Vivante kiel Budho en Tajlando, parto 3

Edzino kun dungitoj

En ĉi tiu sekcio informoj pri la homoj de Jesaano, krimo kaj korupto.

La loĝantaro

La homoj en Ubon estas ĝenerale ege amikemaj kaj certe ne (ankoraŭ) malamis la farangojn. Ĉi tio povas esti ĉar apenaŭ estas turistoj ĉi tie, kiuj agas kiel bestoj, kiel foje okazas en Pattaya. La oficistoj ĉi tie ankaŭ estas ĝenerale afablaj kaj helpemaj.

Por iom pli profundiĝi en la loĝantaron, mi priskribos la vivojn de tri virinoj por klarigi, ke la diferencoj en vivkondiĉoj kaj la ŝancoj, kiujn vi ricevas, estas grandaj, eĉ ene de unu provinco. Ĉiuj tri virinoj estas inter la aĝoj de preskaŭ 40 kaj nur 50 kaj ĉiuj tri havas du filinojn en aĝo de 20-30.

La unua edzino estas filino de mia plej aĝa bofrato kaj loĝas en la urbo Ubon. Ŝi daŭre estas edziĝinta al la patro de siaj filinoj kaj havas permanentan laboron kiel administranto. Ĉar ŝi volas doni al siaj filinoj bonan komencon en la vivo, ŝi provas gajni kroman monon laŭ ĉiuj specoj de manieroj ebligi tion. Kaj ŝi sukcesis, kun instruado kaj studoj en universitatoj en Chiang Mai kaj Phrae. Ambaŭ filinoj finis siajn studojn pri fizioterapio kaj nun trovis laboron. Ili ankaŭ parolas bonegan la anglan. La plej aĝa havas konstantan koramikon, kuraciston, sed la plej juna ne havas, malgraŭ tio, ke ŝi ankaŭ estas ege alloga fraŭlino. Ankoraŭ neniuj infanoj kompreneble.

La dua virino laboras kun mia edzino sed havas rizkampon apud la rivero Mun kaj tial ŝi havas du rikoltojn jare kaj tial ne apartenas al la plej malriĉa parto de la loĝantaro. Tamen la familia enspezo estis nesufiĉa por havigi al ŝiaj du filinoj bonan edukadon – malgraŭ tio, ke ŝi ankoraŭ estas edziĝinta al la patro de siaj filinoj – do ŝi laboras ĉiutage en la rizkampo de mia edzino, kiam ŝi ne estas bezonata. Ambaŭ filinoj nun studentiĝis ĉe la loka Rajabhat universitato. Ili ambaŭ nun laboras kiel instruistoj en bazlernejo. Bedaŭrinde ili apenaŭ parolas la anglan ĉar baza edukado en kamparaj lokoj ofte lasas multon por deziri kaj pliaj lecionoj ne povus esti pageblaj. La plej aĝa estas edziĝinta al viro kun stabila laboro kaj havas du infanojn. La plej juna eĉ ne havas konstantan koramikon ankoraŭ, malgraŭ tio, ke ŝi ankaŭ estas super mezumo alloga. Ŝi havos altajn postulojn je estonta partnero kaj tio estas malfacile trovebla en tia terkultura vilaĝo.

La tria virino loĝas ie en arbaro sufiĉe malproksime de vilaĝo kaj estas atingebla nur per arbarvojo de 5 km. Pro la malbona grundo kaj malalta subtera akvonivelo, la arbaro ankoraŭ ne falis predo de agrikulturo kaj tial estas relative netuŝita, kio signifas ke ŝi kaj ŝiaj samdomanoj povas kompletigi sian magran porvivaĵon kiel ĉasistoj-kolektistoj. Ĉasante, oni ne tuj pensas pri pafiloj, sed prefere pri ŝnurĵeto (birdoj, ratoj), fiŝkanoj kun hoko (fiŝo), fiŝkanoj kun buklo (lacertoj), fiŝkanoj kun reto (larvoj de ruĝaj formikoj). ) kaj ŝovelilo (elfosi grilojn); ranoj estas simple kaptitaj mane. Ŝia rizkampo produktas ĵus sufiĉe por sia propra uzo kaj ili ankaŭ havas kelkajn legomojn, bovinojn kaj kokidojn. La patro de la virino trinkis kaj mortis post falo pro alkohola misuzo. Por ŝi estis malbona ekzistado, ĉar estis malfacile gajni kroman monon kaj, ekzemple, komenci restoracion ne havis sencon kun tiom malmulte da trafiko en la tuja ĉirkaŭaĵo. Ŝi havis du filinojn kaj filon de tri patroj kaj tio en si mem ne devas esti problemo, sed ĝi estas por ŝi kaj la infanoj.

