Vi spertas ĉion en Tajlando (68)
(THIPPTY / Shutterstock.com)
Ĉiu eksterlandano, kiu enamiĝas al tajlanda beleco, devos trakti ĝin iam. Almenaŭ, se la amo estas reciproka kaj la afero evoluas en pli-malpli seriozan rilaton. Kiam la sinjorino tiam komencas paroli pri vizito al sia vilaĝo en Isaan por prezenti la bonan viron al la gepatroj, vi devas esti singarda. Grava okazaĵo por ŝi, io por li denove miri pri Isan-vivo.
Blogadministranto Peter okazis tion al li antaŭ sufiĉe da jaroj kaj skribis rakonton pri ĝi, kiu bone kongruas en nia serio.
Sitelo por la monaĥo
Dum la dua tago de mia vizito al tajlanda vilaĝo en Isaan, mi rajtis viziti la lokan monaĥon. La grupo kiu iris al la monaĥo konsistis el tajlanda belulino, ŝiaj gepatroj kaj grupo de infanoj. Ĉio ĉi sekvas farang, kiu ne scias, kio okazos.
Tio ankaŭ estas la agrabla afero pri Tajlando, oni neniam scias kio okazos kaj neniu ĝenos klarigi ĝin al vi. Do ĝi estas surprizo ĉiufoje.
La monaĥo loĝas je ŝtonĵeto. Do kvartala monaĥo. Tia senhara monaĥo envolvita en ŝtofo ĉiam aspektas impona. Vi aŭtomate respektas lin. La karismo de la monaĥo radias de ĝi mejlojn for. Monaĥo ĉiam konservas sian dignon, eĉ se li estas nur scivolema kaj demandas de kie venas tiu longa pala farang. Ne ke mi komprenis lian demandon. Sed en la respondo de mia amiko mi aŭdis ion kiel "Ollan-t". Nun oni ne povas fari supon el la tajlanda lingvo, en Isaan oni parolas ankaŭ la laon aŭ eĉ la ĥmeran. Ili ankaŭ havas sian propran lingvon, kiun mi pro oportuno nomas Isan.
Por ridi forte
La monaĥo kapjesas kvazaŭ li aprobas, ke mi estas el "Ollan-t". Mi ne atendas ke li lernis kie estas “Ollan-t” en la monaĥa lernejo. Ĉar tajanoj opinias, ke Tajlando estas la centro de la mondo ĉiukaze. Sed monaĥo scias ĉion. Li estas pli proksima al Budho ol ni simplaj animoj.
La monaĥo sidas sur estrado kiel Imperiestro sur sia trono. Sidante kruckrure. Se mi forgesas pri la ligna ferdeko, ĝi flosas iom super la tero. Mi ĉiam estas iomete streĉita ĉe tiaj gravaj eventoj. Timis, ke mi fuŝos. Ke mi faras ion terure malbone kaj la familio devas pro honto translokiĝi al alia vilaĝo. Feliĉe, tajoj estas paciencaj kaj vi, kiel mallerta farang, havas multe da kredito. Se vi eraras, Tais laŭte ridos. Ne por ridi pri vi, sed por doni al vi la ŝancon eliri el malfacilaĵo. Vi faras ĉi tion laŭte ridante. La tajanoj solvas ĉion per ridado aŭ per mono (mono havas etan preferon).
Malĝentila
Mi enmemorigis kelkajn gravajn regulojn de la ludo. Vi neniam montru viajn piedojn al monaĥo. Tio estas tre malĝentila. Estas do sufiĉe mallerte montri al monaĥo fiere, ke vi ĵus solvis viajn ŝuojn ĉe 'Van Haren'.
Por esti sur la sekura flanko, mi atentas mian amatinon. Dum mi faros la samon kiel ŝi, ĝi devus funkcii. Ni devas demeti niajn ŝuojn kaj ni sidiĝas sur la maton antaŭ la estrado, kie sidas la monaĥo. La piedoj malantaŭen kompreneble. Ĝi povas komenciĝi. Unue la monaĥo ricevas koverton kun ĝia enhavo. Kiel ĉie, pastraro frenezas pri mono. Ili povas uzi tiun monon por helpi aliajn, kiel ili mem. Post ĉio, monaĥo estas nur homo.
Bruna sitelo
La maljuna monaĥo ankaŭ ricevas sitelon. Sitelo kun enhavo. Kaj tio tiom fascinas min, ke ĝi eĉ estas la fonto de inspiro por ĉi tiu artikolo. Vi povas aĉeti tiujn specialajn monaĥsitelojn kun enhavo ĉe la loka HEMA. La sitelo enhavas ĉiutagajn erojn kiel tujan kafon, teon, nudelojn kaj incensajn bastonojn. Aferoj, kiujn monaĥo ege bezonas por la vivo de la simpla monaĥo. La brunaj siteloj estas la plej malmultekostaj, kaj tial ankaŭ la plej popularaj por fordoni. Kvankam mi scivolas, kion farus monaĥo kun tiom da brunaj siteloj.
