Kiaj estas viaj pensoj pri Tajlando? Kiel ili ŝanĝiĝis? Kaj kial?
En 1999 mi translokiĝis al Tajlando kaj loĝis tie ĝis 2017. Kun la tempo miaj opinioj kaj sentoj pri Tajlando parte restis samaj kaj parte ŝanĝiĝis, foje eĉ multe ŝanĝiĝis. Mi certe ne estas sola en ĉi tio, do mi opinias ke estas interese kaj instrue aŭdi unu de la alia kiel aliaj fartis.
Mia amo por Tajlando kaj mia intereso pri ĉio "tajlanda" restis la sama. Ĝi estas ege fascina lando kaj mi ankoraŭ legas multe pri ĝi. Ankaŭ mia filo ankoraŭ loĝas tie, li studas tie kaj malĝojigas min, ke mi ne povas viziti lin ĉi-jare. Espereble tio ŝanĝiĝos venontjare.
La fakto, ke mi komencis pensi alimaniere pri Tajlando, rilatas al miaj propraj spertoj, kion mi spertis kaj aŭdis, sed ankaŭ kion aliaj rakontis al mi kaj kion mi legis en libroj kaj gazetoj. Estis sufiĉe procezo. Mi ŝatus konigi kun vi tion, kio ŝanĝiĝis en mia penso en posta tempo, sed mi ne volas anticipe influi la pensojn de legantoj. Mi unue ŝatus peti viajn legantojn lasi komenton ĉe la fundo de ĉi tiu peco. Vi estas la unua, kiu parolas.
Ĉiuj spertoj kaj opinioj estas unikaj kaj individuaj. Mi petas vin ne juĝi aŭ kondamni aliajn. Anstataŭe, nur legu kaj aŭskultu la alian personon. Eble la rakontoj de aliaj homoj igas vin feliĉa, ekscitita, kolera aŭ malĝoja. Sed ne respondu al tio, ne montru la fingron al iu alia. Do bonvolu, ne vi-kestoj, skribi 'I' mesaĝon: Kion vi sentas kaj pensas?
Rakontu pri viaj spertoj. Kio ŝanĝiĝis en la tempo, kiam vi estis implikita en Tajlando kaj kio restis la sama? Kiel tio okazis? Kio plej influis vin?
Antaŭdankon.
En 1992 mi laboris en Honkongo. Kiam mi foriris al Nederlando kun flugo de KLM tra Bangkok, mi eliris kaj restis en Tajlando dum 1 aŭ 2 semajnoj. Tio eblis tiutempe, al mia dunganto kostis nenion kroman. Poste al Amsterdamo. Poste en 2007, mia firmao dungis min en Rayong. En 2008 mi renkontis mian nunan tajlandan edzinon. Ni neniam kune vivis en Nederlando. Ankoraŭ ankoraŭ kelkaj jaroj en Aŭstralio. Sed ekde 2016 mi estas emerita kaj plejparte restas ĉe mia domo en Prachin Buri.
Ĉu multe ŝanĝiĝis tra la jaroj? Forlasante ĉi tiun jaron, mi ne pensas. Neniuj strukturaj problemoj. Nur malgrandaj aferoj tie kaj tie. Ekzemple, multaj pli da aziaj turistoj venis el landoj kiel Ĉinio, Koreio kaj Japanio. Ĉi tiuj turistoj spertas siajn feriojn alimaniere ol eŭropanoj, usonanoj kaj aŭstralianoj. Nature, la tajlanda turisma industrio respondas al tio. Sed mi ne havas problemon pri tio, ĝi ne interrompas mian restadon ĉi tie. Krome, iuj administraj aferoj ŝanĝiĝas de tempo al tempo depende de la registaro, kiu estas en povo tiutempe. Sed tio ankaŭ ne havas realan influon sur mia vivo ĉi tie. Mi ne pensas, ke la loĝantaro ŝanĝiĝis dum la jaroj. Mi ankoraŭ havas multajn karajn tajajn amikojn. En ĉiutagaj interagoj mi trovas ilin agrablaj homoj. Efektive ne malsama ol kiam mi venis ĉi tien por la unua fojo en 1992.
Mi ferias en Koh Samui ĉirkaŭ 16 fojojn. Mirindaj ferioj, kie ni ankaŭ ŝatas rigardi malantaŭ la gravaj stratoj kaj iri "for-turnitaj". Post kelkaj jaroj ni komencis rimarki, ke multaj ridetoj estis pli kiel malgajaj ridetoj. La tajlandanoj, almenaŭ sur Koh Samui, bezonas turistojn. Sed ili ne interesiĝas pri homoj, kiuj malobservas siajn tradiciojn kaj kutimojn. Kaj estas sufiĉe multaj turistoj kiuj faras.
Nun, en 2020, mi havas la senton, ke la tajlandoj, aŭ almenaŭ la tajlanda registaro, la okcidentaj eksterlandanoj, kaj eble ankaŭ la aŭstralianoj, preferus vidi ilin iri ol veni. Ankaŭ la dorsosakuloj ŝajnas ne plu bonvenaj. Ili ŝajnas nur deziri riĉulojn. Tiam mi ne plu emas.
