis por unu groŝo, sed fariĝis kvarono pro studado aŭ laborego kaj persisto.
Do respondu al la deklaro de la semajno: Se vi naskiĝis por mono en Tajlando, vi neniam fariĝos kvarono!
La deklaro estas ĝusta. Kvankam mi neniam renkontis tiajn malriĉajn homojn en pli ol kvindek jaroj. Kiel kiel priskribite ĉi tie. Mai Ho ma.
Se vi venas de bona fono en Tajlando, via porvivaĵo estas aĉetita. Vi ricevas la pli bonan laboron. Ne iu de malalta origino, kiu ĉiam fiŝkaptas malantaŭ la reto.
Efektive, tiu groŝo neniam fariĝas kvarono.
Mi konas super inteligentan virinon. Universitataj studoj pagitaj de la registaro. Ŝi devis repagi ilin, ŝi laboras ĉe granda aŭtoimportisto malantaŭ la vendotablo "Klientservo" dum jaroj. Neniam estis pli bona laboro.
Alia virino ankaŭ super inteligenta de riĉa fono. Finita universitato en Londono. Ŝi estas deputito en granda hospitalo. Tia laboro jam estis tie ĉe naskiĝo.
Nu numero tri.Paĉjo havis monon kaj statuson. Filino studis. Ĉefflegistino en Bamrungrad. Salajro 80000 Baht monate.
Kaj numero kvar venas de la Esan. Panjo kaj paĉjo malriĉaj. Studo rekompencita. Ĉefflegistino ĉe privata hospitalo, estro de ICU, Multa respondeco.
Salajro 15000 Baht monate. Apenaŭ povas eliri.
Neniam pliboniĝos, neniam kvarono.
Tio malĝojigas min.
Kara Andreo,
La kvara ekzemplo, kiun vi citas, tiu de la estro de ICU (kiu apenaŭ 'akiras' 15000 Baht monate) estas ja ĝena.
Ĉi tio tute kontrastas kun la mesaĝo, kiun mi legis ĉi tie ĵus pasintsemajne, nome tiu de nesperta ĝardenisto, kiu ankaŭ gajnis 15000 XNUMX THB.
Do tiu ĝardenisto povas ja turni groŝon en kvaronon 😉
Registara pozicio post bona edukado estas tre serĉata. Tio havas multajn avantaĝojn.
Sed……..antaŭ ol vi ricevas tiun laboron, multe da mono devas veni sub la tablon kaj vi preskaŭ neniam havas tion.
Riĉa paĉjo solvas tion dum kelka tempo, li ankoraŭ havas iom da kuŝado, li ludas ondojn kaj havas la ligojn.
Sed nur malmultaj havas ilin
La koto de la tero ofte igas tiun monkeson en kvaronon.
Kaj tiu malbenita ŝlimo estas ĉie......
Antaŭ 30 jaroj mi kaj mia edzino pagis B30.000 por ke ŝia frateto estu akceptita ĉe la knaboj en bruna. Li estis trejnita kiel aŭtomeĥanikisto kaj li laboris en garaĝo. Li nun aĝas ĉirkaŭ 50 jarojn kaj havas 2 filojn, kiuj nun ankaŭ laboras por la polico. Tiel iras.
Kara Jack,
Kion mi jam delonge scias, ke scio ne regas en la vivo. Estas multe pli grave, ke vi konas la ĝustajn homojn.
Eble ekstertema: Rigardu la sinsekvon de patro-filo en la belga politiko, ekzistas ankaŭ multaj ekzemploj... la sama en multaj aliaj kompanioj.
Estas nenio malbona provi helpi viajn proprajn infanojn kun brila estonteco. Sed ĉi tio ofte estas koste de scio kaj kvalito.
Jes!
La bonega afero estas, ke ili ĉiuj pensas akiri la bonŝancon de Budho kaj gajni la loterion.
Simpla kalkulo diras, ke la ŝanco estas nano-nula.
Saluton,
Josh K.
En Nederlando ni konas la diskuton pri malegaleco de ŝancoj: ne havi la samajn rezultojn ĉe egalaj komencaj pozicioj. Sed en Tajlando estas eĉ pli malbona: en Tajlando preskaŭ ne ekzistas egalaj komencaj pozicioj. Kaj rezultoj estas laŭdifine ne kompareblaj. Do jes: se vi hazarde finiĝas en lulilo kun homoj, ekzemple en la Isaan aŭ en maldormo en Bangkok, tiam la komenco kiun vi faras estas tiel bona kiel vidita. Estas surprize, ke en 2023 tiu ĉi situacio estas plene socie akceptata. Same, en la raportoj pri venontaj elektoj komence de majo, politikistoj ne parolas pri plibonigaj planoj rilate ĉi tiun problemon. Estas unu, kiu raportas, ke li volas eligi 20 milionojn da homoj en Tajlando el malriĉeco. Mi diras, ke meze de majo neniu memoros tion, kio estis proponita. Estas, estis, tiel restos. Ĉar ĉiuj simple faras ĝin. Jen ĝi!
