La Boezewush
La vera flandra estas flora lingvo kun tre strangaj vortoj por nederlandanoj. Kiel "boozewoesj". Ĉi tio rilatas al stranga, malproksima kaj malgasta regiono aŭ loko. Ne demandu al La Inkviziciisto de kie venas la vorto, verŝajne ie el malproksima kolonia memoro, kiam Belgio ankoraŭ estis la fiera posedanto de Kongo.
Antaŭ proksimume tri jaroj, La Inkviziciisto eniris la tajlandan ĝangalon, Isaan. Saĝa kiel li estas, li decidis determini ĉu li estis taŭga por ankoraŭ plia translokado post naŭ jaroj en Pattaya, la "farang-enklavo" per ekscelenco. Post ĉio, ĉiu renkontas la amon de sia vivo iam.
Tra la jaroj, La Inkviziciisto estis tie, eĉ dormis tie. Buriram kaj Nakhom Panom. Eliri kun la Pattayan-najbaroj kiuj vizitis familion. Sed li estis tiel dorlotita, ke li fakte ne havis ideon pri la reala Isan-vivo. Li ricevis kokidon kaj fritojn por manĝi.
Havas privatan dormoĉambron kun klimatizilo. Ne devus porti pantoflojn pro la cimoj. Ne vere faris ion ajn krom festo. Nun aferoj estis seriozaj
Ĝis, ekzemple, Udon Thani ĉio estis ankoraŭ rekonebla, sed poste ĝi iĝis malsama. La regula konstruado lasis lokon al multe pli libera spaco, ankoraŭ multe da kultivita tero, sed tio iom post iom malpliiĝas, la pejzaĝo fariĝas iom pli sovaĝa. La transportrimedoj komencas aspekti iom eluzitaj, sventaj aferoj sen markonomo. Kaj ili veturas multe pli malrapide ĉi tie.
Ju pli vi proksimiĝas al la vilaĝo, des pli malbonaj estas la vojoj. Unue asfalto, sed iom post iom aperas multaj truoj. Tiam speco de betona vojo, kie homoj forgesis meti ekspansiojuntojn, la betonaj platoj ŝajnas flosi sendepende unu de la alia. Kaj tiam simple simplaj tervojoj, kiuj fariĝas aventuraj savanaj vojoj kiam pluvas.
Krome, ne ĉiuj turnsignaloj plu estas tradukitaj en la anglan, kio faras la aferojn eĉ pli konfuzaj. Lojalaj legantoj jam scias, ke La Inkviziciisto havas malemon al modernaj iloj kiel ekzemple itineroplanistoj. Kaj, malgraŭ la instrukcioj de sia edzino, li jam kelkfoje perdiĝis.
Post ĉirkaŭ dek unu horoj da veturado kun nur la necesaj mallongaj haltoj, feliĉega rideto aperas sur la vizaĝo de la amatino de La Inkvizitoro: nur kelkaj kilometroj pli kaj ni alvenos en mian vilaĝon. Sur tiu lasta savana vojo, kun truoj kiuj ĝemas la ĉaron de La Inkvizitoro, ni veturas la lastajn kilometrojn tra arbaro, kiu iĝas senfinaj rizkampoj. Kaj La Inkviziciisto spertas novan kulturŝokon.
La vilaĝo subite komenciĝas, antaŭe ne estis videbla konstruaĵo. Plejparte malfortikaj, lignaj domoj kun ramita tero sur la teretaĝo, kelkaj tenas siajn porkojn tie aŭ lasas siajn bubalojn tranokti ĉi tie. Aŭ ĝi estas plena de rubo kun hamako jen kaj jen.
Neniu disvolvo de rubando, tuj kiam la vilaĝo finiĝas vi denove havas kampojn kaj arbarojn, do vi apenaŭ havas orientaĵojn. Kokidoj, hundoj kaj bubaloj trairas la vojon.
Ni haltas ĉe la domo de ŝia patrino kaj havas malmulte da tempo por renormaliĝi post la veturo. Najbaroj kaj familio estis avertitaj, tial ĉiuj telefonvokoj en la aŭto. Kaj unue aĉethalto ĉe tio, kio De Inquisitor apenaŭ ŝajnis butiko - salono kun varo en ĝi, sed la biero estas malmultekosta kaj la Lao Kao eĉ pli malmultekosta. La homoj estas scivolemaj kaj gaje ĝentilaj. Sed la pene lernita Tajo malmulte utilas ĉi tie al La Inkviziciisto: homoj komprenas lin, sed li komprenas neniun. Knabo.
