Sinsot, pagu por geedziĝi kun via granda amo
Imagu, ke vi enamiĝas al bela tajlanda virino. En ĉi tiu rakonto ni nomas ŝin Lek. Post kelkaj romantikaj ferioj kaj renkontinte viajn estontajn bogepatrojn en Jesaano, vi prenas la plonĝon kaj demandas ŝin geedziĝo. Bele vi pensos, sed tiam komenciĝas la tondro. Vi devas negoci kun ŝiaj gepatroj pri Sinsot. A kio...? Sinsot, kio estas tio denove? Ehhh, imagu, ke ŝiaj gepatroj forrabis ŝin kaj vi devas aĉeti al ŝi liberecon, ion tian. Ĉu vi komprenas?
Se vi volas alproksimiĝi al ĝi iom pli romantike, vi povus nomi ĝin doto. Se vi pensas, ke vi faras bonan turnon kun kamelo, tri kaproj, du ŝafoj kaj ses kokidoj, vi estas malfeliĉa. Ne eblas feliĉigi viajn eventualajn purigistojn pri tio. Ne, ili volas vidi malmolan valuton. Dolaroj, eŭroj aŭ oro estas bone. Tajlanda bahto eble ankaŭ.
Kial ĉio ĉi? Simpla ĝi estas tajlanda tradicio. Kaj ĉar plej multaj tradicioj kostas monon, sed ĉi tiu tradicio alportas monon, la tajlandanoj ŝatas konservi ĝin vivanta.
Ĉu aĉeti inon?
Vi nun demandis vian belan kaj multe pli junan Lek, ĉu ne ekzistas alia maniero, ĉar "aĉeti" vian estontan edzinon de ŝiaj gepatroj ankaŭ ne estas bona rakonto, per kiu vi povas alveni al viaj amikoj en Zierikzee. Sed eĉ kara Lek staras ŝia tereno, se vi volas levi ŝin trans la sojlon, vi unue devas esti mem 'levita'. Feliĉe, bongusta Lek diras al vi, estas intertraktebla kaj se vi faras tion iom saĝe, vi povas forparoli kelkajn Bahtjes. Aha, tio gajigos vin ĉar vi facile eltiris 500 eŭrojn de tiu Ford Fiesta plus senpagan malgrandan servon kaj aron da plankaj matoj.
Kia ĝeno!
Tamen vi ne estas tute konvinkita kaj vi petas de Lek klarigi ĝin al vi detale. Ĉar vi havas tiom da demandoj. Kiel kio pri deponejo kaj garantio? Supozu, ke Lek ne ŝatas ĝin aŭ post kelkaj jaroj jam aspektas kiel via estonta bopatrino, ĉu vi rericevos ion de tiu Sinsot?
La malĉasta Lek denove proksimiĝas al vi kaj komencas klarigi en tajlanda angla, "amas vin longe" kion signifas la afero Sinsot.
Statuso povas kosti ion
Pagi Sinsot, Lek diras, estas malnova tajlanda tradicio en kiu la viro donas monon al la gepatroj de la novedzino. Dum la ceremonio, la mono estas bonorde montrata por ke familio, amikoj, najbaroj kaj samvilaĝanoj povu vidi, ke vi havas la financajn rimedojn por bone prizorgi vian edzinon. Tio estas bona por la stato de via nova edzino kaj ankaŭ por la stato de viaj bogepatroj. Kaj ĉar statuso estas tre grava en Tajlando Lek ne volas, ke vi elpensu vian Zelandan ŝparecon.
"Sed kiom mi tiam pagu?" vi provas ne aspekti malespera kaj vi senĝene demandas ĉu ankaŭ estas tajlanda DSB-banko proksime. Vi jam havis tiun Ford Fiesta en partopago, do Lek povas uzi ĝin, vi pensas al vi mem. Dume, Lek gaje daŭrigas: „Temas fari proponon. La familio faras malferman oferton kaj la edzo faras kontraŭoferton ktp. Kaj tio ne estas ĉio, la celo de la mono post la geedziĝa ceremonio ankaŭ devas esti intertraktata
La ĉielo klariĝas, ĉar Lek ankaŭ diras al vi, ke kutime la plej granda parto de la Sinsot estos resendita post la ceremonio. Do efektive ĝi estas granda farado, kiun vi pensas al vi mem, en Tajlando vi povas atendi ion ajn.
Promenanta ATM-maŝino
Bedaŭrinde por vi, Lek ankaŭ kaŭzas malhelajn nubojn kiam ŝi diras, ke ne ekzistas reguloj pri ĝuste kio kaj kiom estas redonita. Se vi estas malbonŝanca kaj viaj bogepatroj ankaŭ volas sperti kiel estas havi rilaton kun "Marŝanta ATM-maŝino", vi nur ricevos amikan Wai rekompence. Paĉjo tiam povas havi grandan provizon denove Mekhong kaj Lao Khao, frateto aĉetas novan mopedon, Ma aĉetas belan "flavan" kolĉenon kaj ŝi uzas la ceterajn Sinsot-pencojn por ludi kartojn kun amikoj.
Ĝis nun la rakonto de la enamiĝintaj farang kaj Lek.
La tradicio de la Sinsot ankaŭ havas alian flankon. Ĝi montras, ke la edzo kapablas negoci kaj prizorgi sian edzinon. Sukcesa intertraktado ankaŭ signifas, ke la viro povas labori kun sia nova familio. Ĝi estas vidita kiel grava komenco al longa kaj feliĉa geedziĝo. Malsukcesa Sinsot-intertraktado povas kaŭzi perdon de vizaĝo kaj amareco kaj havos negativajn sekvojn por la rilato kun la bogepatroj.
Ĉu ankaŭ tajlandaj viroj devas pagi Sinsot?
Dum multaj okcidentaj viroj opinias ke la Sinsot estas nur maniero eltiri iom da mono el la poŝo de farang, tio ne estas ĝusta.
La tradicio ĉirkaŭ la Sinsot malrapide forvelkas, pli kaj pli da tajlandaj viroj ne pagas Sinsot.
Tamen, ekzistas ankaŭ sufiĉe daj tajlandaj viroj kiuj ja pagas konsiderindan kvanton por geedziĝi kun virino. Ili eĉ ŝparas dum jaroj aŭ pruntas monon por pagi la Sinsot. Ankaŭ ĉi tie la reguloj, kiel tiel ofte en Tajlando, ne estas klaraj. Iuj tajlandaj viroj pagas kaj aliaj ne.
La alteco de la Sinsot
Vi divenis, ankaŭ ne ekzistas klaraj reguloj pri la alteco de la Sinsot. Estas nur afero de intertraktado. La origino, fono kaj cirkonstancoj de la virino ludas gravan rolon en tio. Bone edukita, bela juna virino el riĉa familio povas gajni la premion. Sinsot de du milionoj da bahtoj ne estas escepto.
Grandaj kvantoj estas foje petataj ankaŭ por virinoj de la malsupera klaso, precipe se ili estas belaj kaj ankoraŭ virgulinoj. Eĉ okazas, ke tajlandaj virinoj mem ŝparas por Sinsot. Tio estas por malhelpi ŝin esti nekapabla geedziĝi kun ŝia granda amo ĉar li havas tro malmulte da mono.
Se vi parolus pri mezumo, tiam kvanto de ĝis 100.000 baht estas la normo. Ĉirkaŭ duono de ĉi tio revenas al la viro post la ceremonio.