La deklaro estas tute ĝusta, mi havas najbarojn trans la strato, kiuj havas manĝejon kun 2 infanoj, la plej aĝa filino estas 18-jara, inteligenta, la plej bona en sia klaso kaj donas kromajn lecionojn al samklasanoj.
Mi estis surprizita, ke ŝi ne plu studis kaj pensis, ke ĝi havas ion rilaton al financo.
Tamen, la malfacila vero estas, ke ŝi estas filino de manĝejmastro kaj tio ne helpas ŝin akiri bonan laboron, kiun vi ankaŭ devas aĉeti.
La sola maniero estas geedziĝi preter viaj rimedoj, kio ne estas facila ĉi tie, konstrui komercon aŭ elstari en sporto aŭ muziko.
Post 40 jaroj de konatiĝo kun la familio de mia edzino en Tajlando, mi ne konsentas kun la deklaro.
Kompreneble la riĉaj familioj transdonas sian riĉaĵon al la sekva generacio.
Mi ankaŭ vidas homojn el familioj kiuj estis vere malriĉaj kaj nun havas stabilan laboron, aŭton kaj domon.
Mi ankaŭ vidas membrojn de la familio, kiuj estas tro maldiligentaj por fari ion ajn krom teni la manojn kaj trinki.
Mia presita nederlanda socia pensmaniero de kiu naskiĝis por groŝo, neniam fariĝas kvarono do suferis konsiderindan kaveton.
La filo de mia edzino havis ĉiujn ŝancojn vivi bonan vivon, sed mi neniam vidis lin labori en la lastaj 30 jaroj. Nu 4000 amikoj en fejsbuko kaj multaj en tik tok.
Butiko starigita por li, aĉetis 3 tuc-tukojn, konstruis domon, aĉetis terenon.
Nenio povas instigi lin fari ion ajn.
Ĉirkaŭ la 12-a horo li ellitiĝas kaj eliras kun amikoj nokte, koste de sia patrino, kompreneble.
Ŝtelas aĵojn en nia domo, kiu poste finiĝas en la lombardejo.
La filino de mia edzino havas bonegan registaran laboron, belan domon kaj belan aŭton.
Ambaŭ malsamaj patroj.
Mi pensas, ke DNA kaj edukado estas la kialo de la diferenco.
La tajlandaj knaboj ofte estas tro dorlotataj kaj la knabinoj estas tenataj firme.
Mi ankaŭ opinias, ke la deklaro estas ĝusta: se vi estas malriĉa kaj devenas de malalta familio, vi neniam povas pagi bonan edukadon, eĉ se vi estas super inteligenta.
Estas malbone, ĉar oni ne atendu, ke dorlotitaj gimnazianoj iam elpensos originalan ideon.
Kvankam mi havas miajn demandojn pri tio: mi pensas, ke estas granda grupo da junuloj el la meza klaso, kiuj ja scipovas la anglan (aŭ malofte eĉ alian fremdan lingvon. Mi konas kelkajn, kiuj bone scipovas la francan) kaj kiuj do konas diable bone. kia mezepoka sistemo ili estas, kaj laboras pri ĝi en siaj grupoj. Ni kiel farang'oj ne vidas multon de tio, sed mi havas esperon: estas tuta generacio preta forbalai kaj anstataŭigi la malfreŝajn militajn diktatorecojn (per homoj kiuj estas absolutaj malsaĝuloj sed havas potencon).
Moderiganto: Bonvolu respondi al la deklaro anstataŭ unu al la alia.
Tute prave, sed ne estis malsame en Nederlando, mi naskiĝis en kamparana vilaĝo tuj post la dua mondmilito. La riĉaj farmistoj estis nomitaj ĉi tie farmistoj kaj la aliaj estis farmistoj. Se vi multe laborus, vi povus iri malproksimen, laŭ propra domo, aŭta fridujo ktp... Ni loĝis en fabrikdomo, kiu estis luita, mia patro estis buterfaristo, kvankam li volis esti piloto, sed ne estis mono por tio ĉar ili estis hejme ĉe mia patro kun 2 infanoj: la 'riĉa' katolika vivo. Oni devas fari ion por 'plialtiĝi' per studado kaj laborego, ekzemple, sed helpe de la Marshall-plano ni superiĝis en Nederlando. Tiel estas nun: iu ajn naskita por 10 eŭrocendoj neniam fariĝos 10 eŭrocendoj...