Nur kiam la aĉetita trinkaĵo estas tute konsumita kaj La Inkviziciisto rapide konsumas la restantan 7/11 manĝaĵon de la vojo, ni povas dormi en la domo de patrino. Sur bambua mato. Neniuj fenestroj, sed deformaj lignaj ŝutroj kie moskitoj kaj aliaj fibestoj feliĉe flugas aŭ rampas enen. Kaj varma, sen klimatizilo, nur ventumilo, kiu laŭte anoncas, ke ĝia fino estas proksima. La Inkviziciisto ankaŭ konstante aŭdas aliajn strangajn bruojn, la venontan tagon estas raportite ke ekzistas ratoj inter la lignaj tegmentoloj. Ho jes, kaj la duŝo? Ŝtona ŝipo kun glacie malvarma akvo kiun la amatino feliĉe ĵetas super la korpon de La Inkviziciisto. Kaj matene - tro frue, antaŭ la sunleviĝo, ripetante tiun riton. Mmm, bone, sed duŝi kune en Pattaya estas multe pli amuza.
La sekvajn tagojn, La Inkviziciisto ofte vagas tra la areo. Li konas neniun sed ĉiuj konas lin. Multaj volas babili, kio kondukas al ridigaj situacioj. Kio iam ŝajnis kiel fuŝaj domoj montriĝas pitoreskaj kaj eĉ racie konservitaj hejmoj. La fakto, ke la bestoj ofte pasigas tempon sub ĝi, estas kaj oportuna kaj ekonomia - ili ne devas konstrui kroman stalon kaj ili havas la bestojn tuj ĉe mano por preni ilin al paŝtejoj. La konstruaĵo estas ekzamenita, matraco estas aĉetita - la dorso de farango ne povas teni tiun bambuan maton, la patrino komencas lerni pri la stranga cerbo kaj eĉ pli stranga humuro de La Inkviziciisto.
Lia amatino volas transformi lin en Isaan-farangon kiel eble plej rapide kaj estas senĉesa pri traktado de homoj, koncerne lingvon kaj kulturon. Neniu dorlotado, neniu ekstra singardo. Enigu la rizkampojn en pantofloj. Irante kapti ranojn en la arbaro post pluvego, sed ili ankaŭ altiras serpentojn, proksima renkonto signifas, ke la pantofloj estas anstataŭigitaj per 'bottinekes' - flandra por botoj.
La Inkviziciisto komencas lerni pri la kruda Isan-kuirarto, kaj eĉ amuziĝas pri tio, ke kolekti matenmanĝajn ovojn similas ĉiutagan Paskon: la kokidoj libere vagas, do ili metas ilin kie ili volas kaj vi devas iri serĉi ilin. Ke la fiŝoj unue devas esti kaptitaj.
Tiun bifstekon oni povas manĝi morgaŭ ĉar kamparano buĉas bovinon tiun matenon, oni povas iri vidi kiel oni faras ĝin ti-rak.
Tiu kokido estos manĝata baldaŭ, sed unue ni kaptu unu. Ke estas nur trinkaĵoj en la malgranda fridujo, sed ke post dek minutoj ili ankoraŭ promenas kun legomoj en la manoj. Fungoj el la arbaro. Farang-nekonataj legomoj de diversaj plantoj kaj arbustoj.
Kaj poste por pliaj gustoj kaj vitaminoj: ruĝaj formikoj kun siaj ovoj. Ranoj. Birdetoj. Serpento - ne bela. Hundo, sed La Inkviziciisto nur poste ekscios. Se nur li ne devus anonci, ke li volas provi tion.
Post semajno, la antaŭjuĝoj de La Inkviziciisto malaperis. Ĉi tiuj estas naturhomoj, kiuj vivas hodiaŭ. Ili volas esti gajaj. Kiu flegas sian kulturon.