Faktoroj kiuj determinas la valoron de virino estas:
- trejnado
- Carrière
- genlinio
- virgeco
- aspekto
- eksedziĝinta aŭ ne
- ĉu aŭ ne infanoj
Ne okazos, ke tajlanda viro pagos Sinsot por drinkejistino. Barknabino perdis ĉian statuson kaj respekton. Sed tajlandanoj ankaŭ havas "butero sur la kapo" kaj se ŝi gajnis multe da mono aŭ hokis farangon, ŝi povas reakiri iom da respekto.
Ĉu okcidentaj viroj devas pagi Sinsot?
Vi povus diri, kial la viro devas adaptiĝi al tajlanda tradicio kaj kial ne la virino al la okcidenta tradicio?
La plej bona afero estas serĉi kompromison akcepteblan por ĉiuj partioj. En praktiko, farang pli emas adaptiĝi al tajlanda tradicio ol inverse. Se vi pretas pagi Sinsot, la intertraktado havos gravan funkcion. Seniluziiĝoj kaj perdo de vizaĝo tiam ne estas bona komenco por via geedziĝo.
Tamen, vi devas esti realisma kaj kuraĝi preni pozicion. Se via baldaŭa estonto havas fonon en la seksa industrio, alta Sinsot estas absolute ridinda. Vi tiam riskas perdi ĉian respekton kun la tajlandaj homoj ĉirkaŭ vi kaj esti ridata malantaŭ via dorso. Bedaŭrinde tio estas la severa realaĵo.
Kiel la intertraktadoj pri Sinsot go ankaŭ donas al vi bonan komprenon pri la intencoj de via "nova" familio. Raciaj postuloj, rezigni pri Sinsot aŭ redoni la plej grandan parton de ĝi estas pozitiva signo. Viaj bogepatroj tiam ne blinde post via mono kaj la feliĉo de la filino estas centra.
Eĉ se ĝi estas tradicie atenta familio, kiu pretas negoci Sinsot, tio ne signifas, ke ili estas vulturoj laŭdifine. Precipe temas pri kiom glate la intertraktadoj iras kaj ĉu ili starigas raciajn postulojn. Vi do povas supozi, ke ili estas civilizitaj homoj.
Aliflanke, vi devas esti vere singarda, se ili postulas neraciajn kvantojn kaj ne volas intertrakti. Kiam ili volas doni plian pezon al la intertraktadoj per argumentoj, kiujn aliaj viroj pretas pagi kaj vi devus rigardi ĝin alimaniere, tiam ĝi estas malĝusta. Ĝi verŝajne estas la komenco de rilato kun avida bogepatro, kiu provos premi vin kiel citrono.
Vi tiam alfrontas diablan dilemon. La rolo de la familio povas grave malhelpi vian geedzan feliĉon. Ne kalkulu, ke ŝi prenos flankon kun vi. La familiaj ligoj kaj lojaleco al ŝiaj gepatroj estas tiel bonegaj, ke vi ne enmiksiĝas. Dubinda bogepatro preskaŭ ĉiam signifas la falon de multaj miksitaj geedzecoj en Tajlando.
Se vi sentas, ke la familio de via fianĉo nur interesiĝas pri via mono, eble estus pli bone ne partopreni kaj serĉi aliloke vian feliĉon.
Bone, plena rakonto. Mi pagis 25 bahtojn kiel sinsod antaŭ 30.000 jaroj. Poste pri la signifo de sinsod, kun kelkaj tajlandaj vortoj, pardonu moderanto
Mi kutimis pensi, ke ĝi estas สิ้นโสด. Sin fulgo. Peko kun falanta tono (fino) kaj fulgo (fraŭlo) kun malalta tono, kio signifas 'fino de fraŭla vivo'. Amuza.
Sed ĝi estas สินสอด, sin soht, sin kun altiĝanta tono (mono, posedaĵo) kaj soht, ankaŭ kun malalta tono kaj longa -oh- sono kiel en 'dio'. Kaj tio signifas 'enmeti', kune 'enmeti monon'. Kaj jen kio okazas.
Ĉu ĉi tio ne estas iom malnoviĝinta rakonto, unu el tiuj mitoj tro ofte – kaj tro ĝoje – eternigitaj en farangaj rondoj?
Ĉi tio eĉ neniam estis diskutita kun mi, nek kun multaj aliaj 'miksitaj' paroj en mia rondo de konatoj.
Ne Cornelis, ĉi tio ne estas mito, kiun vi povus ŝati.
Kaj via deklaro ke sinsot NENIAM estis diskutita kun multaj aliaj miksaj paroj, pardonu sed mi ne kredas tion. Mi havas tute alian sperton, al ĉiuj miaj Farang-amikoj oni ĉiam petis sinsot. Kelkaj el ili ne pagis unu, aliaj faris (ankaŭ mi).
Baldaŭ mia tajlanda kuzo edziĝos kun sia tajlanda amatino. Li plene ŝparas por povi kontribui al siaj estontaj bogepatroj. Ĉio ĉi por kontentigi la tiel nomatan 'miton'.
Ili certe ne estas mitoj, Cornelis.
La tradicio de sinsot certe estas tie, sed ĝi ne ŝanĝas la fakton, ke altaj taksoj estas donitaj al sinjorinoj, kiuj ne kvalifikas por tio.
Ĝi varias de centoj da miloj da Baht ĝis nul.
Plej multaj eksterlandanoj eniras rilaton kun brokanto kun pakaĵo.
Jam estis geedzita kaj havis infanojn de tiu rilato. Pardonu pro perdo de vizaĝo, enmanigi tiun mordon poste, inkluzive de la oro.
Kaj tiel vi povas taksi la valoron de la Sinsot-kvanto.
Se vi volas resti tre amika, la plej multaj eksterlandanoj povas elteni per kelkaj dekoj da miloj da bahtoj kaj tiam ili estas komprenemaj kaj la Fam. en ilia poŝo.
Ĉe 'modernaj' gepatroj ĝi estas senpaga kaj vi tuj estas la plej ŝatata de patrino.
Tio ne funkcios por juna virgeaspekta sinjorino kun manpleno da diplomoj.
Ŝia patrino donis al mi tajlandan medaljonon kiam ŝi vidis la nederlandajn geedziĝajn paperojn de monaĥo el Nakhon Pathom kun parolado, ke mi povus vivi ĝis cent.
Vidis ilin 20 fojojn en 5 jaroj.
Mi aŭdis, ke la atendo, kiun estontaj bogepatroj havas de Sinsod, estas ankaŭ repago de la trejnadokostoj, kiujn ili investis en sia filino.
Ni rigardas kiel devon, ke ni proponas al niaj infanoj, kiujn ni finfine mem enkondukis en la mondon, ke ni ankaŭ ofertu al ili ĉion eblan por edukado.
Post ĉi tiu trejnado, ni esperas, ke ili havas bonan kaj ĉefe sendependan estontecon, kie ili povas almenaŭ pagi por sia propra vivo.
En Tajlando, kie multaj gepatroj ne havas ĝin tiom larĝa, kaj ofte devas kuŝi malrekte, ke ili entute povas proponi al sia filino bonan edukadon, la atendo, ke ili ankaŭ poste profitos de ĉi tiu investo, estas eble tute alia. .
Estonta edziĝanto povus profiti de Sinsod sen ajna kompenso, nun kiam ilia investo, en silenta mem, inkludis.