Mi rigardas kun nostalgio la multajn fotojn de la bela naturo, la maro, la homoj, la boatoj, sed ĉu mi vere iros tien denove... tempo diros!
Saluton Tino,
Ĉi tio estas malfacila. !! Mi iras al ĉi tiu bela lando ekde 1985, el kiuj la lastaj 15 jaroj neniam estis malpli ol 4 monatoj jare.
Kiel ĉiuj aliaj, mi ankaŭ akiris alian vidon, kaj en la bona senco kaj en la malbona senco.
Unue, vi devas esti tre bonŝanca kun la partnero, kiu transiras vian vojon, kio ŝajnas al mi iom pli facila en Eŭropo.
Foje mi demandas min, ĉu tajanoj vere zorgas pri farang el siaj koroj, ĉu ilia bonkoreco estas aŭtenta.
Mi supozas, ke ili tiel kreskis kaj lernis ridi la tutan tempon.
Mi persone plurfoje spertis, ke ili estas duvizaĝaj, kaj se vi pli bone konas ilin, ili ankaŭ konfesas, ke iuj najbaroj aŭ amikoj ne estas tiel bonvenaj kiel ili lasas.
Vi devas esti malfermita kaj preta adaptiĝi, ĉar foje mi havas la impreson, ke ili ne akceptas multon de farang por eble iom plifaciligi ilian vivon.
Ne miskomprenu ĉi tion, neniam estis mia intenco "okcidentigi" tajanon.
Mono kompreneble estas grava por ni ĉiuj, sed en Tajlando ĝi estas iomete pli grava, amo foje estas mezurata en eŭroj.
Krom tio, mi tre amas ĉi tiun belan landon kaj ĝiajn amindajn homojn, ĝis nun mi ĉiam sentis min bonvena tie.
Tuj kiam aferoj fariĝos iom pli facilaj, mi estos preta reveni al mia "dua hejmo" kiel eble plej baldaŭ.
Salutojn, Jozefo
La etoso en Tajlando certe ŝanĝiĝis en la lastaj jaroj. Unuflanke, la lando fariĝis pli alirebla (ne nuntempe), ĉar la mondo fariĝis pli malgranda danke al teknologio kaj interreto. La tajlandanoj ankaŭ estas elmontritaj al ĉi tiuj evoluoj. Aliflanke, tajanoj sentas, ke ilia mondo ŝanĝiĝas kaj emas kulpigi eksterlandanojn pri tiuj ŝanĝoj. Ĉi tio validas en la tuta mondo, cetere, ke 'la eksterlandanoj' faris ĝin.
La registaro en Tajlando estas nur demokrata sur papero kaj vidas la demokratiajn valorojn, kiujn la okcidentanoj elpensas, kiel minacon al sia pozicio. Ŝi provas konservi fremdulojn en linio kun striktaj reguloj kaj regularoj kaj, kie eble, eksterlandanoj estas portretitaj nebone. La fakto, ke Tajlando ŝuldas multon al eksterlandanoj, ne estas emfazita.
Problemo por multaj okcidentanoj estas, ke ili venas al Tajlando kun malĝustaj atendoj. Tajoj donas grandan gravecon al sia aŭtonomio kaj estas tre naciismaj. Profunde en siaj koroj ili vidas sin kiel unikan specimenon, kiun ili formas kune kun siaj samlandanoj. Engaĝiĝi kiel eksterlandano estas ege malfacila kaj eble eĉ neebla. Kiam tajo devas elekti inter farango kaj tajo, eĉ se tiu farang estas la partnero, homoj emas doni al la tajo la profiton de la dubo. Post ĉio, ĉio tajlanda estas fidinda kaj kun tia farang oni neniam scias. La plej grava pozitivo, kiu distingas tiun farangon, estas kutime, ke li havas monon kaj la tajo ofte ne havas. Homoj preferas ne pensi pri kial tio okazas kaj kiajn lecionojn vi povus lerni de ĝi. Ĉi tio kondukas al frotado kaj seniluziiĝo. Ĉar vi antaŭe ne havis rilaton kun Taj-o(j) kaj nun vi havas, vi eble emas pensi, ke la Tajanoj ŝanĝiĝis, sed eble nur via rilato kun Tajlando ŝanĝiĝis. La fakto, ke ĉio ŝajnas rondiri ĉirkaŭ mono, estas frustra, sed havi monon estas pli grava en Tajlando ol en Nederlando. Ne ekzistas tie registaro, al kiu vi povas teni vian manon, se aferoj misfunkcias. En Tajlando, familio estas la sola afero, kiu gravas en rilatoj kaj ne estas facile fariĝi tute parto de la familio. Restas iom 'Oriento estas Oriento kaj Okcidento estas Okcidento kaj neniam la du renkontos'. Tio estis vera kaj tio estas vera.