Efektive ĝi estas mallonga respondo, sen mono kaj la fakto, ke vi naskiĝis en tiel nomata malĝusta familio, ofte determinas la pluan vivon de tajo.
Sen mono ofte signifas, ke vi estas ekskludita de bona edukado, kaj eĉ se vi havas monon kaj bonan edukadon, vi ofte ankoraŭ dependas de via familio, kiu devas havi aliron al certaj rondoj.
Tia familio ofte estas reto de rilatoj, kiuj povas helpi eĉ iun kun malpli talento trovi akcepteblan pozicion.
Se vi havas nur la edukon, kiun vi ricevis, ĉi tio ankoraŭ ne garantias por akiri bonan laboron ie, kaj se vi ne havas la ĝustan familion kun rilatoj, ĝi fariĝas duoble malfacila.
Sistemo kie multe da vera talento efektive perdiĝas, kie oni prave povas demandi, kiu lando ankoraŭ povas pagi tion en tempo de tutmonda konkurenco.
La deklaro estas nur tre vera
La riĉuloj ja aĉetis porvivaĵon, sed tio estas nur 10% de la loĝantaro. Mia edzino venas de familio de 14 infanoj, ĉiuj devis helpi en la butiko, 10 el la 14 finis universitaton kaj trovis bonegajn laborojn kiuj metis ilin en la meza klaso.
Vi devas deziri ĝin kaj tio mankas ĉe multaj
Do estu kritike pri vi mem kaj ne rezignu pri la resto
pim
Mi ankaŭ konas multajn homojn, kiuj havas bonan edukadon kaj laboron, malgraŭ tio, ke iliaj gepatroj venas de malriĉaj medioj. Rigardu Bangkok kaj la ĉirkaŭajn industriajn areojn kaj rigardu Songkran kaj Novjaron, kiam milionoj da tajanoj revenas al siaj familioj en la kamparo kaj ofte konstruis mem pli bonan vivon danke al laboro aliloke en la lando. La rakonto, ke vi fariĝas kvarono, ofte estas pro ŝancoj, studado kaj proponoj aliloke kaj la volo moviĝi. La meza klaso estas tie, kiam mi rigardas en mia Moo kaj estas multaj el ili, mi vidas riĉecon en domoj, aŭtoj kaj bonaj laborpostenoj en kompanioj, kiuj permesas multajn bone fari.
La anekdotaj respondoj, kompreneble, pruvas ambaŭ flankojn de la problemo de malriĉeco.
La esceptoj ne devus esti menciitaj tiel proksime al la elekto: tiuj kiuj leviĝis de la plej malaltaj niveloj tra la militistaro, limpatrolo kaj policaj rangoj laŭ merito. Mi havas sufiĉe da labora sperto por scii ekzemplojn.
Krome, ni ĉiuj konas la ekzemplojn de knaboj - bedaŭrinde malpli da knabinoj - kiuj "faris ĝin" surbaze de stipendioj. Ili ofte forgesas de kie ili venas poste kaj ke ne ĉiu junulo havas harojn sur siaj dentoj sufiĉe por atingi ien per kruda forto.
En konferenco antaŭ jaroj, kun la etnaj ĉinaj sinjoroj profesoroj-patriarkoj inter la ĉeestantoj, mi ekhavis problemojn, ĉar mi asertis, ke la virinoj en la familioj estas la veraj laboristoj kaj la viroj preferas paroli, ekzemple en parlamento kaj tio pli.
Fine ĉi tio: ĉirkaŭ 1900 Charles Buls, en siaj siamaj Skizoj, jam lamentis "la malpezecon" de karaktero ĉe la tajlandaj viroj, kun kiuj li devis trakti.