En nia kulturo, kie nia riĉeco estas tute malsama, neniu kutime devas fidi financan helpon de sia filino poste, do mi pensas, ke la penso de Sinsod havos ion rilaton al tio, sed eble iu havas alian klarigon por tio. MI SEKVAS!!!!
PS. Mi bonŝancis kaj nur devis doni la Sinsod antaŭ la festenantoj, kaj rericevis ĉion poste. (Nun mi helpas nur kiam mi vidas, ke ĝi estas necesa, sed feliĉe neniu petas aŭ petas.
Ke la gepatroj de filino ricevu repagon de la trejnkostoj aŭ kompenson por la edukado en formo de sǐnsò:t estas kompreneble falsa argumento. Ĉar kial ĉi tio ne validas por filo? Ĉu filoj edukas kaj edukas sin?
Ĉi tiu kutimo devenas de feŭdaj tempoj, kiam virinoj estis pli-malpli varoj. Aliflanke: Mi rimarkis, ke Tajlando ankoraŭ havas unu piedon en feŭdismo.
Kvankam mi ne intencis tion fari, ankaŭ mi estis persvadita antaŭ 9 jaroj pagi sǐnsò:t de ฿ 50k – la vorto nur pagi – por mia iama fianĉino 40-jara kun filo de 12 jaroj ĉe neoficiala geedziĝa ceremonio (' edziĝo). antaŭ budho'). Mi neniam plu vidis satangon de tiu mono.
Mi absolute ne plu faros tion, ĉar mi estas por egaleco de viro kaj virino kaj doto/sǐnsò:t do ne kongruas kun tio.
Se ili ja insistas pagi sǐnsò:t, ili verŝajne estos ŝokitaj, ĉar mi certas, ke mia edukado kaj edukado kostas pli ol tiuj de la plej multaj tajlandanoj. Do mia fianĉino plej verŝajne devus kompensi miajn gepatrojn.
Kaj 'LA' tajlanda kulturo/tradicio ne ekzistas.
Antaŭ jaroj mi aĉetis la libron Thailand Fever (https://thailandfever.com/). Estas ankaŭ multe skribita pri la sinsod. Ĝi ankaŭ konstatas, interalie, ke la prezo dependas de la aĝo de la filino, ĉu ŝi estas aŭ ne edziĝinta (kaj jam pagis sinsod) kaj ĉu ŝi havas infanojn. Ju pli filino estas "konsumita", des pli malalta la sinsod.
Sed estas tajlandaj familioj, kiuj ŝatas profiti la nescion de la fremda viro kaj postulas altan sinsod eĉ ĉe la kvara geedziĝo de sia filino.
Mi donis 20.000 bahtojn tiutempe. Eble malmulte, sed mia edzino falis en la kategorion: eksedziĝinta, du infanoj kaj ne plu la plej juna, ĉi tio tute kun la akcepto de mia propra edzino. Kiam la patro unue postulis 200.000 bahtojn, ŝi ne parolis kun li dum jaro!
Mi ĝojas legi ĉi tie, ke mi ne estas la sola, kiu tiam pagis sinsod. Se mi devas kredi kelkajn homojn, mi hontus esti trompita de mia tajlanda familio.
Sinsod daŭre estas ofta tradicio kaj estas malproksima de formortinta. Mi alte estimas tajlandan kulturon. Mi respektas la normojn kaj valorojn de la tajlanda popolo. Ankaŭ tial mia edzino multe respektas min. Se vi daŭre turnas vian dorson al ĉio, kio koncernas tajlandan kulturon, tiam vi ne devus veni kaj vivi en Tajlando aŭ geedziĝi kun tajlanda sinjorino.
Mi estas ankaŭ en kontakto kun virino en Chiang Mai.
Laboras por firmao kiu vendas motorciklopartojn tage sed ne scias kion ŝi faras nokte. Havas 3 infanojn, havas gepatrojn, ŝi estas dolĉa kaj, grave, ne petas monon. Nun mi volas reiri al ŝi venontjare por pli bone koni ŝin, mi ne plu laboras, do povas esti dum pli longa tempo kaj/aŭ plurfoje jare.
Sed sinsot? Ke la gepatroj forgesu.
Karl
En ĉiuj pli ol 25 jaroj, kiam mi konas Tajlandon kaj traktas tajlandojn, mi malproksimiĝis de financaj situacioj. Ĉar kio okazis? Kelkaj ekzemploj: en la unua jaro, mia edzino sendis al mi peton de fratino por prunti 100K bahtojn por komenci komercon. Tiu mono iris al aliaj aferoj kaj mi tiam postulis kaj ricevis tiun sumon reen. Dum feriado unu jaron poste, la tuta familio iris al Rayong por semajnfino en kamionetoj kaj mi devis kuniri, ĉar evidentiĝis al mi: la fakturo finiĝos sur mia telero. Mi pensis, ke tio estis sufiĉe subkomprenata kaj mi ne sekvis. Kiam ni decidis, ke mia estonta edzino certe venos al Nederlando, la familio volis, ke ni geedziĝu kaj devis esti sinsod. Mi rifuzis. Mi tamen donis al la gepatroj iom da mono laŭ sia propra iniciato ĉar dum jaroj ŝi faris tion ĉiumonate el sia salajro. Ni poste sendis malgrandan kvanton dufoje jare. Mi ankaŭ rifuzis postan peton de alia fratino helpi pagi la partoprenon de ŝia plej aĝa filo en internacia lernejo. Iom post iom evidentiĝis al la familio, ke mi ne povas esti uzata por plenumi neplenumitajn dezirojn, kaj la rilato kun ili nur pliboniĝis. Mi neniam zorgis pri iu ajn vualita kritiko de ilia flanko kaj ĉiam diris al mia edzino, ke mi ne volas rilaton bazitan sur la enhavo de mia monujo. Ni nun loĝas en Ĉiangmai, belega domo kun akcesoraĵoj, mia edzino multe laboris por ĝi en Nederlando, ĉiuj estas bonvenaj, sed ni determinas kiel oni loĝas tie, ĉar ni ĉiam subtenis tiun principon: vivi kaj lasu vivi kun tiom kiom kiom. ebla.minimuma interfero de kaj de aliaj. Fine, mia filino edziniĝis kun riĉa knabo. Mi neniam eniris en mian kapon, ke li aŭ liaj gepatroj deponu ajnan sumon en mian konton.
Mi neniam pagis sinsod nek oni neniam parolis pri tio. Mia edzino estis oficiale eksedziĝinta de tajlanda viro. Tiu geedziĝo, laŭ forta insisto de ŝiaj gepatroj, ne estis sukceso.
Ne estas surprize en nia kazo, ke la sinsod neniam estis diskutita. Ni translokiĝis kune en mia loĝejo kaj kelkajn jarojn poste oficiale sed sekrete edziĝis. Ne por ĉirkaŭiri la sinsod sed pro aliaj kialoj.
Sed kio estas normala kvanto por pagi kiel Sinsod?
Ĝi estas en la artikolo, legu ĝin.
Nenio. Farango jam estas la ĉefa premio. Ni edziĝis en Nederlando. Ankaŭ mia edzino opinias, ke ĝi sufiĉas. Aferoj estas malsamaj kun farang. Mi estis klara pri tio de la komenco. Sed ni ja helpas foje ĉar ni havas la monon por ĝi.
Ĉu pagi sinsod ankaŭ ne estas formo de helpo?
Mi pagis mian sinsod unufoje, la kvanto estis bele intertraktita. La klara interkonsento estis, ke ni ne donos plu financan subtenon. Ĉi tio estis akceptita sen murmuro. Post multaj jaroj ni ankoraŭ havas la perfektan rilaton.