Bele esprimite, kvankam ĉiam estas nuancoj.
La vizitanto de antaŭ 30 jaroj kaj pli ne estis tre fervora enmiksiĝi en aferoj kiel ĝusta politiko por tio, kion ĝi valoras. En lando, kie vi devas fidi al vi mem, vi devas ĉiam esti preta al tumulto aŭ tumulto, alie vi faros al vi malbonon. Praktike multaj homoj sukcesas, sed parte pro eksterlandaj influoj (krom vizitantoj de Thailandblog, tio okazas en multaj pli da Tajlando-orientitaj retejoj) tio kreas humoron. Tajlando estas sufiĉe konservativa kaj tio havas avantaĝojn kaj malavantaĝojn, sed nuntempe plej multaj homoj pensas, ke estas bone tiel. La vivo suĉas estas bona menso kun la scio, ke ĉiam estas espero. Male ankaŭ povas okazi kaj tio estas la ludo. La vivo estas ludo, ĉu ne?
Vere estus multe pli amuza kaj pli alloga por komentantoj komenci sin, Tino.
Mi provos doni mian personan opinion pri dek du jaroj da plentempa Tajlando-loĝanto kiel eble plej honesta respondo en civilizita nederlanda, se tiel diri.
Tiam vi rapide komprenas, ke oni devas lerni vivi kun kulturaj diferencoj, edukaj kapabloj, opinioj pri eksterlandanoj kaj inverse en kia ajn formo, sendepende de tio, ĉu tiu spiralo estas malsupren aŭ supren kaj ambaŭ ĉeestas kompreneble, sed kiel mi jam indikis, tiu butono ankoraŭ ĉiam estas perdita foje.
Ofte ne estas la lasta direkto de la spiralo kiam opinioj estas alĝustigitaj, ĉar la plej multaj 'elmigrantoj' moviĝas ĉi tien kun la malĝustaj okulvitroj kaj granda nombro da tajanoj ankaŭ rigardas la fremdulon alie ol vi pensis. dum via feria periodo.
Ĉiuj povas konservi rektan vizaĝon dum kelkaj semajnoj, se ne kelkaj monatoj, ĉu ne?
Certecoj estas konsiderinde malpli haveblaj ĉi tie ol en la nederlandlingva areo.
Patrino ĉeestas ĉi tie alimaniere, precipe por gasto, ĉar tio estas ĉio, kion vi iam estas.
Estas sufiĉe multaj aferoj por mencii, kiujn vi diras, ke ĉiam devas havi subskribon de tajo, bedaŭrinde jes.
Lasu min daŭrigi kun unu, unu el dek reago estas granda sep, dum alveninte mi havis ok se ne pli en menso.
Pozitiva kun kritika ŝarĝo, sed mi pensis, ke tio estas alia peco de nederlanda kulturo.
Konsiderante ankaŭ la suprenirojn en la privata vivo, ĉar kvankam ili fakte havas nenion komunan kun la lando, ili ankaŭ okazas.
Ĉu ne povus esti pli bone en Nederlando ol ĉi tie la verkaĵo 'je la ĝusta tempo kaj la ĝusta loko' devas esti ĝusta kaj tio ne okazas ĉi tie regule, sed ofte okazas, sed tio vere ne okazas gravas koncerne lokon.
Tajo trovas sian feliĉon eksterlande denove tiel longe kiel ĝi daŭras.
Mi dividas mian tempon inter Nederlando kaj Tajlando jam de ĉirkaŭ 10 jaroj, kie mi estis feliĉa dum tiu tuta tempo kun sendependa, aminda virino, kiu ankaŭ regule venas al Nederlando. Mi jam vidis multajn belajn aferojn pri Tajlando laŭ naturo kaj kulturo, do ĝi ĉiam pli influas viajn sentojn pri la lando. Multaj amindaj homoj en la rondo de konatoj kaj tre amika bogepatro, senŝanĝaj tra la jaroj.
Dum la jaroj vi akiras pli kaj pli da spertoj en la ĉiutaga vivo kaj vi vidas pli kaj pli da aferoj.
Vi neeviteble rigardas tajlandan socion per nederlanda lenso kaj la normojn kaj valorojn, kiujn vi konstruis, kvankam vi scias, ke vi devas ĝustigi ilin por la vivo en tute alia socio. Tra la jaroj, kolero kreskas super konataj temoj kiel ekzemple korupto, ekspluato de homoj, senkritikaj hierarkiaj rilatoj, kaj la kontrasto inter riĉuloj kaj senhavuloj. Vi vidas la ĉiopovon de politiko, justeco kaj hi-so, vi vidas belan naturon oferatan al tute nekontrolita serĉado de profito de tiuj, kiuj jam estas tiel bonhavaj. Vi vidas la dolarajn signojn en la okuloj de la turisma sektoro pligrandiĝantaj kaj kun ĝi la sinteno al turismo gliti.
Por mi, nun estas amo, kiu ligas min al Tajlando, sed alie mi lasus ĝin.