Eblas, ke esceptoj ekzistas surbaze de meritoj, kvankam en Tajlando iuj esceptoj ne konfirmas la regulon, ke groŝo povas iĝi kvarono. Ĝi ja konfirmas la regulon, ke kvaronpostenoj estas aĉetitaj, ke patroneco estas senbrida kaj ke en la pli altaj etaĝoj klanoj konservas unu la alian. Ĉi tiuj 3 sociaj aspektoj de normala tajlanda vivo ankaŭ certigas, ke aferoj restu kiel ili estis - konservativaj kiel la politika supera klaso estas. La patriarkoj malkonsentas kun vi ial. Kaj efektive: tio, kion ili ne vidas, estas tio, ke ekzemple en agrikulturo, vojkonstruado kaj domkonstruado, sur la merkatoj kaj en la grandaj butikcentroj, en familioj kaj domanaroj, ktp ktp ktp: estas la virinoj, kiuj metas siajn ŝultrojn. la rado! Ĉu ĝi faras grandan diferencon laŭ ŝanĝo aŭ ĉu la venonta generacio estos pli bona? Konato de mia edzino, kiu estis tiam forlasita de sia edzo pro alkoholo, elmigris al Aŭstralio post konscia serĉado de farang por plibonigi la aferojn kun siaj 3 infanoj. La filino de alia konato, kiu rajtis daŭrigi siajn studojn en Bangkok, venis hejmen kun surpriza pako: 7-monata gravedeco, "koramiko", kies nomon ŝi eĉ ne kuraĝis mencii, kaj la prizorgado de infano lasita al la geavoj. La filo de la bofratino de mia edzino bone faris en altlernejo en Chiangmai, eĉ faris staĝon en Seulo dum monato, sed poste li tute nenion faris. Mia bofratino nun bakas satay sur bastono, kiun mia filo vendas en budo laŭ la strato. Ho nu, mi havas sufiĉe da tajlanda sperto por doni pli da ekzemploj.
La supra deklaro enhavas multe da vero. Se vi naskiĝas en malriĉa familio, vi havas bonan ŝancon devi vivi en malriĉeco por la resto de via vivo.
La ĉefa kialo de tio estas la manko de rimedoj por studi. Multaj infanoj de malriĉaj gepatroj ne estas stultaj, sed simple ne ricevas la ŝancon ricevi decan edukadon, des malpli por iam komenci superan edukadon.
Neniu grado estas neniu deca laboro. Neniu deca laboro estas kondamnita al kompatinda vivo. Malvirta cirklo, kiun malfacilas rompi.
Bonvolu konsulti la retejon sube:
http://www.projectissaan.be
Mi ne pensas, ke la deklaro estas vera en absoluta senco. Estas esceptoj. Pli grava estas la demando pri kiel sociaj procezoj certigas, ke iu el pli malriĉaj rondoj restas en ĝi dum la resto de sia vivo. Por mi, la plej gravaj faktoroj, ne en ordo de graveco, estas: 1. Edukado; 2. Amikeco; 3. Instigo; kaj 4. Budhismaj valoroj.
Eduko: pli kaj pli da infanoj de pli malriĉaj familioj studas per mezlernejoj kaj rajabhat universitatoj. La eduknivelo (temo, instruistoj, instalaĵoj) estas sub la nivelo, sed la plej multaj infanoj ankaŭ faras nenion el siaj studoj, ne emas lerni. Ili "studas" por la papero, ne por la socio kaj eĉ malpli por sia propra individua evoluo. Mi konsilas al la tajlandaj gejunuloj, kiujn mi konas, lerni la anglan ĉiutage dum 20 minutoj per sia telefono kaj certigas al ili, ke post kelkaj monatoj ili povos paroli kaj kompreni decan kvanton da angla, pli ol iri al anglaj klasoj. Neniu faras. Tiktoko estas multe pli grava.
Amikeco: tiuj, kiuj jam havas racian edukadon (ĉar ili mem faris ion el ĝi) estas konfrontitaj kun amikeco kiam ili eniras la labormerkaton. Dungantoj pli atentas originon ol individuajn kompetentecojn. Ĉi tio rapide ŝanĝiĝas pro la rapidaj ŝanĝoj en la labormerkato. Estas terura labormanko, en preskaŭ ĉiuj sektoroj. Kaj la elito ankaŭ faras malpli da infanoj.
Instigo: Mi detektas malmulte da instigo inter la infanoj de pli malriĉaj familioj por iri pli en la vivo ol iliaj gepatroj. Konsiderante la antaŭan, tio eble ne estas nekomprenebla, sed estas nur malmultaj, kiuj prenas sian sorton en siajn manojn en pozitiva senco. Kiuj faras, ankaŭ faras la paŝon forlasi la landon kiel diplomiĝinto kaj labori eksterlande. Ĉi tio pliiĝos estonte ĉar la manko sur la labormerkato ne estas limigita al Tajlando. Nur Kanado nun reklamas, ke ĝi serĉas 400.000 laboristojn kaj signife simpligis vizpostulojn. Kaj por la unua fojo en la historio, la loĝantaro de Ĉinio ŝrumpis. La rezulto estas, ke estas cerbofluo de bonaj tajlandaj junuloj kaj la senmotivuloj restas en sia propra lando.