Kompreneble vi povas helpi. Kiom kaj kiom vi volas. Ni faris iom da tempo, kaj ni ankoraŭ subtenas kelkajn tajlandojn finance, kaj ne nur bogepatrojn. pendigu tiun sinsod ideon principe, kaj klarigu al la bogepatroj, ke vi ne volas trudi konvenciojn. Mi havas la firman ideon, ke multaj faranguloj ne kuraĝas diri "ne" kaj raciigi la pagon de sinsod. Ekzemple, dirante, ke ĝi estas formo de helpi.
Mi ja pagis por bela sinsod kaj mi ne bedaŭras. Se vi geedziĝas kun tajlanda sinjorino, vi scias, ke vi plej bone respektas ILIajn tradiciojn kaj kutimojn.
La tajlanda loĝantaro havas multe pli da tradicioj ol nur la sinsod. Se vi daŭre rezistas tion, tiam ĉi tio estas manko de respekto al iliaj kulturaj valoroj.
Sinsod, cetere, havas nenion komunan kun la Farang. Tio ankaŭ estas daŭre ofta praktiko inter ne-miksaj geedziĝoj en Tajlando. Kaj se vi rigardas iom pli ol nur Tajlando, dotoj kaj rilataj kutimoj ankoraŭ estas kutimaj en multaj aliaj landoj.
Mi foje demandas min, ĉu iu Farang inter ni ne estus pli bone resti for de Tajlando. Preskaŭ ĉio estas pridubita, eĉ pli malbone, iuj malestimas la tajlandojn ĝenerale. Kaj kiam la mono aperas, ili estas tro avaraj por elspezi denaron. Sed por montri belan fraŭlinon tie ili estas en la unua vico.
Mia impreso estas, ke ĝi ne (plu) estas ofta praktiko en Tajlando. Kaj kial vi konformas al ĉio, kion vi pensas—aŭ estas kondukitaj kredi—estas tradicio? Ĉu ne ekzistas tia propra identeco, kiun vi povas esperi, ke ankaŭ tajo respektu?
Do la solvo estas ignori la identecon de via partnero. Ni vivas en egoisma socio, mi havas miajn personajn kutimojn kaj mia tajlanda edzino havas la ŝiajn.
Se vi volas iri laŭ ĉi tiu vojo, tiam mi ne donas al la ŝanco de sukceso de via geedziĝo multe da sukceso. Obstine kroĉiĝi al via propra identeco ne estas tre ĝentila. Mi regule vidas ĉi tiun sintenon en multaj Farang (multaj sentas sin superaj ĉar ili estas finance bonhavaj). Tiam ili estas surprizitaj ke ilia sinjorino ĉirkaŭpromenas frustrita kun la konataj sekvoj.
Vi tiras ridindan konkludon el miaj vortoj. Legu ilin denove, mi konsilus vin.
Nenio el tio rilatas al ĝi. Propra identeco ne staras aŭ falas kun sinsod. Tion faras iuj faranguloj el ĝi. Mi neniam pagis sinsod, havas tre feliĉan geedzecon, bogepatrojn kaj mi traktas unu la alian kun respekto. Ili scias, ke ili ne povas havi financajn atendojn al mi. Sed se tiu atendo estas plenumita de la komenco, ne miru se via edzino aliĝas kaj parolas kun familio. Se demandite ĉu sinsod ankoraŭ estas "valida", ŝi respondos per sonora "jes".
Kiel Cornelis ankaŭ skribas, sinsod estas malmoderna kaj ne aplikebla aŭ nur por pluki la fremdulon. Mi konas multajn tajlandojn kaj multajn tajlandajn parojn kaj mi vere devas serĉi tiujn, kiuj estas oficiale edziĝintaj, nur kiam temas pri registara posteno aŭ bona laboro en la komerca mondo tiam oni oficiale edziĝas kaj la sinsod venas por nutri. Sinsod por viro n-ro 2 numeri tiom multe estas neeble por tajanoj do kial eksterlandano pagu, ili misuzas nescion ĉar la tajanoj vere ne pagas por 2-a geedziĝo, des malpli se jam estas infanoj ĉar tiam estas escepte ke a Tajlando eniras en rilaton, timante ke li povas pagi por alies infano(j).
Sinsod estas tio, kion la fremdulo estas alparolata. Kaj oficiala geedziĝo fariĝas ĉiam pli malofta en Tajlando, homoj simple vivas kune sen formalaĵoj kiel sinsod. Mergu vin en la tajlanda socio kaj vi vidos tion pli kaj pli, precipe en la grandaj urboj.
La diskuto temas pri pagado de sinsod se vi volas edziĝi kun via amato.
La fakto, ke la nombro de oficialaj geedziĝoj malkreskas, estas sensignifa ĉi tie. Ĉi tio estas ne nur la tendenco en Tajlando sed ankaŭ en nia propra lando.
Mi ĵus konsultis mian tajlandan edzinon. Ŝi asertas ke sinsod daŭre estas bone establita.
Cetere, vi kontraŭdiras vin mem. Unuflanke, supozu, ke sinsod estas malnoviĝinta. Iom poste vi diras, ke multaj geedzoj ne plu volas oficiale edziĝi sen ceremonio kiel sinsod.
tiam estas escepte, ke tajlanda viro eniras rilaton, timante ke li povas pagi por alies infano(j)" (citaĵo)
Ĉi tiuj estas plejparte viroj kiuj havas infanojn kun antaŭa edzino kaj ne pagas por ili. (ĉar ili ne estis oficiale edziĝintaj). Sed estas la samaj viroj (el via antaŭa komento) kiuj portas la nutraĵvarojn, marŝas malantaŭ la ĉaro kaj lavas la telerojn????? Ĉu vi mem kredas ĝin?
Mergu vin en la tajlanda socio.
Nun vi miksas aferojn, mia pli frua teksto, elkunteksto de vi, temas pri partopreno de viroj en la familia vivo.Ĉi tie temas pri eniro en interrilatojn kaj sinsod. Ne konfuzu legantojn.
Sed respondu al mia demando: ĉu ili estas la samaj viroj aŭ ne?
Respondeca/moderna kiam temas pri mastrumado kaj prizorgado de infanoj sed nerespondeca/malmoderna kaj ne prizorgante infanojn de via edzino jam havas?
Ne povas babili kara Chris. Eble vi parolas pri alia grupo de viroj nome 1 grupo, kiuj partoprenas fidele kaj respondece en la familio. Kaj alia grupo, kiu strebas al sendependeco kaj moderneco kaj volas nenion fari kun sinsod; eble ankaŭ rezonas, ke ili aktive helpas kaj faras sian financan kontribuon dum la geedziĝo kaj poste ne volas pagi krome por kio, jes por kio fakte. Kaj vi vidas ĉi la lastan en kelkaj respondoj ĉar kial la virino ne devus pagi sinsod ĉar ofte la viro estas tiu, kiu alportas plej multe da mono por la familio. Pagante krome por la virino denove, nu multaj dankas vin pro tio. Oni devas aldoni ankaŭ, ke multaj junuloj, eble ĝis la aĝo de ĉirkaŭ 30 - 40 jaroj, tute ne aŭ malmulte havas monon kaj ne emas ŝuldiĝi pro tio kaj preferas ekzemple financi aŭton. Do financa kialo por ne pagi sinsod.