La kialo kial tiuj viroj forlasis ŝin kaj la infanojn estis sendube manko de mono kaj tio povus esti spurita reen al la malebleco konstrui akcepteblan vivon tie. Nun kiam ŝi laboras por mia edzino, ŝiaj plej grandaj monproblemoj finiĝis kaj ŝi nun havas solidan rilaton kun iom pli maljuna viro. Tiu viro ankaŭ laboras por mia edzino kaj estas sufiĉe bonŝanca posedi elĉerpitan ŝarĝaŭton, kiun ili uzas por labori kune preskaŭ ĉiumatene. Ŝi ne devas turni sin al sia nova edzo por mono ĉar li ja provas plenumi siajn devojn al siaj jam plenkreskaj infanoj kaj tio kostas al li grandan parton de lia enspezo. Bedaŭrinde la solvo de ŝiaj monproblemoj venis tro malfrue por ambaŭ filinoj, ĉar ili ne havis bonan edukadon, ne parolas la anglan, ne havas konstantan laboron, sed jam havas infanojn kaj edzojn. Sub la cirkonstancoj, kie tiuj filinoj kreskis, vi devas havi multan persistemon por povi fari ion el via vivo. Feliĉe, ŝia plej juna infano - ŝia filo - havis tiom da persistemo ĉar li nun trejnas por iĝi elektristo. La unuan jaron li povis veturi kun amiko, kiu sekvis la saman kurson, sed la dua jaro minacis disfalo, ĉar la amiko ne plu iris kaj la filo ne havis transporton. Tamen li laboris por mia edzino dum la ferioj, do li jam ŝparis iom da mono, sed bedaŭrinde ne sufiĉe por pagi motorciklon. Mi sukcesis fari tion per prunto de mia edzino kaj lia patrino jam pagis ĝin. Sed ankaŭ li preskaŭ ne povis fini siajn studojn pro cirkonstancoj.

Estas do grandaj diferencoj en ŝancoj en Ubon, sed la plej multaj patrinoj kaj en pli malgranda mezuro patroj faras ĉion kion ili povas por doni al siaj infanoj bonan estontecon. Eksedziĝoj estas oftaj sed kutime estas la rezulto de monproblemoj. Multaj paroj, kiujn mi konas, restas kune la tutan vivon. Geedziĝi juna kaj havi infanojn junaj ofte rilatas al lokaj cirkonstancoj.

Fandante kupron en ŝimon (en nia Vilaĝo)

Geedza fideleco

Kiel menciite antaŭe, en la pli malriĉa parto de Isaan homoj estas "geedzitaj" en juna aĝo, sed tiuj geedziĝoj ofte ne daŭras longe. Sed kio se la geedziĝo daŭras longe? Tiam ankoraŭ ekzistas diversaj variantoj. Ekzemple, mi konas paron – edziĝintan de preskaŭ 20 jaroj – kies edzino trompas kun la permeso de la edzo, kondiĉe ke tio ne okazas hejme. Bedaŭrinde, alia ekstremo implikis futbaliston de nia teamo, kiu sinmortigis post mortigi sian edzinon. Kialo: edzino trompas. Ĉi tiuj kompreneble estas ekstremoj ankaŭ por Tajlando. Mi ne konas ekzemplojn de mia nois, sed tio kompreneble estas sekreta. Mi ja konas la ekzemplon de konvena geedziĝo, en kiu la viro havis de la komenco duan rilaton – verŝajne kun la scio de sia edzino – kiu nur post multaj jaroj iĝis konata de la ekstera mondo. La laŭleĝa edzino poste bedaŭris ŝian konsenton, sed aferoj faritaj neniam estas forgesitaj. Mi pensas, ke estas ankoraŭ relative ofta, ke partnero estas serĉata el la sama socia klaso, kun la rezulto, ke multaj restas fraŭlaj ​​aŭ geedziĝas malfrue.

Toleremo

Miaopinie, toleremo estas tipa trajto de la Isaan popolo. Vi vidas ĝin en trafiko, kie neniu koleras, se ekzemple prioritato estas malĝuste prenita. Neniu klaksono, neniu sovaĝa, indigna vizaĝo kaj neniu meza fingro. Kaj se vi ne portas vizaĝan maskon, neniu ofendos pri tio.

Mi iam eniris en glaciaĵejon kun tri allogaj fraŭlinoj. Neniu estis surprizita, krom farango. Li ne indigne reagis, sed li klare opiniis, ke estas strange, ke maljunulo faros ion tian. Mia edzino estis irinta al la necesejo en tiu momento, por eviti indignajn reagojn de legantoj.