Ni diskutis la eblon alporti mian amaton al Nederlando, sed familiaj ligoj kaj ŝia aĝo devi adaptiĝi al la lingvo kaj kulturo ĉi tie denove malhelpas.
Ĉi tie en Tajlando mi nur lernis kio estas "pacienco"... kutime ĝis la fino!
Komence kun konsterno kaj senlima ĝeno, sed ne estas elekto.
Ofte tiu tuta pacienco estis por nenio, nur pacienco pro pacienco ĉar Tais simple devigas ĝin de vi. Ĝi ne estas konstrua pacienco sed rezignacia pacienco.
Kaj tiom da pacienco malofte ŝanĝas ion por pli bone.
La granda plimulto de tajanoj preferas nenion pli ol prokrasti aferojn, aŭ pli ĝuste meti ilin ĉesigi. Kaj eĉ prokrasti ĝin senfine kun la espero, ke ĝi neniam plu okazos, precipe pri aferoj, kiujn ili timas. Sed amuzo kaj ĝuo ĉiam povas esti faritaj tuj, por tio ne necesas pacienco...
La demando estas ĉu via peto estos respondita alie ol de kelkaj homoj. Tia demando pensigas kaj ĝi ne estas facile respondebla.
Mi pensas, ke mi povus verki libron pri ĝi, sed mi ne faros. Mia rakonta realo ne estas tro fascina, sed mi ankoraŭ volas ion kundividi. Mia sperto kun Tajlando baziĝas sur 14 jaroj da feria amuzo kaj nun ses jaroj da longdaŭra restado, sub striktaj kondiĉoj permesitaj de la tajlandaj aŭtoritatoj. Ne estas facila tasko resti ĉi tie, estas multe por fari. La fiasko kun la enmigra polico, por nomi nur kelkajn. Sensenca la maniero kiel homoj laboras ĉi tie kun, interalie, ĉiujaraj premioj, paperaĵoj kaj monkaptoj. La kvantoj necesaj por longdaŭra restado ankaŭ estas neproporciaj. Mi havas domservistinon el Mjanmao kaj kiam vi vidas la loĝpostulojn truditaj al tiu grupo, ĝi estas tro absurda por vortoj. Tiu virino perdis preskaŭ du monatojn da enspezo en 2 jaroj por sia restado. Tiam estas sanasekuro kaj kovrado, kiu estas kapdoloro por multaj el ni. Krom se vi kompreneble estis ĉe la antaŭo de la vico disdonante monon, tiam ĉi tio ne gravas. La korupteco, kiu ĉi tie videblas ankaŭ ĉie kaj pri kiu sufiĉe da homoj tute ne hontas. La "beleco de la lando" ankaŭ pruvis esti afero de kutimo kaj, laŭ mi, troigita. La Palmo kontraŭ la Blanka Betulo. Kio koncernas min, Nederlando certe havas siajn ĉarmojn.
Mi venis al Tajlando por mia ripozo, sed tion regule ĝenas kaj la nederlandaj aŭtoritatoj kaj la tajlandaj aŭtoritatoj. Oni povas supozi, ke la negativaj influoj (rabatoj) sur la pensio kaj la ŝtata pensio. La homoj, kiuj ofte legas ĉi tiun blogon, konas la avantaĝojn de ĉiuj kondiĉoj, do ne necesas plia klarigo. Ĝi restas incita. Forlasi estas mia problemo kaj mi ne estas naskita por fari sensencaĵojn, sed vi ne povas eviti tion ĉi tie. Vi devos. Kio ĝenis min, krom dum la feriaj periodoj, estas observi certan pensmanieron inter la diversaj loĝantargrupoj, kaj precipe la tajlanda komunumo. Tiu (granda) grupo havas malmulte da intereso pri mediaj aferoj kaj ili estas la plej bonaj por fari malordon. Multloke ĝi estas sufiĉe malordo kaj la registaro apenaŭ faras ion pri tio. Vi ankaŭ vidas multan perforton inter la homaro kaj necesas tre malmulte por ŝalti la fuzeon. Kutime kun malgrandaj piedoj, sed rapide tretis piedfingrojn. La aerpoluo ne povas esti filmita ĉi tie. La trafika konduto estas tre negativa. Ĉiutage vi vidas homojn fari la plej frenezajn petolaĵojn kaj la mortintoj kaj vunditoj parolas laŭte. Ankaŭ dorno en mia flanko estas certa grupo de turistoj, kiuj venas nur por prostituado kaj varmigi la trinkseĝojn dum ĝuado de alkoholaĵoj. Tion nutras la granda provizo de "malmultekostaj" prostituitinoj, bazita sur manko de edukado, neegala prospero kaj nesufiĉa kontrolado de la koncernaj regularoj fare de la aŭtoritatoj, kiuj ankaŭ estas regulaj partoprenantoj.