Povas nur paroli pri mia propra medio (sakon Nakhon) kaj ĉi tie sinsot estas la plej normala afero en la mondo. Ke tio jam estas malaktuala tio, kion iuj asertas ĉi tie, do trafe ne estas vera. Povas esti, ke en iuj regionoj ĉi tio estis diluita, sed ĝi ankoraŭ ekzistas. Tiam sonas al mi persone sufiĉe arogante diri, ke aliaj legantoj devas mergi sin en la tajlanda socio.
Jes, kara Raymond, la socia evoluo de la socio komenciĝas en la pli grandaj urboj kaj nur poste la kamparaj bienoj ricevas sian vicon. Ĝis antaŭ 50 jaroj, estis kutime en Nederlando, ke virino mem kolektis la ekipaĵon kaj meblon de la domo dum siaj junaj jaroj, kiujn ŝi bezonis kiam ŝi edziĝis. Nu, ambaŭ, geedziĝo kaj eldomigo, ne plu estas necesaj kaj vi povas vidi ke kutimoj ŝanĝiĝas, ankaŭ en Tajlando. Kiom da fraŭlaj paroj kun infanoj mi renkontas ĉi tie en Tajlando, kune kun aliaj formoj de rilatoj, mi mem estas bona ekzemplo de tio.
Ĉiuj komprenas, ke aferoj ŝanĝiĝas laŭlonge de la tempo, sed vi (Ger-Korat) deklaris en via komento, ke sinsot estas malaktuala komerco, kiu nur estas uzata por pluki la fremdulon kaj ne plu aplikeblas por la ceteraj. Tiuj estas viaj propraj vortoj. Al tio mi nur raportas, ke sinsot estas ankoraŭ tre ofta en mia regiono kaj kun familio disvastigita tra Tajlando. Krome, vi ankaŭ mencias, ke aliaj devus lerni pli pri tajlanda socio, kiu ŝajnas sufiĉe pedanta. Eble konsileto por vi mem?
Ĝuste Ger,
estis eĉ ŝparprojekto por tukoj kaj similaj.
Mi ne povas pensi pri la nomo nuntempe, sed mi scias, ke multaj junulinoj partoprenis en tio ĉi.
Mi ĝojas, ke mi ne estas la sola kun ĉi tiu vidpunkto.
Mi supozas, ke Ger-Korat, vidante kiom aktiva li estas en nia blogo, devintus iom informi sin pri la afero antaŭ ol fari tiajn deklarojn. Ne ĉar vi ne volas aŭ devas pagi al Sinsod mem, tio estas la ĝenerala regulo.
Tiaj praktikoj ne simple "malaperas". Kaj Farang kiu sklave tusas Sinsod nur pro nescio, mi tute ne kredas je tio.
Nu Jacques, al ĉiu lia vivo kaj mia vivo rondiras ĉirkaŭ la tajlanda kaj mi ne parolas al eksterlandanoj kiuj loĝas en Tajlando sed nur tajlandaj. Kiel indikite en mia 1-a respondo, mi jam konas sufiĉe multajn tajlandojn kaj havas 30 jarojn da Tajlando-sperto kaj mi ne konsultas 1 tajlandan edzinon ĉar mi ne havas tian, sed mi havas multajn aliajn tajlandojn, tagon post tago. Tial miaj okulvitroj estas iom tajlandkoloraj kaj mi pensas, ke mi scias iom pli pri kiel funkcias la ĉiutaga realo.
Oni demandis min nenion kaj mia edzino finis superajn studojn, ne havas infanojn, certe ne estas malbela kaj gajnas pli se mi ne havas rezultojn.
En 10 jaroj, neniu el la familio devis helpi kaj mi jam vidis multajn geedziĝojn kaj malofte okazas kun peko aŭ estas ĉar mi ne loĝas en aŭ la nordo kaj ne estas ke mia familio estas riĉa, ili uzis esti rizkultivistoj
Ĝi estas malnova tradicio kiu daŭre estas tre vivanta en Tajlando.
Krom ĉi tiu tradicio, montri monon kaj havaĵojn kun granda ostentacio estas tre populara ĉiuokaze.
Ĉiutage en tajlanda televido estas vaste raportita kiom da mono certa persono havas aŭ elspezis.
Se la sinsod estus nur kompenso al la gepatroj, kial ĝi devus esti tiel vaste raportita al la vizitantoj.
La mono estas laŭvorte montrata sur la tablo, tiel ke ĉiuj povas miri pri la granda kvanto da mono.
En Hindio, la edzino pagas la sinsod al la familio de la edzo.
Post ĉio, la viro certigos, ke la edzino kaj infanoj havos bonan vivon.
Ankaŭ estas io dirinda pri tio.
Krom adaptiĝi al tajlandaj tradicioj, oni povus ankaŭ diri: la virino edziĝas kun eŭropa viro, do lasu ŝi kaj la familio sekvu eŭropajn tradiciojn.
Ĉiuj havas la elekton kiel trakti ĉi tion.
Tajlando estas granda lando kaj multaj tradicioj de nordo ĝis sudo.
De pli moderna ol "hejme" ĝis supertradicia.
Alivorte, ĝi povas esti inter urbo kaj vilaĝo.
Mi mem edziĝis en Nederlando kun mia tajlanda edzino, kiu jam estis forigita el la Sinsod-listo.
Vidvino kaj infanoj kaj ĵus pasintaj kvardek en tiuj tagoj.
Ne devintus geedziĝi por mi, sed bone vivi kune estis nur iom tro moderna por ŝi.
Krom sugestoj, precipe en la komenco, ke ie en la familio necesas malgranda kontribuo, la bezono de mono neniam estis devigita al mi.
La infanoj, aliflanke, havis tiun impreson, kvankam la leonparto jam povis gajni ĝin mem.
Ili ankaŭ komprenas pli bone pri urbo ol pri vilaĝo ĉi tie.
Estu racia mi pensas, edziĝi ĉi tie signifas malfermi vian monujon por tiu geedziĝo.
Klarigi ke via [estonta] edzino havos pli bonan vivon se kun tajlandano povus esti kleriga aŭ esti gvidata de ŝi.
Bedaŭrinde multaj eksterlandanoj foje forgesas, ke estas pli malmultekoste vivi ĉi tie, sed ankaŭ ne senpage.
Bona fotokopiilo faras mirindaĵojn kaj vi endonas oron la sekvan tagon.
Ke via nova bopatro invitas al Tajlando homojn, kiujn vi neniam vidis kaj neniam revidos, ho kiu zorgas [5555]
Se tiuj eksterlandanoj estus sufiĉe inteligentaj por ne edziĝi aŭ eniri konstantajn rilatojn, la vivo ĉi tie tute ne estus senpaga, sed tamen tre pagebla.
Sed jes, ĝi ŝajne estas donita al malmultaj por rezisti tiun vokon por trankviliĝi. Ĉiu, kiu sukcesas fari tion, estas liberigita de la plej multaj el la problemoj, kiujn vi povas renkonti ĉi tie kaj en ĉi tiu lando ĉefe ĝuas la avantaĝojn sed ne la ŝarĝojn.
Esplorado en multaj landoj montras, ke homoj en longdaŭraj rilatoj estas pli sanaj, pli feliĉaj, sentas sin malpli solecaj kaj vivas pli longe.
Kaj homoj kiuj eksedziĝas ankaŭ estas multe pli feliĉaj tuj post la eksedziĝo.
Estas ĝuste tio, kion vi elektas. Ĝi verŝajne indas provi.
