Demando de la leganto: Kio pri la tero, sur kiu staras mia domo, kiam mia bopatro mortas?

Plej bona,
Se bopatro havas bonajn intencojn por via edzino, bopatro povas vendi la teron al ŝi por malgranda kvanto.

Tajlanda hereda juro rekonas malsamajn grupojn de heredantoj en ordo de heredo;
1 la infanoj
2 la gepatroj
3 fratoj, fratinoj kaj edzo.
Ne necesas iri plu en ĉi tiu kazo.
Konkludo; do lia nova edzino venas malantaŭ li.
Vi devas dungi bonan advokaton ĉar estas multe da trompado implikanta subaĉeton.
KAJ mi parolas el sperto.

Ĝi ne estas tiom malfacila kaj pli simpla ol ĝi ŝajnas. Tamen, en ĉi tiuj specoj de kazoj, tro malmulte da informoj estas kutime provizitaj por fari bonan juĝon kaj konjekto sekvas. Ĉiuokaze, pri kio temas? La bopatro de Compuding havas iom da tero. Kaj li jam promesis tiun teron al siaj infanoj. Sed nun estas nova kolera bopatrino, kiu povus preni la tutan teron, se la bopatro fine forlasos la fantomon. Kaj sur terpeco heredota, domo jam estis konstruita de Compuding. Bopatrino povas do certigi, ke Leiden regas! Kaj tio en Tajlando.
Nu, tio ne estas la kazo. Bopatrino partoprenas en la anstataŭaĵo se ŝi estas laŭleĝe edziĝinta al bopatro. Tiel nomata Budho-edziĝo ne estas geedziĝo laŭ la leĝo, kaj tial ne kalkulas!!!

Compuding raportas ke bopatro havas la teron en sia nomo. Do pro komforto ni devas supozi, ke la bopatro posedas ĉanuton. Se tiel estas, la bopatro laŭleĝe posedas la teron kaj la infanoj povas poste heredi. Se ne ekzistas chanoot, estas nenio por heredi. Komence, Compuding farus bone peti sian edzinon klarigi tion. Se la bopatro ne estas la posedanto laŭ Taja Juro, tiam ĉiuj tero pasas preter la infanoj kaj la tero revenas al la registaro, ekzemple la municipo. Do demandu!!

Sed mi ne pensas, ke ekzistas ĉanoot, alie la infanoj tion scius antaŭ longe, inkluzive de la edzino de Compuding kaj li mem. Plie la infanoj povus montri kopion de la chanoot. Povas do esti, ke la bopatro ne mem aĉetis la teron, sed heredis ĝin per unu el la dekoj da aliaj specoj de regularoj kiel kutimas en la kamparo. Sed Compuding ne diras ĉu la tero ja situas en la kamparo, do mi nur supozos ĝin por oportuno. Bopatro tiam povis posedi teron surbaze de tielnomita Norsorsaam, pruvo de proprieto de (agrikultura) tero ekster urbaj kaj surkonstruitaj areoj. Ankaŭ en tiu kazo, infanoj povas simple heredi ĝustatempe. Se ne: vidu supre! Kompuding povas tion kontroli ankaŭ kun sia edzino, kaj ĉi-lasta kun sia bopatro, kaj ne tro ĝeni kun advokatoj, land-oficejo ktp., ĉar tio kaŭzos malbonan sangon. Farang ĉu ne? Do li tamen ne devus postuli tajlandan teron, des malpli havi unu!

Tiam: bopatro reedziĝis. La demando nun estas ĉu la bopatro estas laŭleĝe edziĝinta. Se tio estas la kazo, la nova edzino partoprenas en la heredo de la tero post la morto de sia edzo. Tio ne ŝanĝas ŝian karakteron. Eĉ ne se ŝia bopatro donus al ŝi la tutan teron. La infanoj povas havi ĉi tion nuligita. Ili scias kiel fari tion, sed tio estas zorgo por poste! Laŭleĝe edziĝinta persono ricevas porcion de infano.

Kompudado nenion diras pri la nombro de infanoj, sed bopatro havas 5 infanojn. Compuding povas kalkuli je 1/5 terpeco post la morto de sia bopatro. Tamen, se la bopatro estas, por oportuno, laŭleĝe edziĝinta, la divido fariĝas: ĉiu infano plus edzino estas 1/6 de la tero.

Resume: nur 1/6 de la tero se estas leĝa geedziĝo inter bopatro kaj bofilo. Alie ĝi restas 1/5. Kaj neniu heredaĵo se bopatro ne estas laŭleĝe la posedanto. Eble ekzistas neniu lizkontrakto aŭ uzrajtoj sur la tero, kaj ĝi eble ne estas registaro aŭ municipa tero. Plie, la posedo devas esti priskribita aŭ laŭ reguloj pri tajlanda juro pri Norsorsaam aŭ la sama se ĝi koncernas Chanoot.

Opcioj.
Via bopatro povas morti, same kiel ĉiuj aliaj 'ludantoj', ekzemple via edzino ????
Por kompreni kiel eble plej multe surbaze de 'oficialaj' dokumentoj.
Bonŝancon, ni pripensu ĝin.