Budhismo: rezigno al via sorto estas valoro en si mem por budhismo. Koleriĝi pro la cirkonstancoj, protesti (ekz. kontraŭ malbona edukado aŭ amikeco) ne apartenas al la Budho. Transloĝiĝi eksterlanden (dum kelkaj jaroj) kaj ne prizorgi viajn gepatrojn (krom sendi monon) ankaŭ ne estas tre tajlanda.
Jes Chris, la esceptoj pruvas la regulon.
Kvankam vi aludas ĝin nerekte, vi povus esti mencii nepotismon ('familia politiko') krom amikeco (ŝatata politiko).
Pro la malbona nivelo de la tajlanda socia sekureca reto, familiaj ligoj estas gravaj kaj tial familianoj unue estas helpitaj trovi laboron. Tiam homoj el la amikaro estas helpataj trovi laboron. Kvalifikoj ludas (tre) negravan rolon en nomumo.
La nivelo de publika edukado, nepotismo, amikeco kaj budhismaj valoroj estas, laŭ mi, la ĉefa kaŭzo de la manko de instigo.
Pensi mem apenaŭ aŭ tute ne stimulas en la publika edukado, se vi estas parto de certa klano vi aĉetis vian porvivaĵon aŭ vi estas fiŝita kaj kiel vi skribis: vi devas akcepti vian sorton, ĉar tio estas la rezulto de la agoj en via pasinta vivo.
Kaj la registaro, legu: la potencoj, tiel ŝatas, ĉar ĉi tiu feŭda sistemo ne faras al ĝi malbonon.
@TheoB
Mi ĝojas, ke vi menciis nepotismon. Salajro determinas ĉu dungitoj volas labori por estro por mallonga aŭ longa tempo kaj Tajlando estas konata pro dungitoj kun salajro de ĝis 15.000 baht monate por esti famaj laborsalutuloj.
Tiaj salajroj ne estas realigeblaj ĉe ĉiu kompanio kaj tiam bona meza vojo estas uzi familion kaj konatojn. Dependas de la posedanto peti tion, kio estas dezirata kaj se vi, kiel familiano aŭ konato, ne povas plenumi ĉi tiun postulon, tiam la fino de la ekzerco finiĝas kaj la urĝeco provizi helpon pri problemo estonte ne estas. urĝeco.
Kiel groŝo vi havas ŝancon akiri sperton kaj se vi fartas bone kaj pensas, ke vi fariĝos mono, tiam tio estas nur bona por esplori.
Kompare kun antaŭ 30 jaroj, la meza tajo fariĝis multe pli riĉa kaj malriĉeco foje estas nur persona elekto. Mi konas multajn, kiuj elektis ĉi-lastan ĉar ili havis alian prioritaton kiam ĝi gravis.
Nepotismo ne estas nepre malbona. Temas pri la strukturo, kiun oni devas konservi en kompanio kaj montri al la tajlandanoj kun ĉinaj prauloj kien ĝi povas konduki.
Kaj kio malbonas doni al viaj infanoj pli senzorgan vivon ĉar gepatro forlasas ĝin?
La registaro en TH estas necesa malbono kun multe tro da ŝtatoficistoj kaj tio ankaŭ devus esti akceptita.
Ĝi estas kio ĝi estas.
"Kiu naskiĝis por unu groŝo, neniam fariĝos kvarono."
Ni ankaŭ havis similan proverbon en Flandrio:
"Se ĉe la naskiĝo via patro portas dorlotbeston kaj ne ĈAPELON, vi prefere revenu, de kie vi venis."
Kie staras via lulilo, via estonteco estas determinita.
Certe estas eblecoj eliri el tia situacio, sed ne estas facila, kompreneble, sed oni devas voli. Kaj tie ofte aperas la problemo, ĉar ili opinias, ke ĉio nepre falu... Vi ne trarompos ĉi tion per amuleto aŭ templotatuo aŭ io simila, sed laborante en la lernejo kaj daŭrigante viajn studojn. (estas ankaŭ stipendioj en Tajlando) kaj karaktero eble estas la plej grava ...