Kaj kial vi ne povus ĝui la plezurojn kaj ne la ŝarĝojn kiam vi estas edziĝinta aŭ en rilato?
Mi jam faras ĝin kaj trovas Tajlandon tre malaltekosta.
Mia edzino kaj mi edziĝis en Nederlando antaŭ pli ol 7 jaroj. Ni ne estas edziĝintaj en Tajlando ĉar ni loĝas en Nederlando kaj ne planas elmigri al Tajlando. Geedziĝi en Tajlando do ne havas aldonvaloron, estus peko por la bhune kaj ĝi ne faras diferencon al la rilato. Mia edzino kaj mi tute konsentas pri tio. Kiam mia edzino tiutempe (kiam ni estis en Tajlando) kiam ni edziĝis, mia tiam estonta bopatrino komencis aspekti enamiĝinte kaj mi ne parolas la tajlandan sed mi klare aŭdis la vorton "Sinsot". Ŝi ne komprenis, ke ni edziĝos en Nederlando kaj ne en Tajlando, mia edzino lasis ĝin tiel. En nia kulturo ni reagus malsame, se via filino dirus al vi, ke vi edziĝos, sed ĉi tie la mono estis Sinsot. Tio ne okazis dum kelka tempo, parte pro tiu reago. Krome, ĉiuj devas scii mem kiel trakti ĝin, ne aŭdu ajnan konsilon aŭ malakcepton de mi.
Ĝi ankoraŭ ekzistas kaj estas submetita al kelkaj kondiĉoj menciitaj en la artikolo.
Mi ne vidas ĝin malaperi rapide kun la riĉuloj, ili ŝatas montri sin.
La mono ja ofte estas resendita tuj, kun ni mankas noto de 1000. Tiel oni denove kaptiĝas,
Nia filo, la edziĝanto insistis serĉi tion, kion mi skribis la nombrojn. Mi malkonsilis.
Tamen, ĉeestanta policisto volis akcepti duonon de ĉi tio.
Feliĉe, ni neniam plu vidis ĉi tiun bogepatron.
Antaŭskribante nombrojn de la monbiletoj de Sin Soht, homoj volas serĉi ... ĉar mankas 1000 Baht kaj ili sentas sin kaptitaj.
Devas esti amuza festo. Etoso certigita.
Homo, viro, viro... Vi ĉiukaze legis sufiĉe multe pri TB.
Ja Ronny, mi foje miras pri tio, kion vi legas ĉi tie.
Mi pensas, ke la plej malbona afero estas, ke tiuj, kiuj absolute kontraŭas la tradicion de sinsod, volas etikedi ĝin kiel SIA vero. Ili insistas ke la sinsod kutimo estas preskaŭ formortinta kaj nur celas preni la monon de la farang.
Ĉu mi do kompatu ĉiujn niajn samlandanoj, kiuj nete sekvis tajlandan tradicion pagante la petitan Sinsod? Mi pensas, ke ĉi tiuj lastaj estas foje en la plimulto.
Ĉiuokaze, kion mi intertempe lernis ĉi tie, estas ke, se temas pri mono, kelkaj homoj iras tre malproksimen por ricevi sian rajton. Ŝajne mono restas sentema afero.
Alvoki viajn proprajn principojn ankaŭ estas la plej facila maniero por eviti ion kaj vi ne devas fari ekskuzojn. "Tio estas kontraŭ miaj principoj" kaj vi finis.
Kiam temas pri miksitaj tajlandaj geedziĝoj, mi ofte legas sufiĉe multajn "mi" poziciojn.
Mi decidis, miajn regulojn, kiel mi determinas, miajn principojn, mian monon do miajn leĝojn...
Kaj mi pensis, ke kiam vi edziĝas, vi estas 2-jara.
Iu skribis "No Sin Soht. Farang jam estas la ĉefa premio.”
Mi foje demandas, ĉu tio estas la kazo...
Nun ili faras. Efektive lasas al mi malvarme, kio estas alies "principoj". Mi ne devas vivi kun ĝi.
Sin Soht formortinta? Certe ne ĉi tie en Kanchanaburi.
Antaŭ kelkaj monatoj, la apuda knabo edziĝis. 90 Baht Sin Soht.
Unua geedziĝo por ambaŭ kaj neniuj infanoj (ankoraŭ). Ambaŭ meze de 30. Ŝi instruas, li estas en la militistaro.
Normale ili havas brilan estontecon.
La mono de la Sin Soht estis resendita al la bogepatroj.
Same kiel ĉe mi en 2004 kiam mi edziĝis. La unua edziĝo de mia edzino kaj ankaŭ la mia. Neniuj infanoj.
Kaj kompreneble geedziĝa ceremonio estas spektaklo kiu estas farita. Kio estas malbona kun tio?
Mi eĉ faris 2. Refarite en Tajlando kaj en Belgio. Do kio?
Por doni ekzemplon.
En 2004 la eŭro-mono estis enkondukita nur de 2 jaroj kaj tial ĉio tute nova. Tio donis al ŝiaj fratinoj la ideon disvastigi Sin Soht en eŭroj sur ronda orkolora pleto. Kun malsamaj valoroj 500, 200, 100 ktp... ĉar tio aspektis pli bone.
Ĉu mi faris. Kion mi zorgas, se tio ĝojigas ilin.
Ĉio estis bonorde redonita post la ceremonio. Eĉ ne estis sulkitaj...
Tamen mi ne kontrolis la nombrojn de la biletoj ĉar mi forgesis noti ilin 😉
Kara Ronny,
Belaj kaj pravigitaj deklaroj!
Efektive ne gravas al mi, kiaj estas la "principoj" de iu alia. Mi ne devas vivi kun ĝi.
La malĝoja afero estas, ke la sinjorinoj devas vivi kun ĝi.
Mi ne miras, ke multaj el ili post ioma tempo bedaŭras sian geedziĝon kun sia Farang.
Kiel mi diris en pli frua respondo:
"Iu skribis "No Sin Soht. Farang jam estas la ĉefa premio.”
En certaj kazoj mi foje scivolas, ĉu tio estas la kazo..."
Mi trovas ridige, ke certaj legantoj inter ni kategorie KONTRAŬ la Sinsod-tradicio, dum aliflanke ili elspezus dekojn da miloj da eŭroj en sia propra lando por geedziĝo kun la tuta pompo kaj cirkonstanco.
Mi edziĝis (denove) en Tajlando kaj nia geedziĝo estis malkara kompare kun festo en mia hejmlando. Eĉ kun la petita Sinsod inkluzivita, mi pagis nur frakcion de tio, kion kostos eŭropa geedziĝo. Kaj ne zorgu, la gastoj bone manĝis kaj festis.
doni al via edzino pli bonan estontecon kaj pagi sinoton estas neniel
Eble vi havos la plej bonan estontecon iam ajn. Esti bone prizorgata en via maljuneco de amanta pli juna edzino.
Aŭ ĉu vi preferus, ke ili kaŝu vin for en flegejo plena de plorantaj samuloj? Mi scias, kion mi preferas (kaj mi ĝojas pagi sinsot por ĝi).
Ja Koen, en multaj kazoj ni donas al nia edzino pli bonan vivon, sed vi ricevas multon rekompence.
Geedziĝo ne temas nur pri preni. La respondo de Alfons supre parolas multon. Mi scivolas, ĉu li kuraĝas diri sian fortan deklaron al sia sinjorino.
