Kiel fierigi Vader

de Voronai Vanijaka

La lasta paĝo de la XNUMX-jara regado de reĝo Bhumibol Adulyadej estis turnita ĵaŭdon vespere kiam li trovis sian finan ripozlokon kun impona kremacia ceremonio. La forpasinta reĝo havis admirantojn kaj kritikantojn, sed unu afero estas certa: lia influo sur la tajlanda nacio estis tia, ke nia nacia identeco estas ligita al li.

Li estis nomita "la patro de la nacio." Ni kredas, ke ĉi tiu lando, Tajlando, apartenas al la patro kaj ke ni, la homoj, estas liaj infanoj. Tajlando estas multetna kaj multkultura lando kun miksaĵo de iamaj regnoj kaj sultanlando. Oni instruis al ni, ke estas nia venero por la forpasinta reĝo, kiu markas nian kolektivan identecon kiel unu, nedivideblaj homoj. Tamen la politika tumulto en la lastaj jardekoj montris kiom delikata estis tiu unueco.

Dum la nacio festas sian vivon kaj funebras lian forpason, ni devas rigardi al la estonteco. Por tio necesas, ke ni kresku kaj ĉesu esti infanoj.

Ĉar kiel infanecaj ni estis.

Kiel nerespondecaj kaj dorlotaj infanoj, ni koleregis kaj estis perfortaj kiam ni ne sukcesis. Diferencoj de opinio alportis atakojn de kolero, minacoj, cenzuro, elpelo kaj puno. Perdoj kaŭzis regulrompon, krimfajron kaj detruon. Puĉoj estis bonvenigitaj ĉar ni perdis fidon al libereco, demokratio kaj la jurŝtato.

Ni devas kreski. Karakterizaĵo de ĉi tio estas, ke ni povas trakti diferencojn kaj kontraŭstarajn vidpunktojn uzante nian komunan prudenton kaj kompaton.

Bonaj infanoj lernas de la saĝo de sia patro; plenkreskuloj vivas per ĝi. Ni devas lerni vivi laŭ la vortoj de la forpasinta Reĝo, prononcitaj la 4-an de decembro 2004:

“Se vi diras, ke la reĝo ne povas esti kritikita, tiam vi diras, ke la reĝo ne estas homo. Se iu sugestas, ke la reĝo eraras, mi ŝatus aŭdi ĝin. Se ne, ni havas problemon. Se ni insistas, ke la reĝo ne estas kritikebla, ni havas problemon.'

Ekde 1908, la leĝo de lèse-majeste, artikolo 112 de la Krimkodo, malpermesis akuzi, insulti aŭ minaci la reĝon, reĝinon, kronprincon aŭ reganton. Poste, puno de tri permesiloj dek kvin jarojn per punkto de malobservo. La leĝo estas celita protekti la sanktecon de la institucio de monarkio.

Voranai Vanijaka

Anstataŭe, la leĝo de lèse-majesta estis mistraktita kiel politika ilo por timigi, silentigi kaj malliberigi disidentojn kaj ordinarajn civitanojn. Tiuj, kiuj misuzas la leteron de la leĝo, sukcesas el ĝi pro la klimato de malfido kaj suspekto.

Akuzoj, insultoj kaj minacoj flanken, ni jam koleras pro la penso, ke iu ajn kritikos la forpasinta reĝo aŭ monarkio. Tiel kolere, ke ni opinias, ke estas bone enŝlosi iun dum dek kvin jaroj aŭ pli. Tiel kolere, ke ni preferas diktatorecon ol demokration.

Ĉiukaze, leĝo estas leĝo kaj kiel respondecaj civitanoj ni devas respekti tiun leĝon, eĉ se ni malkonsentas kun ĝi. Sed tio ne signifas, ke ni ne povas malkonsenti kun tiu leĝo, malakcepti ĝin kaj labori por ŝanĝi tiun leĝon.

Tajlando nun estas nacio regata de timo. Ni ne kuraĝas paroli, skribi, afiŝi, diskuti, debati pro timo de amaso da punoj, viktimiĝi de socia amaskomunikila sorĉistinĉasado aŭ malŝpari en malliberejo.

Dum ni festis la vivon de la forpasinta Reĝo pasintjare, ni legis multajn el liaj diroj kaj paroladoj. Ĉiuj montris lian karakteron: li estis saĝa viro, homo de kompato, sen malamo aŭ venĝo. Li vivis por unuigi nin kaj ne dividi nin. En siaj propraj vortoj, li volis, ke ni estu kritikaj kaj ne ŝarĝitaj de timo kaj timo. Kial do ni ne sekvas lian ekzemplon?

Ĉiam estos homoj, kiuj misuzas la leĝon por sia propra politika aŭ mona gajno. Homoj, kiuj pro si mem koruptas la penson de aliaj. Tiel faras ili, kiuj ŝtelas el la tero por vicigi siajn proprajn poŝojn. Kaj tiuj, kiuj tretas homajn rajtojn kaj liberecojn por uzurpi potencon.

Ili povas fari tion nur ĉar ni, kiel nerespondecaj infanoj, restas flanke. Ni silentas pro timo. Kelkfoje ni aplaŭdas ilin ĉar divido blindigas nian juĝon. La misuzo de la leĝo de lèse-majesta. La prizonĉelo. Elpelo kaj cenzuro. La malamo, la kolero kaj la ĉaso de sorĉistinoj. Ne tiel ni devus honori la patron de la nacio.

Ni devas lerni de la pasinteco kaj konstrui la estontecon mem. Ni nun vivas en stato de timo kaj suspekto; morgaŭ ni devas konstrui komunumon malfermitan kaj liberan. Gravas por la estonteco, ke ni ne nur kresku mem, ni ankaŭ deziru pli bonan vivon por niaj propraj infanoj.

Tiel ni devus honori la heredaĵon de reĝo Bhumibol Adulyadej.

Noto de redaktoro Khaosod: “Ni tre feliĉas bonvenigi Voranai Vanijaka kiel kutiman kolumniston. Li nun estas ĉefredaktisto de GQ Magazine Thailand kaj kutimis esti bonkonata semajna kolumnisto pri politikaj kaj kulturaj aferoj en la Bangkok Post.

Fonto: Khaosod English. www.khaosodenglish.com/opinion/2017/10/27/voranai-make-patrofiera/

Traduko: Tino Kuis