Bedaŭrinde, mi ankaŭ konas multajn (kaj ne nur en TH kaj NL) kiuj naskiĝis kiel kvarono sed estis malplivalorigitaj ĝis monero.
Eble ĉi tio:
Mi havas kuzon, kiu havas 15 jarojn. Iras al lernejo de sufiĉe bona nivelo kaj atingas bonajn rezultojn. Tamen, kio surprizas min, estas ke multfoje li restas hejme de la lernejo tute sen kialo.
Mi scivolas, kiomgrade ĉio ĉi estas permesita ĉi tie en Tajlando? Kiam mi supre legas, ke estas multaj junuloj, kiuj eĉ ne iras al lernejo, ne surprizas min, ke estas tiom da nekleraj civitanoj ĉirkaŭpromenas. Ĉu ne estas lernejo aŭ deviga edukado ĉi tie?
Se vi do havas la malfeliĉon naskiĝi en malriĉeco kaj vi DEVAS labori de juna aĝo por provizi la bezonaĵojn de la familio, tiam mi plene komprenas, ke tio estas senespera situacio por multaj tajlandanoj.
Ŝajne estas ankoraŭ multe da laboro farenda. Mi timas, ke ĉi tiu problemo ne baldaŭ malaperos.
Roger,
Ni aranĝis bonan lernejon por la tajlandaj nepoj de mia edzino, kie ili estis prenitaj de hejme kaj resenditaj per lerneja buso. Naĝejo, kuracisto, anglaj lecionoj de Farang, ĉio disponebla en la lernejo.
Multekosta sed ni volis doni al ili bonan estontecon.
Ĉiujare ni havis renkontiĝon kun la lerneja direktisto.
Kiel montriĝis, la infanoj eliris el la buso survoje, ripozis la tutan tagon kaj vespere ili revenis en la aŭtobuson, kiu bonorde alportis ilin hejmen. Ĉiuj 3.
Alia membro de la familio estis konsilita de la lerneja estraro teni lin hejme.
Li sidis rigardante en la spacon la tutan tagon sen atenti la lecionon.
Estos deviga edukado, sed dum ĝi ne estas devigata, tio signifas nenion.
Iuj gepatroj tute ne zorgas, ĉu iliaj infanoj iras aŭ ne al lernejo.
Hejme ili ankoraŭ povas fari kelkajn manajn kaj span servojn.
Mi dividas ĉi tiun deklaron, ke ekzistas homoj, kiuj komencis per ŝuobrilado kaj kiuj fariĝis tre riĉaj kaj prosperaj en komercado.
Ne ĉiuj moneroj iĝas kvarono, plej certe ne (konante la socian kuntekston de Tajlando), sed feliĉe ekzistas ankaŭ esceptoj.
Ĝenerale, oni povus diri, ke investado en edukado estas la plej ofta solvo por kontraŭbatali malriĉecon (tutmonde).
Ho, kiam mi vidas multajn homojn, kiuj post 12-jara edukado, ekde la aĝo de 4 jaroj, laboras por baht aŭ 10.000 15.000 ĝis 30.000 1 baht dum sia tuta vivo, mi pensas pri la Matrico, kiu estas tre aplikebla al la tajlanda. socio kaj la milionoj da laboristoj. Eĉ kun enspezo de ĝis XNUMX XNUMX monate, homoj restas implikitaj en la sistemo ĉar ili tiam devas akiri aŭton, kiu siavice manĝas la kroman salajron. Ĉu vi konas homojn, kiuj estas entreprenistoj kaj eĉ interŝanĝis registaran laboron (kaj la bezonatajn jarojn da trejnado) post kelkaj jaroj ĉar ekzistas nur XNUMX maniero kial homoj (preskaŭ ĉiam) antaŭeniras kaj tio estas fariĝi entreprenisto kaj poste gajni multoblo kiel tiu estas dungita. Mi ĉirkaŭrigardas kaj vidas multajn ekzemplojn de tio, ĉi tio validas por Tajlando same kiel Nederlando aŭ Belgio
ger,
Komparante pomojn kun piroj
Ŝtatfunkciuloj estas inter la pli bone pagitaj dungitoj en Nederlando.
Rimarku, ke kiel mem-dungito vi devas meti pli ol 500.000 eŭrojn en pensiopoton por ricevi pension de 1000 eŭroj monate krom via ŝtata pensio.
Nur deprenu tiujn 500.000 eŭrojn el la salajro de mem-dungito kaj poste komparu ĝin kun funkciulo.