Tajlando estas la lando de la tajlandanoj, sed ankaŭ la lando de la tajlandaj moskitoj kaj ili ofte celas min, do mi jukis ĉiutage. Froti partojn de la korpo kaj ŝprucigi ilin hejme por kontraŭbatali ĉi tion kostas multe da mono, do vi devas porti longajn pantalonojn kaj ŝtrumpetojn por esti iom sen jukado. Mi povus daŭri tiel dum iom da tempo, sed estas ankaŭ pozitivaj aferoj por noti, kiel mia aminda fianĉino kaj agrabla grupo de tajlandanoj kiuj apartenas al mia rondo de amikoj kaj konatoj. Povi eliri malmultekoste, la bongusta manĝaĵo kaj tio ankoraŭ tenas ĝin en ekvilibro por mi. Do mi restos en Tajlando almenaŭ provizore. Ĉu tio restas tiel, la estonteco diros. Sed mi jam delonge demetis miajn rozkolorajn okulvitrojn.
Ŝajnas al mi logike, ke Tajlando ŝanĝiĝis, same kiel Nederlando ŝanĝiĝis.
La tuta mondo ŝanĝiĝis same kiel ni mem ŝanĝiĝis.
Kiam mi unue metis piedon sur tajlandan grundon en 1979, mi estis juna viro 21-jara kaj mi vidis Tajlandon tra tute alia lenso ol mi nun.
Festoj ĝis la frua mateno en Pattaya, dufoje jare dum 2 semajnoj de esti la besto kaj poste reen al "normala" vivo.
Je certa punkto oni ekrigardas plu, belan ekskuzon ĉar oni ne plu povas subteni tiun detruan vivon.
La insuloj Koh-Chang kaj Koh Samui, mirindaj komence de la 90-aj jaroj, tute kongruis kun la vivstilo, kiun mi tiam havis, kaj tiam mi ankaŭ renkontis mian nunan edzinon, kiu estas el Isaan.
La unua fojo al Isaan prenis iom da kutimiĝo, estas malmulte por fari en tia vilaĝo, ĝi estas senhoma je la 21:00.
Sed dum tiuj kelkaj semajnoj jare ne estis tro malbone, sed vivi tie konstante estas alia afero.
Ĝis vi estos maljuna geezer kaj vi nun havas multajn amikojn en tiu vilaĝo kaj vi ankaŭ aprezas la vivon tie, nun mi ne dezirus ĝin alimaniere.
La festoj de la pasinteco nun estis interŝanĝitaj kontraŭ ĝardenado kaj laborado kun la bestoj, farante sambal kun la edzino kaj disdonante ĝin ĉie.
Kion mi volas diri estas kompreneble Tajlando ŝanĝiĝis same kiel mi ŝanĝiĝis.
mi foje aŭdas; Ĝi antaŭe estis multe pli amuza, verŝajne ĉar homoj ŝatas forgesi la malpli agrablajn aferojn.
Vi kutimis sidi kun la familio ĉirkaŭ malnova karba forno spirante en karbaj vaporoj, sur la tablo estis glaso kun cigaredoj kaj cigaroj anstataŭ kuketovazo kaj la tuta domo estis glacie malvarma, mi ĝojas tiuj "amuzaj" jaroj. estas afero de la pasinteco.
Tajlando certe ŝanĝiĝis, por mi ĝi restas lando kie mi estas dum multaj jaroj.
depende de la vetero en Nederlando
povas resti tre bone je akcepteblaj kostoj.
Tiel vi povas uzi la plej bonan el ambaŭ landoj.
Mi malkovris frue, ke tio, kio foje malhelpas ĉi tiun vivstilon, estas rilato tro engaĝita
Mi ankaŭ havas rilaton en Tajlando dum ĉirkaŭ dek kvin jaroj nun,
kiam mi estas Tajlando, restu ĉe ŝia domo en Isaan.
se vi revenos al Nederlando dum kvar ĝis ses monatoj, vi restos tie sola.
La rilato baziĝas sur bona amikeco kun nokta vivo
Mi helpas vin kaj vi helpas min.
Ĝi ankoraŭ funkcias bone por ŝi kaj mi post ĉiuj ĉi tiuj jaroj.
Fine mi povas diri kiam ni maljuniĝas, ĝi pli kaj pli bonas.
Fina konkludo por mi persone
Tajlando fariĝas pli kaj pli bela por ni ambaŭ.
Eĉ se mi parolos pri ni laste,
ĉiam estos sekreto malantaŭ ŝia rideto, kiun oni neniam povas ekscii.
Pli bone tiel, estas pli bone ne ĉion scii, restas ekscite vidi, kion alportas la estonteco.