Alia tipa ekzemplo estas la respondo al mia malakcepto esti vakcinata nenecese per eksperimenta vakcino. Se mi montras tion en Fejsbuko, mi ne ricevas fingrojn de miaj nederlandaj amikoj, sed nur indignajn reagojn kiel akuzoj, ke mi estas nur profitanto. Kiam mi tiam elpensas malfacilajn figurojn de fidindaj fontoj, kiuj konfliktas kun ilia firma kredo je la COVID-vakcino, mi ricevas rekte insultajn reagojn de diversaj homoj. Tamen ili neniam elpensas kontraŭargumentojn. Kiom malsama estas tio en Tajlando. Antaŭ kelkaj monatoj mi estis kontaktita per mesaĝisto de tajlanda amiko demandante ĉu mi estis ankoraŭ vakcinita. Verŝajne kun la intenco proponi al mi lian helpon, se tio ne estis jam tiel. Mi diris al li – kun argumentoj – ke vakcinadoj ne estas necesaj por mi kaj ke mi havas ivermektinon hejme, se mi ankoraŭ montris simptomojn. Mi ricevis la respondon: ivermektino? Tio estas por bestoj, ĉu ne?! Mi tiam ĝisdatigis lin pri ivermektino kaj nur por esti certa, mi menciis, ke la tajlanda registaro ankaŭ komencos studon pri ĝia efikeco kontraŭ COVID. Ricevis dikfingron supren en respondo. Jes, dikfingron supren!

Mi ankaŭ estas membro de LINE-grupo de 30 futbalistoj. Unu el tiuj futbalistoj indikis, ke li ne volas COVID-vakcinon kaj inkludis filmeton kun iuj pliaj informoj. Ne estis ia negativa reago. Cetere ne pozitiva.

Tradicie faritaj sonoriloj

La lingvo

La tajlanda estas instruata en lernejoj, sed Isaan foje estas ankaŭ parolata hejme. Isan estas parenca al laosano. Tamen, ne ĉiu loĝanto de Jesaano parolas Jesaan. Mia bopatro naskiĝis en Bangkok sed vivis grandan parton de sia vivo en Ubon. Tamen li ne parolis Isan. Ne kun sia edzino, ne kun siaj infanoj kaj ne kun siaj klientoj. Do antaŭ 80 jaroj li povis tre bone pluvivi en Ubon sen paroli pri Isaan. Mia edzino ja parolis pri Jesaano kun sia patrino.

Dua ekzemplo: kuzo per edziĝo de mia edzino naskiĝis en la Bangkok-regiono kaj venis al Ubon antaŭ 30 jaroj. Li ankoraŭ ne parolas Isan, sed lia edzino faras, sed malgraŭ tio, iliaj infanoj ne parolas Isan. Do vi povas tre bone iri kun tajlanda en Isaan; Nur se vi volas sekvi konversaciojn, kiuj okazas en Isaan, estas utile lerni ankaŭ Isaan.

Mi devas konfesi, ke mi ankoraŭ ne regas la tajan. Mi povas pardonpeti pro diri ke mi estas sufiĉe surda. Sed la vera kialo verŝajne estas, ke mi povas paroli la nederlandan kun mia edzino, ke sufiĉe da bofamilianoj parolas la anglan kaj ke ekzistas kaj universitato kaj Rice Research Center en la areo kie sufiĉe multaj dungitoj parolas la anglan ( kaj Kompreneble rolas ankaŭ la fakto, ke mi estas iom maldiligenta). Sed se vi ne estas tiel bonŝanca, vi ankoraŭ devos provi fari la tajan vian propran. Tio ĝenerale prenos multe da penado kaj tempo.

Krimo

La granda plimulto de homoj ĉi tie estas honestaj. Ekzemple, mi neniam spertis ricevi tro malmulte da mono pro aĉeto. Male, mi plurfoje spertis, ke mi ricevis tro multe reen. Mi neniam misuzas ĉi tion ĉar mono, kiu ne apartenas al mi, ne ĝojigas min kaj mi ankaŭ scias, ke mona manko estas subtrahata de la salajro. Por doni ekzemplon mi neniam forgesos: mi iam bezonis pli da mono ol mi povis eltiri, do mi iris al la vendotablo de banko por 100.000 99 baht. La bankoficisto rapide elkalkulis cent biletojn kaj poste trakuris ilin tra kalkulmaŝino. Ĝi indikis 99. Trapasis ĝin denove. Alian 101. Poste ŝi aldonis mil bileton, envolvis ĝin en volvaĵon kaj donis ĝin al mi. Mi tiam iris al nia aŭto por meti la aĉetojn en lokon dum mia edzino iris aĉeti ion alian. Dum mi atendis ŝin, mi iris kontraŭ mia kutimo kaj kalkulis la monon. 101! Mi denove kalkulis kaj denove estis 1000. Mi tiam revenis al la banko kaj kiam mi alvenis tien, mi tuj vidis, ke ili mem jam malkovris la mankon. La XNUMX noto estis ricevita kun granda dankemo.