Pri avantaĝoj kiel rajto je maldungo, malsanpago, kiuj ne povas esti menciitaj por ŝtatoficisto.
En Tajlando, ŝtatoficistoj ankaŭ havas diversajn rajtojn kiel ekzemple sanasekuro kaj pensia akumuliĝo kiujn memdungitoj ne havas.
Khun Moo, kaj Ger, ĉu ĉi tio ĝenerale ne validas por la dungito kontraŭ la entreprenisto? Esti ŝtatoficisto antaŭe estis orranda! Ĉu ne pri tio temas la saŭco?
Sed kio restas estas la ofte deviga pensia akumulado, kiun havas la dungito kaj kiun la entreprenisto devas maltrafi, krom se li mem faras la tranĉon. Cetere, la dungito ankaŭ pagas tiun tutan pensian poton mem ĉar ĝi venas de sia buĝeto. Sed por dungito la buĝeto estas fiksita, la entreprenisto nur devas vidi, kiu petas siajn servojn.
La temo ja elmontras tion, kion vi vidas, se vi pasigas iom pli longe en Tajlando. Via estonteco estas determinita de la luksa lulilo aŭ la hispana ligno, en kiu vi estas metita post via naskiĝo...
Ni ne parolos pri nombroj ĉar mi povas kalkuli ĝis dek: por pensioj oni supozas averaĝan vivdaŭron de 18 jaroj post la komencdato de la pensio (validas ankaŭ por AOW). Tiam 1000 monate estas 12.000 jare x 18 jaroj = proksimume 200.000 necesaj ĉar la kapitalo donos rendimenton dum emeritiĝo. Mi havas praktikajn ekzemplojn de pensia akiro kaj avantaĝoj, kiuj sufiĉe bone kongruas kun ĉi tio.
Krome, ŝtatoficisto en Nederlando estas komparebla al normala dungito kaj vere ne elstaras laŭ enspezo.
La sekvanta validas kaj en Nederlando kaj Tajlando: fariĝu entreprenisto kaj gajnu multe pli ol vi estas dungita, ĉi tio faros al vi kvaronon kaj vi ne restos eĉ unu groŝon. Aŭ ĉu vi konas iun, kiu fariĝis riĉa aŭ riĉa laborante kiel dungito? Do ne, vi restas kaptito en la sistemo (Matrix) kaj homoj ne rimarkas ĝin.
Kial vi pensas, ke estas multaj oficistoj en Tajlando?
Kun individua pensia akumulado, la kolektivo mankas, per kio homoj kiuj mortas junaj kompensas tiujn kiuj vivas pli longe.
Emeritiĝa Asekuro ne riskas, ke vi estos 95 aŭ pli maljuna.
Klara retejo por kalkuli kiom da mono vi bezonas
https://affluent.nl/financieel-plan/een-miljoen-en-met-pensioen/
Kiam oni traktas tian temon, oni subite vidas ĉiajn reagojn de farang, kiuj estas tiel bonŝancaj kun sia tajlanda edzino kaj ŝia familio, ke oni tuj sentas kial kaj kie ili kontaktiĝis kun ĉi tiuj virinoj.
Por ke iliaj edzinoj brilu en eĉ pli bona lumo, ŝi venas de malriĉa familio, sed sukcesis akiri al si bonan laboron per konsekvenca disciplino kaj studo.
Ĉiuj mirindaj virinoj, kiuj povis prizorgi sin mem kaj sian familion laŭ enspezo, kaj se ili ne subite tre enamiĝis al ili, ili tute ne bezonis farangon.
Eblas, sed la granda plimulto, kiuj eble provos pravigi ion ĉi tie, aŭ kiuj tute ne respondas al la supra deklaro, scias alie.
Mia edzino estis la plej juna el sia familio kie estis 9 infanoj, ŝiaj gepatroj kiuj estis simplaj malriĉaj rizkultivistoj, ŝi apenaŭ memoras, ĉar ili ne tre maljuniĝis.
Post la morto de siaj gepatroj, ŝia plej aĝa fratino, kiu mem estis 18-jara, prizorgis kaj kreskigis ŝin ekde ŝi estis 4-jara.
La hejmo estis malriĉa malriĉeco, kaj kvankam ŝi tute ne estis stulta, ŝi tamen sentis sin devigita labori kiel eble plej baldaŭ por helpi faciligi la elspezojn de sia plej aĝa fratino.
Krom studado, ŝi iris al la grandurbo en la aĝo de 13, por ludi la servon kaj vartistinon por komercistoj.