Tiam ĝi vere komenciĝas. La monaĥo ekparolas. Ĝi estas pli kiel predikado, foje ĝi sonas kiel lamentado. Eble pri lia malfacila monaĥa vivo. Ne estas facile por tiuj monaĥoj. Kompreneble, ili ankoraŭ estas uloj, kiuj foje volas montri. Kaj la karno estas malforta.
Povus ankaŭ esti, ke li murmuras pri io tute alia en monaĥa lingvo. Ke li estas seniluziigita ricevi brunan sitelon denove. Ke li estus preferinta bluan, kun tia oportuna kovrilo. Almenaŭ vi povas meti glacikubojn tien.
La infanoj, kiuj estas ankaŭ sur la mato, enuas. Ili moviĝas senĉese. Kun la piedoj al la monaĥo. Panjo freneze provas faldi la krurojn de la infanoj reen. Ĝi ne funkcias. Sed ne gravas, ili estas infanoj. Mi regule kunmetas miajn manojn en Wai. Foje mi devas meti ilin sur la teron antaŭ mi kaj klini la kapon al la tero. Mi faras ĉion bone. Kiu scias, ĝi eble helpos iel. La monaĥo ankaŭ ĵetas akvon. Ŝajnas kiel la Katolika Eklezio.
Tajlanda beno
Fine de la ceremonio la monaĥo alparolas mian fianĉinon kaj mian personon specife. Li deziros al ni multe da feliĉo kaj prospero. Mia amiko ripetas la monaĥon kaj kuraĝigas min partopreni. Nun mia tajo estas iom limigita. “Aroi Mak Mak” nun ne ŝajnas taŭga. Sed Khap Khun Khap devus esti ebla, mi pensis en mia tuta simpleco. Do mi entuziasme krias: "Khap Khun Khap!" Ĉiuj komencas ridi. "Ne, ne," mia fianĉino diras por klarigi, ke mi pli bone diru nenion. Ne estas facila tia tajlanda beno.
La monaĥo finfine finis sian preĝon kaj nun diskrete retiriĝos por vidi kiom da mono estas en la koverto.
Mi denove marŝas hejmen kun mia lumigita menso, sperto pli riĉa kaj sitelo pli malriĉa.
Mojosa! Tre rekonebla!
Tre rekonebla kaj bela rakonto.
Kiam mi unue alvenis en Tajlando, mi demandis senfine pri la signifo de ritoj kaj kutimoj.
Aŭ ke mi povus veni kune al la vilaĝo en Jesaano.
Mi devas diri, ke mi ne serĉis partneron.
Kiam mi decidis translokiĝi al Tajlando, mi ankaŭ decidis eviti kunvivadon.
Mi volis loĝi ĉi tie, ne vivi kun tajlanda beleco.
Surprizis min, ke estis tia minimuma respondo, kiam mi demandis pri la signifo de io.
Kvazaŭ ili embarasus pro mia demando aŭ ne komprenis kial mi demandis, (scivolemo),
Mia peto iri al la familia vilaĝo ankaŭ estis ignorita. Ili ne klarigis, kion signifas tiu kutimo, sed la amikoj, kiujn mi nun akiris, faris.
Estis kvazaŭ ili pensis: Vi venas por loĝi ĉi tien, ĉu ne? Tiam vi devus scii kiel aferoj funkcias ĉi tie, ĉu ne?
Nun, kiam mi loĝas ĉi tie dum kvin jaroj, mi komencas ĉion kompreni, sed mi tamen regule forgesas certajn ritojn, kiel tiujn piedojn.
Aŭ kial vi povas veni kun la familio.
Kara Eli,
Forgesi viajn piedojn malantaŭen estas sufiĉe eraro ĉi tie, finfine vi ne estas sur la plaĝo, ĉu ne?
Tamen, kion oni povas diri pri maljunaj nederlandanoj en Tajlando: ili neniam estis tiel flekseblaj en la koksoj kaj genuoj.
Problemo solvita: ĉiam petu sidlokon, se ne restu starante kaj rapide forlasu la kajuton.
Sed via demando estis kial respondi minimume al intereso montrita.
Rigardu, tio ofte estas reciproka kaj tute ne malbona afero.
La sinjorinoj rigardas la longtempe kaj vi rigardas la mallongan limtempon.
Piet
Koncerne tiujn donacajn sitelojn, la tajlandanoj inventis la "Ŝanelaĵvendejon".