Bela Tino, ke vi faras ĉi tiun demandon en ĉi tiu blogo. Kaj ankaŭ estas bone, ke vi komence ne dividas vian propran sperton en tiu areo. Tiam vi ne ricevos respondojn bazitajn sur viaj propraj spertoj, sed nur respondojn bazitajn sur viaj propraj observoj. Kompreneble mi scivolas pri via propra vizio en tiu areo. Mi ferias al Tajlando dufoje jare dum 24 jaroj kaj mi evidente ne havas la sperton de la Farangs kiuj loĝas tie de jaroj. Tio ofte estas tute alia rakonto. Mia unua sperto en Tajlando estis: Ve, kia fantazia lando por ferii kaj tiu sento ne ŝanĝiĝis post 2 jaroj. Mi deziras denove ferii al Tajlando, sed mi ne povas fari tion nun pro Corona. Mi certe ne estos en kvarantena en multekosta hotelo dum 24 tagoj por havi la lastajn 14 semajnojn libere en Tajlando. Tio ne valoras por mi. Sed kiam mi retrorigardas post 2 jaroj kaj ankaŭ kun miaj propraj spertoj kaj la multaj konversacioj, kiujn mi havis kun elmigrantoj, kiuj loĝas tie delonge. Mia konkludo estas: Malantaŭ la rideto, kiun la tajanoj ankoraŭ havis antaŭ 24 jaroj, ĝi ja fariĝis morna rideto ĉi-momente. Ili ne plu estas la tajlandanoj de antaŭ 24 jaroj. Nuntempe vi devas atenti kiel Farang ke vi ne estas "marŝanta ATM" kaj ke ili supozas ke: Bone vi estas maljuna kaj malbela, sed dum vi subtenas min kaj mian familion financan mi dormos kun vi kaj feliĉigos vin. . Se vi ne plu havas monon por subteni min kaj mian familion, mi iros serĉi alian farangon, kiu povas subteni min, por ke mi havu bonan vivon. Ĝi povas soni iom severa kiel mi diras ĝin nun. Kiel farang vi ĉiam venas en 24-a loko. Subteni familion unue venas. Do fakte, kiel farang ni estas mezuritaj pri kiom vi povas kontribui por provizi certan sekurecon por la estonteco en la financa kampo. Ĉi tio kompreneble estas tre ĝeneraligo de tio, kion mi diras nun. Kompreneble, ekzistas multaj rilatoj, kiuj ne baziĝas sur tio. Sed ĝi donas manĝaĵon por pensi. Krome, Tajlando restas mirinda lando por iri.
Mia unua vizito al Tajlando estis en 1976 kaj ekde 2011 mi loĝas konstante en la kamparo en la provinco de Ubon (Isaan) kun mia tajdevena edzino.
Kio plej ŝanĝiĝis en tiu tempo estas kompreneble la infrastrukturo. Ekzemple, en 1976 estis nur unu flugkompanio fluganta al Ubon kun nur 2 flugoj tage. Komence de ĉi tiu jaro estis multe pli da flugkompanioj kaj flugoj kaj ankaŭ al diversaj cellokoj, ne nur al Bangkok. Ankaŭ la vojreto multe pliboniĝis kaj pasintjare, ekzemple, la nepavimita vojo, kie troviĝas nia domo, estis ŝanĝita al betona trako. Kaj antaŭ 40 jaroj ni bezonis tri tagojn per aŭto por viziti onklinon en Nakhon Phanom el Ubon, kun du tranoktado en Mukdahan, sed nuntempe tio povas facile fari en unu tago.
La grandurbo de Ubon multe disetendiĝis en tiuj jaroj kaj terprezoj eksplodis. Ekzemple, miaj bogepatroj fordonis terpecon al templo ekster la urbo. Tiu templo nun estis englutita de la urbo kaj la tero fordonita nun devus generi dekojn da milionoj. Feliĉe, laŭ mia scio, neniu faris tumulton pri tiu maltrafita heredaĵo. La kampara karaktero de la grandurbo ankaŭ ŝanĝiĝis signife kun sia Centra Placo kaj grandaj podetalaj ĉenoj kaj DIY-butikoj. Sed la loĝantoj plejparte restis la samaj. Vi ankaŭ povas vidi ĉi tion en la trafiko, kie la plej multaj homoj ŝajnas ne hasti kaj, ekzemple, akcelas malrapide kiam la lumo fariĝas verda. Kio lastatempe fariĝis rimarkinda estas la multaj liverservoj kiuj estas disponeblaj nuntempe kaj tempo estas mono kaj vi povas klare vidi tion en la maniero kiel vi veturas.
Ankaŭ okulfrapa estas, ke biciklado populariĝis ĉe urbaj loĝantoj en nur kelkaj jaroj kaj ke ĝi estas praktikata de junuloj kaj maljunuloj, viroj kaj virinoj. Ĉi tio verŝajne estas ĉar malmulte da fizika laboro estas farita plu, almenaŭ en la urbo. Ankaŭ futbalo estas populara kaj dum la lastaj jaroj eĉ okazis plenrajta konkurso por pli ol 50-jaraj (ĉu tiel ankaŭ en Nederlando, mi scivolas?) kaj devas esti almenaŭ tri homoj pli ol 57-jaraj sur la kampo en ĉiu. teamo.. Denove, estas preskaŭ ekskluzive urbaj loĝantoj kiuj praktikas ĉi tiun sporton. Aliflanke, estas ankaŭ multaj urbaj loĝantoj, kiuj komencis uzi rapidan manĝon, kio bedaŭrinde ankaŭ videblas en la pligrandiĝo.