Krimo ankaŭ okazas ĉi tie, kompreneble, sed ĝi estas malsama ol en Nederlando. Ekzemple, ili ne facile eniros vian domon nokte por preni monon kaj valoraĵojn. Se neniu estas hejme, tiam estas risko. Kaj se domo estas malplena dum monatoj, ĝi povas iĝi tute malplena kaj la domo eĉ povas esti parte malmuntita. Ŝtelŝtelistoj aŭ perfortaj raboj apenaŭ okazas ankaŭ ĉi tie. Mi persone spertis provon de poŝŝtelisto unufoje, sed tio estis en turisma loko en Vjetnamio.

Antaŭ jaroj mia edzino kaj mi iris al nia aŭto en la parkejo de la MAKRO kiam io estis anoncita. Mia edzino tiam demandis min ĉu mi ankoraŭ havas mian monujon. Mi sentis momenton kaj respondis, ke mi ankoraŭ havas ĝin. Mi demandis: "Ĉu estas poŝŝtelistoj aktivaj?" Ne, mia edzino diris, monujo estis trovita. Mi ne estis tre longe en Tajlando tiutempe, kun miaj pardonpetoj.

Estas ankaŭ okulfrape, ke la sekura pordo en multaj bankoj estas simple malfermita. Kelkfoje estas gardisto tie, sed ĉar nenio iam okazas, lia vigleco ne ĉiam estas optimuma. La multaj orbutikoj ankaŭ estas malbone garditaj, sed protektitaj per fotiloj. La malmultaj raboj sur ĉi tiuj vendejoj ofte estas faritaj de malesperaj figuroj, kiuj estas malbone pretaj por rabo kaj ofte estas rapide arestitaj denove.

Sed kompreneble ankaŭ ĉi tie okazas perforta krimo, kvankam mi neniam spertis ion similan. Ekzemple, ĉi tie estas pruntistoj, kiuj ŝargas troajn interezajn indicojn, kio ofte signifas, ke ŝuldoj ne povas esti pagitaj. Foje oni ankoraŭ ĉerpas monon per krudforto aŭ minaco de perforto; monon, kiun kompreneble oni devas denove prunti, kvankam oni ne povas pagi ĝin. Mi dufoje vidis homojn malaperi provizore por eskapi siajn kreditorojn. Unu el ili eniris la monaĥejon tiucele.

Bataloj okazas, kutime malfrue en la nokto ĉe vilaĝaj festoj. Mi jam delonge kuŝas sur unu orelo, do ankaŭ tion mi neniam spertis.

Kiel farang vi havos malmulte da rilato al krimo, krom se vi kompreneble okazigos ĝin. Almenaŭ mi sentas min sekura ĉi tie, kvankam ni ne povas alvoki najbarojn en kriz-okazo. Ni estas solaj nokte, sed ni ankoraŭ lasas la fenestrojn malfermitaj.

Draŝante nian rizon

Korupto

Mi ne neos, ke ĉi tie okazas korupto, sed mi neniam mem spertis ĝin, kvankam mi kontaktis ĉiajn oficistojn dum la jaroj. Mi suspektas, ke estas ĉar ĉi tie ne estas farangoj promenantaj ĉirkaŭĵetante monon. Tiaj aferoj igas vin avida.

Se vi havas vian propran kompanion - precipe se ĝi sukcesas - vi verŝajne estas en risko.

Okazis kelkfoje, ke policanoj venis kolekti por bona afero, mi pensas militviktimojn de la bataletoj kun Kamboĝo. Responde, nia kamnan havis signon metita sur diversaj alirvojoj deklarante ke tiaj kolektoj estas nedezirindaj en lia vilaĝo. Kaj tio helpis! Sed eĉ se vojo estas asfaltita, estos signo deklaranta la kvanton de la oferto. Mi suspektas, ke ne estos tiom da malfermiteco ĉie en Tajlando.

Tamen, foje mi estis elmetita al korupto nerekte, kiam tajlanda amiko alportis botelon da vino. Aĉetita aŭ ricevita de policisto, kiu komencis komercon de kontrabanda vino el Laoso ĉar ne estis banderolo sur la botelo. Ĝi estis franca vino kaj laŭ mia etikedo ĝi ŝajnis bela vino. Tamen, kiam mi provis malŝpori la botelon, la korko montriĝis malfiksa, kio bedaŭrinde acidas la vinon. Ŝajne tiu vino estis konservita rekte dum longa tempo. Mi ne pensas, ke la korupta policisto riĉiĝis pro sia aĉa vinkomerco...

En la sekva parto informo pri utilecoj kaj Isan manĝaĵo.

Daŭrigota.