Dum kelkaj templovizitoj al familianoj kiuj estis monaĥoj, mi miris, ke laŭtakse multaj centoj da oranĝaj donacsiteloj estis stokitaj de planko ĝis plafono kaj multaj el tiuj siteloj reiris tra la malantaŭa pordo al la vendejo kie ili estis aĉetitaj de. bonaj homoj.kredantoj denove vendotaj al bonaj kredantoj.
Gr.Arno
Hahaaaaa, mi ĝuas ĉi tion!
Kaj tiu bruna sitelo reiras tra la malantaŭa markezo de la templo al la loka HEMA, kie ĝi estas denove vendata ĉe aĉetprezo, tiel ke la bruna plasta rubo redonas la plenan prezon.
Kaj ĝuste tion ni en Okcidento nomas "reviviĝanta ekonomio"!
Eĉ pli inteligenta...
En Wat Arun (alirebla per boato en Bangkok) la siteloj estis venditaj en budo en la templo mem.
Kaj post donaco, la sitelo feliĉe denove vendiĝis!
Ha, ha Ili gvidas la vojon kun la cirkla ekonomio.
bela kaj verda!
Reuzo de krudmaterialoj.
Gr. Arno
Nia tajlanda bofilino diras, ke oni ne aĉetas la sitelon sed luas ĝin. Tial ili povas remeti lin en la budon. Tiam ili ofte povas vendi ĝin kaj "lui ĝin".
La celo kaj/aŭ signifo de la ritoj?
Mi pensas, ke tio estas pli okcidenta pensmaniero.
Tiel devas esti. Kaj ĉiuj partoprenantoj havas sian propran fiksan rolon.
La indulgoj en la pli malnova Romkatolika Eklezio ankaŭ estis fiksitaj kaj oftaj.
Mi spertas ĉeesti kaj/aŭ invitita kiel granda honoro.
Kaj se pli maljunaj homoj ne scias aŭ komprenas, ili faras erarojn kiel la ĉeestantaj malgrandaj infanoj. Tio estas permesita kaj ebla.
Bele verkita rakonto kun la ĝusta sento de humuro.
Sincere,
Estas vere, ke multaj tajanoj (precipe la nuna generacio) ne konas la fonon de la ritoj mem.
Ili ankaŭ ne komprenas la (kantajn) preĝojn de la monaĥoj, en sanskrito (antikva hinda lingvo), situacio tre komparebla al la ritoj; tiutempe en (romiaj) katolikaj diservoj, kie nur la latina estis uzata. Lingvo, kiun la granda plimulto de la ĉeestantoj ne komprenis.
Bela; rakontis kun milda sarkasmo. Ankoraŭ korekto miaflanke. "La monaĥo radias respekton..." Tio ne kongruas kun (mia) realeco. Male al katolikaj monaĥoj en la okcidento, monaĥoj ĉi tie en ĉi tiu lando aspektas malpuraj kaj mallaboremaj. Krom vagado, petado kaj murmurado kaj kalkulado de mono por aĉeti la plej novan modelon I-telefono, mi neniam vidas aliajn praktikajn agadojn por la komuna bono. Tiam 'niaj' monaĥoj; ili faris digojn kaj fosaĵojn, kreis la unuajn polderojn, fondis hospitalojn kaj lernejojn, estis la plej bonaj instruistoj, faris sciencon kaj estis afabla al malriĉaj infanoj; foje TRO dolĉa, tio estas certe.
Sed kion mi havas profundan respekton kiel nekredanto estas la trapistoj. Tiuj uloj havis bonan guston kaj vere feliĉigis la homaron... ili povas resti.
Antaŭe, en tajlandaj vilaĝoj ankaŭ monaĥoj devis labori kaj helpis pri ĉiaj projektoj. Tre normala kaj evidenta se vi demandas min. Majesta Bangkok kontraŭis ĉi tion kaj kun la vastiĝo de tiu teno/influo, kio antaŭe estis normala estis perdita. Tino iam skribis pecon pri tio: La malkresko de vilaĝa budhismo:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
“Niaj”, ne miaj, monaĥoj plenumis socian rolon kun ĉiuj komentoj, kiujn vi povas fari pri tio. Ĉi tie estas unudirekta trafiko, lubrikita per mono. Ĉu vi iam vidis monaĥon, kiu venas por konsoli grave malsanan personon? Ne, ili venas nur kiam la koncerna persono mortis. Kantu iomete, baku, manĝu kaj foriru. Malvarma kaj malvarma. Kompreneble, tajlandanoj estas instruitaj, ke tiel devus esti. Sed ĝi povus esti multe pli bona.
Eble vi pravas?
Tamen ĉi tiu stato donas al la tajlandanoj multe da paco kaj sekureco.
Pacan saluton,