Sed en la kamparo? Malmulto ŝanĝiĝis tie, kvankam junuloj ofte provas trovi laboron en la urbo kaj malmultaj pretas iri en la rizkampojn. La manĝaĵo ankoraŭ estas tradicia kaj ankoraŭ parte venas de la naturo. La domoj ankaŭ malmulte ŝanĝiĝis kaj la belaj hejmoj, kiujn vi povas vidi ĉi tie kaj tie, vere ne estas loĝataj de la rizkultivistoj. La lokaj merkatoj ankaŭ restis la samaj kun virinoj sidantaj sur matoj provante vendi siajn produktojn apud pli profesiaj merkatkomercistoj. Kaj tiuj merkatoj daŭre estas la ĉefa loko por butikumado, almenaŭ en kamparaj lokoj.
La plej okulfrapa afero tamen estas la influo de Interreto sur la loĝantaro. Aparte, ĝi konsciigis studentojn, ke ekzistas alia realaĵo ol tio, kion ili lernas en la lernejo. Tio estas klare videbla en la studenta movado. Sed kio ankaŭ frapas min estas, ke ili uzas la interreton, precipe Fejsbukon kaj Jutubo, por instrui aliajn – ofte sindoneme – ion aŭ por lerni ion mem kaj poste apliki ĝin. Mia edzino, ekzemple, uzas tion por provi ion novan en agrikulturo kaj hortikulturo kaj ŝi certe ne estas sola en tio. Sed estas ankaŭ multaj instruistoj aktivaj en la interreto. Ekzemple, mi konas pri cent retejoj, kie instruistoj provas instrui al tajlandaj infanoj la anglan, ofte en ludmaniero. Se mi vidis cent, devas esti miloj. Ĉu tio okazas ankaŭ en Nederlando? Ne scias.
Mi ankaŭ konas iun, kiu estis inspirita de la interreto por konstrui porĉiama movadan maŝinon por generi elektron. Kompreneble ne vera eterna movada maŝino, sed aparato, kiu devis frapeti nekonatan energifonton. Bedaŭrinde, li ne povis forigi la mondon de problemo. Sed la sama viro estis ne nur kopiisto de ideoj, sed li ankaŭ desegnis al si mem, uzante desegnoprogramon, relative komplikan maŝinon por fari konstrubriketojn el argilo, kiu, post sekiĝo, povus esti uzata por konstrui murojn kaj eĉ domojn. Kaj post la dezajno, li ankaŭ konstruis la maŝinon kaj ĝi funkciis perfekte. Li metis la konstrudesegnojn kaj filmeton en la interreton por ke ankaŭ aliaj povu uzi ilin.
Kio ne ŝanĝiĝis estas, ke homoj ankoraŭ estas afablaj al mi, junaj kaj maljunaj, viraj aŭ inaj, ne gravas. Kaj kiam ili venas por viziti, vi ne miru, se venos pli da homoj ol vi atendis. Ekzemple, antaŭ kelkaj tagoj venis amika paro kun sia filo, filino kaj bofilino, sed ankaŭ kun apuda knabino kaj amiko de la filino. Sed ili alportis manĝaĵojn kaj trinkaĵojn, do neniu problemo. Kaj koncerne tiun manĝaĵon, la patro kunportis hakitajn fiŝojn por fari ian hamburgerojn surloke. Li ofte faras tion. Sed kion mi ne sciis ĝis antaŭ nelonge estis ke li faras tion precipe por mi ĉar li scias ke mi ŝatas ĝin. Kaj tio, kion mi ankaŭ ne sciis, estis, ke li bezonas ses (!) horojn por fari tiun hakitan viandon ĉar li uzas specon de fiŝo kun multaj ostoj kaj tiun fiŝon oni devas haki tre fajne por ne ĝeni. per tiuj ostoj.
Ĉi tiuj tajlandanoj estas vere agrablaj homoj, tamen.
Mi venis ĉi tien al Tajlando en 2006 kun grupo de studentoj de mia nederlanda universitato kadre de ia interŝanĝo. Laborante ĉi tie, mi aŭdis, ke mi ricevis la taskon kiel dekano por formi la efektivigon de la programo de Bachelor Hospitality Management. Do post reveno al Nederlando mi devis aranĝi mian finan foriron al Bangkok. Do movu.