Se vi volas ree kaj denove meti vin en la spoto, deklarante, ke vi fartas pli bone finance kaj daŭre rigardas malsupren vian edzinon, tiam finfine ne restos multe da reala amo kaj amo.
Ni povas froti niajn manojn, ke nia lulilo estis en prospera lando. Mi ankaŭ fieras, ke mia tajlanda edzino havas pli bonan vivon danke al mi, sed ne estas postuloj kontraŭe.
Se vi ne povas elteni, ke via edzino 'profitas' de via propra 'riĉeco', tiam estas pli bone resti sola. Okazis multaj kazoj kie la farang vivas sovaĝe kaj lia edzino estas lasita malriĉa kiam li mortas.
Antaŭ 6 jaroj mi unue edziĝis al mia tajlanda edzino en Nederlando. 1,5 monatojn poste ni havis budhanan geedziĝon en TH. Sinsot estis 300.000 bano, la tuta familio kaj konatoj estis impresitaj. Bela tago kun sonoriloj kaj fajfiloj. Vespere en luksa hotelo okazis aparta festo por invititaj gastoj. (Kun klarigo, ke kroma donaco ne estas dezirata) Entute mirinda tago. Cetere, mi ricevis la plenan sinsot reen.
Por ĉiuj niaj kriantoj, kiuj ne ŝatas la sinsot-tradicion, mi eble havas alian proponon.
Lasu tiun sinsot dependi de la "kondiĉo" de la Farang. Ju pli maljunaj kaj malbelaj des pli ili povas pagi por edziĝi kun bela pli juna virino.
Mi legas ĉi tie, ke ju pli la virino 'konsumas', des malpli ili volas pagi. Ankoraŭ fortaj deklaroj. Eble ĉirkaŭrigardu por vidi kun kiu Farang virino foje estas edziĝinta. Multaj eksedziĝis plurfoje kaj havas infanojn, sed ili ne ŝatas eksedziĝintan sinjorinon. Ĝi donas al mi malvarmon legi ion tian.
Cornelis, mi sopiris viajn tremojn dum jaroj. Kaj vi ne nur havas tiujn tremojn; Feliĉe, ekzistas ankaŭ viroj, kiuj atendas pli de la vivo ol bela, juna vizaĝo kaj bona en la lito.
Sed LA viro estas tia, kaj ne nur profunde en sia koro kiel neplenumigita deziro. Ili estas niaj genoj kaj ĝi estas la historio de paternalisma, patrona mondo. Kaj grupo estas pli ol feliĉa montri tion.
'Ilia sola rajto estas la kuireja lavujo' estis la kazo dum jarcentoj; jes, kaj portante grandan ventron. Tio ankoraŭ estas la kazo ĉe multaj viroj, inkluzive de tajlandaj viroj. Kaj tajlandaj virinoj, kiuj en multaj kazoj havas kronike malplenan monujon, komencas ĉasi ĝin. Kaj feliĉigu tiujn virojn kun "belulo" negrave kiel li aspektas. Ĉu vi kulpigas ilin?
Groupie, pit pussy, 'mirindaj inoj' iu diris en ĉi tiu blogo. Ĉu tio montras respekton? Ne, la sola afero, kiu parolas pri ĝi, estas la proverbo, al kiu aliĝas tiuj viroj: 'Kiu disvastigas la krurojn, disvastigas konvivecon'.
Nu, kaj tiam ili plendas kiam ilia rilato finiĝas kaj la mono kaj la domo estas for.... Propra kulpo, granda bato!
Saĝa komento Cornelis!
Mi foje demandas min ankaŭ “kiel en la nomo de Dio tiu farang ricevis sian edzinon”. Ili certe ne estas kune pro liaj bluaj okuloj. Sed kiu scias, ŝi estis blinda al lia sinsot 😉
Mi ne pagis Sinsod. Mi estis 52, ŝi estis 46. Ŝi ne demandis pri tio, sed kiam mi parolis pri tio ŝi volis ĝin. Ŝi havis neniun postulon laŭ kvanto. Post du semajnoj da insisto, ŝi parolis pri 200.000 Bath. Mi estis ŝokita de ĉi tiu kvanto, sed ŝi diris, ke ĝi dependas de vi. Ŝi ankaŭ diris, ke ŝiaj gepatroj eble resendos ĝin la saman tagon.
Mi diris al ŝi, ke mi komprenis la tradicion kaj diris al ŝi, ke tio okazis al mi/ni kiel aĉeti vian edzinon.
“Mi ne volas aĉeti vin, mi volas edziĝi kun vi. Vi ne estas varo."
Mi diris al ŝi, ke mi volas, ke ŝi geedziĝu kun mi pro amo kaj ne pro mono.
Ni bezonis plurajn semajnojn por atingi interkonsenton: mi ne pagus Sinsod. Ni edziĝis en 2017.
Mi devas konfesi, ke mi pagintus al Sinsod, se ĉi tio estus falilo.
Post ĉiuj festoj de Kristnaska Tago, mi postlasis la tumulton por iom da tempo kaj, pro nia elmigrado, fojfoje legis la Tajlandan blogon en preparo. Leginte la tutan Sinsod-rakonton, mi povas nur konsenti kun tio, kion Tambon diras la 30-an de septembro 2022 je la 04:28: "Kompreneble vi povas helpi. Tiom kaj tiom longe kiom vi volas. (…..) Mi firme kredas, ke multaj faranguloj ne kuraĝas diri 'ne' kaj raciigi pagi sinsod. Ekzemple, dirante, ke ĝi estas formo de helpi."
Eble venis la tempo por ĉiuj tiuj, kiuj estas tiel firme kontraŭ sinsot, komenci sian propran movadon '#OnlyMe' krom '#MeToo'.
Ĉi tiuj samaj homoj estas la unuaj en la vico por kondamni fremdulojn en sia propra lando ĉar ili prezentas minacon al nia identeco. Sed la normoj kaj valoroj de la tajo ne estas gravaj.
Kaj ni metos ĉion ĉi sub la titolon, ke ĉiu rajtas havi sian propran opinion.
Tro malbone.
Bob, vi nun ĝeneraligas. Kaj vi respondas kvazaŭ vi persone konas la homojn, kiuj respondas al ĉi tio.
Kiel ĉio, Sinsot havas plurajn flankojn. Tradicio ĉefe, kaj kompenso por la 'investo' en via infano, sed ekzistas ankaŭ moderna tajlanda flanko, kiu ne zorgas pri sinsot mem sed nur volas eviti perdi vizaĝon en la komunumo. Ĉu la unua duono malriĉa kaj la dua riĉa? Iafoje ŝajnas iom tia.
Mi pensas, ke vi devus eltrovi ĉi tion kune kun via estonta partnero kaj ŝia/lia familio. Repreni teron, nomu ĝin tiel. Kaj tiam pripensu zorge pri tio, kion vi faros, se la familio JA volas sinsot kaj ne redonos ĝin. Tiam vi ricevas la malfacilan elekton inter viaj sentoj por ŝi/li kaj via monujo. Kaj tiam mi ŝatus vidi, kion homoj elektas...
Li diras "por ĉiuj tiuj"... kie li ĝeneraligas?
Mi komprenas lian vidpunkton iagrade. Multaj (inkluzive multaj ne...) ne zorgas pri tajlandaj tradicioj, ili pensas nur pri si mem kaj ne konsideras sian edzinon. Vi povas klare legi tion en kelkaj respondoj.
Mi min mi, vi scias ĝin, ĉu ne?