Ŝi havis ĉambron kaj manĝon kun ĉi tiuj homoj, kaj la malmultaj kromaj bahtoj kiujn ŝi gajnis tie estis kiel dankemo al sia pli maljuna fratino.
Kiam ŝi iom maljuniĝis, ŝi komencis kultivi legomojn sur la familia parcelo, kiujn ŝi poste provis vendi en sia vilaĝo kaj sur la merkato en Chiang Rai.
Malnova mopedo/motorciklo kun antaŭfilmo kiel antaŭfilmo estis ŝia nura riĉaĵo per kiu ŝi povis gajni sian magran enspezon.
Ŝiaj aliaj fratinoj, kiuj laboris en la vilaĝo por firmao kiu prilaboris zingibron por eksporto al Ĉinio, pagis al ili 15 bahtojn hore, por ke ili povu administri nur kune kiel familio.
Kiam mi renkontis mian edzinon ĉe la merkato en Chiang Rai, kiun mi vizitis, ŝi kaptis mian atenton ĉar ŝi provis mem instrui la anglan en malgranda libro de la tajlanda-angla.
Ĉar ŝia amika rideto kaj ŝia babilado ne forlasis min, mi iris tien denove kaj denove dum la sekvaj tagoj, por kontakti ŝin.
Eĉ kiam mi estis devigita reveni al Eŭropo por laboro, ni konservis kontakton, tiel ke ŝi poste fariĝis mia edzino.
Multe poste ŝi konfesis, ĉar ankaŭ kelkaj el ŝiaj malriĉaj amikoj havis farangon, ke ankaŭ ŝi revis pri tio.
Por konservi la rakonton kiel eble plej mallongan, ĉi tio estas rakonto pri kiu estas miloj kaj pli en Tajlando, kaj kutime estas la ĉefa kialo, kial farang unue kontaktas tajlandan virinon.
Ĉiuj rakontoj pri virinoj, kiuj ankaŭ devenas de centa familio, kaj revis fariĝi monako iam, plejparte finiĝas tiel en preskaŭ kompareblaj situacioj, kaj ne ke jam edukita virino kun bona enspezo ankoraŭ serĉas. farang . (Ĉi tio, kvankam multaj ŝatas vendi sian amrakonton en krema maniero, estas maksimume minoritato.
Ĝi ofte estas profunda socia fosaĵo, kie multaj, kiuj nur spertis malriĉecon kaj senkuraĝiĝon, malhavas de la instigo por eliri el tio memstare.
Tiuj, kiuj ja administras, ofte venas de aliaj familiaj cirkonstancoj, kiuj alportis ĝin de groŝo ĝis almenaŭ 20 cendoj per antaŭviva instigo kaj malpli da malriĉeco.
Mi fakte nur konsentas kun la deklaro.
La interspaco inter riĉuloj kaj malriĉuloj rilatas al multaj aspektoj, kie la homo devas trakti multajn aferojn [sekundarajn].
Ofte necesas pli ol unu generacio por ne ĉiam devi rigardi vian banklibron aŭ kalkuli la malmultajn satangojn en la kruĉo.
Sur la kvadrata kilometro aŭ cent kvadrataj kilometroj por mi kun dua tria kvara rilato la lasta el kiuj estas 'riĉa' eksterlandano, estas foje pli facile paroli, kvankam multaj pensiuloj tre ofte havas pli belan historion ol tio, kompreneble ofte ankoraŭ. ĉiam pli bona ol neniu eksterlanda partnero.
La procento de malriĉeco efektive malpliiĝis dum la lastaj multaj jardekoj kun malsupreniĝaj ondoj sen eksterlanda partnero.
Kompreneble, la problemo ofte estas, ke la tajlandanoj havas fortan emon negative alproksimiĝi al la ekvilibro inter enspezo kaj elspezo. [kiu ne?]
Kaj la registaroj en tiuj multaj jaroj ofte havis/havas alian prioritaton.
Retejo kiel ĉi tiu, [vidu ligon] kvankam la covid-periodo denove havis negativan efikon en Tajlando kaj multaj aliaj landoj, ĝi ankoraŭ indikas, ke aferoj efektive iras en la ĝustan direkton nacie.
.
https://bit.ly/3E5TDFi
Estas ankaŭ planoj por la estonteco, ne ĉiam kiel dezirate, sed tio estas neebla.
Ĉiam estas neegala komenco, kie via loko estas post kelkaj jaroj en la socio, post kelkaj jaroj kun egala komenco en persono dependas ankaŭ de viaj klopodoj kiel individuo.