Kadre de tiu internacia interŝanĝo-programo, mi antaŭe estis en Indonezio kaj Ĉinio, sed Tajlando havis ion specialan: la koloroj, la odoro, la etoso. Ĉio orienta sed ankaŭ iom okcidenta. Inter la kutimaj verkistoj en ĉi tiu blogo, mi estas unu el la malmultaj, kiuj ankoraŭ laboras plentempe, kaj poste kiel dungito de tajlanda estro. Ĉi tio signifas, ke mi kontaktas multajn tajlandojn ne nur private sed ankaŭ profesie, laborante en tajlanda universitato, kie la kompania kulturo estas sufiĉe tajlanda. Kiam mi retrorigardas ĉiujn ĉi tiujn jarojn, labori ĉi tie en tajlanda kompania kulturo sufiĉe ŝanĝis mian pensadon pri Tajlando. Mi neniam povus imagi, ke burokratio, amikeco, nekompetenteco kaj aroganteco havus tiom katastrofan efikon al la kvalito de edukado kaj ke estas preskaŭ neeble fari ion pri ĝi - pro raciaj kialoj - se oni malkonsentas pri aferoj. (kaj tio estas. ĉiam pli la kazo).
Laŭ mi, ĉu via pensado pri Tajlando ŝanĝiĝas pro via privata situacio, multe rilatas al la kvalitoj, malfermiteco, interesoj kaj retoj de la partnero kun kiu vi loĝas. Se vi loĝas kun agrabla tajlanda virino aŭ viro, kiu ĉefe estas hejme aŭ havas malgrandan laboron en sia propra vilaĝo/urbo, ne havas politikajn interesojn (krom spekti la novaĵojn en televido) kaj kies reto konsistas ĉefe el parencoj kaj amikoj el En via propra vilaĝo oni ne ricevas multe de la ŝanĝoj en ĉi tiu lando hejme. Via propra statuso ankaŭ estas ligita al la statuso de la persono kun kiu vi loĝas aŭ kun kiu estas edziĝinta, tiel ke ne estas facile moviĝi sendepende en aliaj retoj. (precipe se vi ne laboras)
Mi scias, pri kio mi parolas, ĉar mi havis du tajlandajn partnerojn en Tajlando kaj povas juĝi la diferencon. Mezklasa virino, laboranta por japana firmao, kun siaj propraj domo kaj aŭto sed tre limigita reto konsistanta ĉefe el familio kaj Tais el ŝia hejmvilaĝo kiuj ĉiuj laboris en la firmao de ŝia frato en Bangkok. Mi nun estas edziĝinta al tajlanda virino, kiu estas administra partnero de firmao, havas retojn hejme kaj eksterlande (kaj ne kun la plej malgrandaj sur ĉi tiu planedo) kaj kiu regule donas al mi rigardon malantaŭ la kulisoj de kio okazas ene. Tajlando ludas ĉe la plej alta nivelo. Mi devas sincere konfesi, ke komence mi surpriziĝis kaj ne kredis ĉion, kion ŝi diris. Sed ŝi plurfoje rakontas al mi aferojn, kiuj estos en la novaĵoj la venontan tagon. Nun mi ne plu estas surprizita de ŝiaj rakontoj aŭ de la enhavo de tiuj rakontoj. La problemo estas, ke mi vere ne povas paroli kun iu ajn pri tio krom ŝi ĉar mi aŭ ne estas kredita (kiel fremdulo povas scii tion? validas ankaŭ por ĉi tiu blogo kie oni konstante petas min citi skribajn fontojn) aŭ ĉar la informo estas malkomforta , estas sekreta kaj eble kondukos al problemoj por iu ajn kiu konas ĝin aŭ legas ĝin en blogo. Estas du flankoj al ĉio, kio okazis en ĉi tiu lando ekde 2006. Kaj ofte nur unu flanko de ĝi estas vaste elmontrita. Kaj ĉar ĉiuj ĉi tiuj fontoj papagas kaj kopias unu la alian, ni finas kredi ĉion.
Kara Chris,
Via opinio pri tajlanda socio estas kompreneble malsama ol la opinio de la plimulto el ni. Kaj tio kompreneble faras ĝin interesa. Sed malgranda flanka noto:
En ĉi tiu areo - tuj ekster la urbo Ubon - estas pluraj universitatoj kaj registaraj institucioj. La homoj, kiuj laboras tie, precipe tiuj en pli altaj postenoj, ofte venas de aliaj partoj de la lando kaj tial povas malpli fidi al siaj malnovaj retoj, familio kaj malnovaj amikoj. Kaj se ili decidas ne loĝi en domo en la firmao, ili aĉetas terpecon kaj konstruas sur ĝi domon, ofte meze de la terkultura loĝantaro, kaj poste konstruas novan reton tie.
Mia edzino revenis al Tajlando post loĝado en Nederlando dum preskaŭ 40 jaroj, sed ne en la urbo Ubon kie ŝi naskiĝis, sed ekster la urbo en areo kie neniu familio loĝis kaj neniu malnova amikoj. Ŝi do ankaŭ devis konstrui novan reton, kiu nun konsistas kaj el la "ordinara" kamparano kaj la pli altranga ŝtatoficisto. Ke ŝi - kaj mi - ekrigardu malantaŭ la kulisojn kompreneble ne estas la kazo, sed tia strikta apartigo inter retoj, kiun vi ŝajnas sugesti, verŝajne validas pli por Bangkok ol por la kamparo.