Mi ŝatus vidi ĉiujn tiujn memfidajn farang, ĝis kia grado ilia sinjorino estas vere feliĉa, des malpli se ili ankoraŭ estus kune.
Tiu komento pri #Onlyme tute ne havas sencon kaj mortigas la diskuton. Tiuj, kiuj ne volas pagi sinsod, havas siajn argumentojn. Tiuj, kiuj ja pagas, faras tion sciante, ke ili ricevos (parte) reen la pagitan sumon. Tiuj, kiuj nomas sinsod tradicio, ne estas konvinkaj. Tradicioj estas ŝanĝeblaj. Tre malbona tradicio estas, ke gepatroj forsendas siajn filinojn, eĉ se ĝi estas pro malriĉeco. Morale riproĉinda. Vi legis, kiel malbonhumoraj ili povas reagi, kiam evidentiĝas, ke la farang-edzo ne havas ATM kun li. Ankaŭ estas strange argumenti, ke gepatroj devas havi sian investon en edukado repagata. Mi ne pensas, ĉar la plej multaj Isanaj virinoj havas malmulte aŭ neniun edukadon. Mi restas kun tio, kion @Tambon notis pli frue: la viro ne kuraĝas deteni la postulon je mono kaj tiam li elpensas ĉiajn (malverajn) kialojn por pravigi sian konduton. Nomita raciigo en psikologio. Defendmekanismo.
Efektive estas kontraŭ mia volo respondi ĉi tion, sed ĝi estas pli forta ol mi mem.
Estas la plej granda sensencaĵo, ke homoj supozas, ke post pagado de sinsot ili rericevus ĝin. Se vi diras tion, tiam vi scias nenion pri Tajlando, iliaj tradicioj kaj kutimoj. Sinsot estas intertraktata, kun via estonta edzino kiel peranto. Post interkonsento, la sumo estos plene transdonita al la gepatroj. Ne pli kaj ne malpli. Ĉi tio estas la NORMALA stato de aferoj.
Vi ne aŭdos, ke mi diras al vi, ke la sinsot neniam estas redonita poste, sed tio estas farita en silento por ne perdi la vizaĝon. Sed ĉi tio estas la escepto prefere ol la regulo.
Kion mi trovas eĉ pli okulfrapa, estas, ke vi daŭre klakas, ke la homoj, kiuj laŭregule pagis sian sinsot kaj defendas tion ĉi tie, faras tion por pravigi sian konduton. Mi pensas, ke multaj blogantoj ĉi tie gratas la kapon nun, inkluzive de mi.
Poste turnu vian rezonadon. La kontraŭ-sinsota grupo ankaŭ freneziĝas ĉi tie por reliefigi SIA rajton. Mi estas malfermita al ĉies opinio, sed mi havas propran vizion, sed mi ne ĉiam ripetos min dirante, ke aliaj eraras. Ĉiuj rajtas havi opinion aŭ ne?
Kaj tradicioj, ne, oni ne povas simple ŝanĝi ilin. Io, kio ekzistas de multaj jaroj kaj ankoraŭ estas bone establita, ne povas esti flankenbalaita.
Se vi tiom certas pri via pozicio, bonvolu montri al mi kelkajn faktojn. Opinioj havas malmulte da valoro, malfacilaj nombroj pli interesas min.
Kion vi volas diri, ĉu vi devas rericevi la kvanton de Sinsod de viaj bogepatroj? Ĉi tio estas la unua, kiun mi aŭdas pri tio.
Mi havos vorton kun mia edzino poste. Efektive ne kredu tion.
Theo, ne, ne rericevu ĝin. Sed estas regule interkonsentita, ke la sinsot estas montrita al la geedziĝgastoj kaj poste resendita al la edziĝanto. La 'donaco' estas nur por la familia stadio. Ĝi ne estas donata kaj ricevita reen, sed simple pruntedonita por spektaklo.
Mia edzino havas du filojn. La plej juna estas edziĝinta kaj la plej aĝa nun havas 32 jarojn kaj antaŭ unu aŭ du jaroj renkontis tajlandan personon, kiu forlasis la vorton Sinsod ĉe la unua renkontiĝo kun ni. Ŝi sciis, ke la edzo de lia patrino estas Farang, do ŝi jam vidis $$ signojn sur la ĉielo. Mi kredas, ke ĝi estis 100.000 Baht kaj ĉu ni nur tusus ĝin.
Do tio estis la lasta fojo kiam mia edzino parolis kun ŝi dum tre longa tempo. La filo ankaŭ ĉesis paroli kun patrino dum momento. Sed tio finiĝis nun. La "amo" finiĝis kaj li denove estas fraŭla. Do neniu Sinsod.
Li nun laboras en Koreio. Mia edzino ektimis ĉi-semajne kiam li komencis paroli pri amiko kaj pri Sinsod... sed li nur ŝercis... mia edzino estis terurita. Ne denove!!!
Ĉiukaze, mia edzino jam klarigis: ni pagas al Sinsod por neniu. Tion li mem devas aranĝi. Kaj li estus stulta se li farus.
Sinsot estas pagita por "virgulino". Do ne por iu, kiu jam edziĝis aŭ jam havas infanojn. Tiam nur por spektaklo kaj vi rericevos ĝin poste.
Malriĉuloj pagas ĉirkaŭ 50.000. Sed kutime 150.000 bahtoj. En pli altaj rondoj ĉirkaŭ 400.000 ĝis milionoj.
Ni edziĝis nur en Nederlando, do mi neniam pagis sinsot, sed mi jam aĉetis por ili mopedon kaj mantraktoro, do eble ili havis sufiĉe da konfido al mi.
Ĉar tio estas, geedzecoj ofte malsukcesas ĉi tie kaj tiam la virino ne restas kun malplenaj poŝoj. Restu malantaŭ la pordo.
Sed se la bogepatroj estas vere malriĉaj, ili eble ankaŭ volas igi la riĉan farangon pagi. Precipe se ĝi estas surgenuanta. Ĉar multaj homoj ĉi tie en Tajlando estas vere malpuraj malriĉaj. Kaj mi ne povas kulpigi ilin.
Pli kaj malpli da homoj estas malriĉaj en Tajlando. Kontraste al BE/NL kie pli kaj pli da homoj alproksimiĝas aŭ falas sub la limon de malriĉeco. Laŭ la Monda Banko, Tajlando faris grandajn saltojn antaŭen. Kio ne signifas, ke ekzistas homoj kiuj estas (malpuraj) malriĉaj. Sed en Tajlando, aspektoj povas esti sufiĉe trompantaj. Multaj "malriĉuloj" posedas grandajn terpecojn. Lastatempe aperis artikolo en Thailandblog pri homoj, kiuj laboras en Bangkok kaj libervole loĝas en slumoj dum ili estas tre prosperaj hejme. https://www.adb.org/where-we-work/thailand/poverty#:~:text=Poverty%20Data%3A%20Thailand&text=In%20Thailand%2C%206.3%25%20of%20the,died%20before%20their%205th%20birthday.
Ĉiam pli?
'En 2015, laŭ la Centra Planado-Oficejo (CPB), 6,3% de homoj vivis en malriĉeco. En 2023, ĉi tiu nombro falos al 4,8%. Estas atendite, ke ĝi restos la sama en 2024'
https://www.rijksoverheid.nl/actueel/nieuws/2023/12/19/voortgang-aanpak-geldzorgen-armoede-en-schulden#:~:text=toch%20niet%20rondkomen.”-,Armoedecijfers,het%20in%202024%20gelijk%20blijft.