Chit Phumisak, la Che Guevara de Tajlando

Chit Phumisak – Foto: Vikimedio

La turbulaj sesdekaj jaroj en Nederlando, la iom pli maljunaj legantoj de ĉi tiu blogo sendube memoras la anarkiisman Provo-movadon kun, interalie, Roel van Duin, la studentajn tumultojn en Amsterdamo kulminantaj per la okupado de la Maagdenhuis. En multaj landoj, la junularo ribelis kontraŭ la establita ordo, la "florpovo" regis supere.

Ankaŭ inter la junularo Tajlando homoj ekpensis socie kritike, pri kio oni scias malmulte eksterlande. Kio estas konata estas la dispremado de manifestaciantoj fare de la dekstra kliko kunlabore kun la armeo. Inter 1973 kaj 1976 okazis kelkaj gravaj masakroj, sed relative malmulte estas konata pri la fono. Kiel povus veni al ĉi tiuj eksplodoj de perforto. Kiel eblis, ke la subpremo de la ŝtato sufokis tiun kritikan pensadon, tiom ke ŝajnas, ke ĝis hodiaŭ ne restas "kritika" junularo en Tajlando.

Ĉar dum tiutempe ĵurnalistoj en la Okcidento skribis siajn fingrojn bluajn pri la eleganta kaj amika tajlanda reĝa paro, la reĝino Sirikit kaj la reĝo Bhumibol, en la Okcidento estis absolute neniu intereso pri la multaj flakoj da sango sur la stratoj en Bangkok aŭ sur la lando. Dekoj se ne centoj da intelektuloj viktimiĝis de tiuj masakroj. Estis la tempo de la Malvarma Milito kaj raporti pri "maldekstremaj" movadoj estis "ne dezirinda".

Ĉit Phumisak estis la idolo de multaj tajlandaj studentoj tiutempe, kiuj mortis multe tro frue. Li naskiĝis la 25-an de septembro 1930 en simpla familio en la provinco Prachinburi, kiu limas kun Kamboĝo. Li iris al la templolernejo en sia vilaĝo, poste al publika lernejo en Samutprakan, kie lia talento por lingvoj estis malkovrita. Chit parolis la tajan, la ĥmeran, la francan, la anglan kaj la palian. Poste li sukcese studis lingvistikon en Universitato Chulalongkorn en Bangkok. Tie li aliĝis al akademia diskutgrupo suspektita de la aŭtoritatoj.

La unuan fojon li povis esprimi siajn socialismajn ideojn kiel studento estis en 1953. Li estis dungita fare de la usona ambasado en Bangkok por traduki la Komunistan Manifeston de Marx en la tajan kun usonano, William J. Gedney. Tiu ĉi ago intencis ensigi pli da timo en la tajlanda registaro por la komunistoj, tiel ke konvenaj mezuroj povus esti prenitaj kontraŭ komunismo, kiu estis ĉefe celita imponi la plebojn.

En 1957, Chit Phumisak estis nomumita kiel universitata lektoro en Phetchaburi, sed jaron poste, la 21-an de oktobro 1958, li kaj multaj aliaj intelektuloj estis arestitaj pro kvazaŭa komunista simpatio. La kialo estis liaj kontraŭnaciismaj kaj socie progresemaj skribaĵoj, aparte Chomna Sakdina Thai, publikigita en 1957. Loze tradukita, la titolo povus legi "La vera vizaĝo de tajlanda feŭdismo". La libro neniam estis plene tradukita en okcidentan lingvon.

Tiun ĉi certan kontraŭfeŭdan verkon li skribis sub la pseŭdonimo de Somsamai Sisuttharaphan kaj la same korupta kaj forte kontraŭkomunisma por-usona registaro Sarit Thanarat, kiu estis sin multmilionulo kun multe da nemoveblaĵoj, kaj estis laŭleĝe edziĝinta al kvindek (50). ) virinoj , vidis tion kiel gravan minacon.

Universitato Chulalongkorn en Bangkok

Chit jam pasigis ses jarojn en malliberejo ĝis li estis malkondamnita en decembro 1965 sur la kialoj de pruvita senkulpeco. Tamen, li ne estis lasita sola kaj estis konstante minacata.

Li kaŝiĝis kaj aliĝis al la malpermesita Komunista Partio de Tajlando en la Phu Phan-montoj de Sakon Nakhon. La 5-an de majo 1966, laŭ la oficiala versio de "vilaĝanoj", li estis pafmortigita en la vilaĝo Nong Kung, distrikto Waritchaphum fare de milicia grupo dungita de loka urbestro.

Chit Phumisak – Foto: Vikimedio

Daŭris ĝis 1989 ke liaj restaĵoj estis elfositaj kaj sanktigitaj en budhana ceremonio en Stupao sur la tereno de la proksima Wat Prasit Sangwon. La templo nun estas monumento.

Chit Phumisak postlasis surprize grandan nombron da publikaĵoj en sia mallonga vivo. La listo sur lia tajlanda Vikipedio-paĝo inkludas grandan nombron da libroj en prozo kaj poezio, lingva historio kaj ĝeneralaj historiaj verkoj, kaj kantotekstoj. Li ĉiam devis eldoni sub pseŭdonimo, kiel Kanmueang Kawi (= “politika poeto”) kaj Kawi Si Sayam. (Kawi = poeto; Mueang = Lando, Ŝtato, Sayam = "Tajlando"). Lia plej konata scienca laboro, kiu aperis postmorte en 1977 kaj kuris por 4 eldonoj, estas "Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom" ("La Origino de la Koncepto de Tajlando, Tajlando, Lao kaj Khom"). . Eĉ antaŭ lia aresto, 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Arto por vivo, arto por la homoj') estis publikigita en 1957.

Por la studentoj de la 1970-aj jaroj, kiel iam diris la kantisto kaj orkestra direktisto Nga Kharawan, Chit Phumisak iĝis speco de "Che Guevara de Tajlando".