Kiuj kundividas ĉion senescepte, kaj pli-malpli atendas tion de vi. Sed ni havas multe pli de ĉio, kion ni pensas, ke ili malplenigas nin. Kaj eĉ se vi ne dividas, ili daŭre respektos vin, ja vi estas la fremdulo. Ili komprenos mian senton de privateco, kondiĉe ke mi ne troigas. Ili volos gustumi mian kuiradon sed feliĉe ili ne ŝatos ĝin. Kaj la filino de la amiko estas ho tiel feliĉa, ke ŝia patrino eble revenos por loĝi en la vilaĝo post dek jaroj. La Inkviziciisto amikiĝis kun ĝi de la unua tago, ŝi havas la saman specon de humuro kiel la via vere.
La inkviziciisto decidas surprizi. Li estas kontenta, la fianĉino estas super la luno, ŝia patrino estas iom maltrankvila. La revena vojaĝo estas kuko. Siatempe en Pattaya, La Inkviziciisto jam sopiras al la silento de Isaan. Sed decidu ĝui la varman akvon en la duŝo dum iom da tempo. La moskitoj en la fenestroj. Senrataj tegmentoj. Kaj la sennombraj restoracioj kaj trinkejoj – li ne malkovris tie. Kaj komencas desegni la konstruplanojn.
- Reafiŝita mesaĝo -
La inkviziciisto ne scias de kie venas la vorto Boezewoesj, sed ja konstatas, ke ĝi estas flandra vorto, kies signifon li eĉ sufiĉe precize priskribas. Flandroj ne trovus ĝin stranga vorto, li plue sugestas.
Mi havas miajn dubojn pri tio. Gugligado de la vorto nur donas ĉirkaŭ dek trafojn, kaj sur ĉiuj paĝoj, kiujn mi finas post klakado, mi ankaŭ renkontas la Inkviziciiston mem.
La vorto do certe ne estas uzata regule de (parto de) loĝantara grupo.
Ŝajnas prefere ke la vorto originis en la menso de la Inkviziciisto mem, aŭ eble la vorto estis kreita kaj uzita ene de lia tuja familia rondo, sed ĝi neniam disvastigis ajnan signifon.
Mi supozas, ke ĝi estas korupto de bush-bush, kio signifas 'arbusto'. Ne nur arbusto, sed tre arbusto. Bush evidente devenas el la angla kaj signifas arbaron. La uzo de la vorto dufoje sinsekve, krom ĝia funkcio indiki la superfortan gradon de arbusto, ankaŭ povus esti motivita de la fakto, ke en kelkaj malpli evoluintaj lingvoj la pluralo estas indikita simple per ripeto de vorto. Ĉi tio estas ofte konsiderata "primitiva", kio signifas, ke arbusto-arbusto ankaŭ havas pejorativan aspekton, t.e. ĝi estas vorto kun negativa signifo.
Mi pensas, ke la korupto de vortoj, kiuj venas el la angla, estas pli ofta en Flandrio ol en Nederlando. Mi supozas, ke flandroj - jam engaĝitaj en lingva batalo - donas gravecon al havi 'veran' flandran vorton anstataŭ adopti la anglan, el kio la malamiko povus dedukti ke la lingvo estas tro malforta por venki ĝin. 'traduki'. Aliflanke, vi atendus, ke flandroj preferas diri "botoj" prefere ol "bottinekes", kiu estas tre franca.
Estu kiel ajn, ni havas alian vorton, dank' al nia Estiminda Hereza Majstro!
Per tio li fakte signifas la "Brousse", sed en certaj regionoj ankoraŭ ekzistas devioj de tio en la lokaj dialektoj.
Mi tuj komprenas, kion signifas la Inkvizitoro per "Boezewoesj". Mi fakte ne pensas, ke ĝi estas stranga vorto.
http://vlaamswoordenboek.be/definities/term/brousse
Por ni, botoj estas ostoj. Gumaj botoj estas do "katchoewe-ostoj".
Cetere, ostoj havas multajn signifojn...
Bottine estas sufiĉe alta fermo, fortika ŝuoj. Ekzemple, kiel kiaj soldatoj portas aŭ montbotojn.
http://vlaamswoordenboek.be/definities/term/bottine
La kromnomo "de Bottinekes" estas la Speciala Asista Teamo de la Antverpena polico. Nomite laŭ, efektive, la Bottines ili portas kiel parto de sia laboruniformo.
Korupto de 'brousse' allogas min.
Mi preskaŭ dirus: Vi povas senti tion sur viaj blokoj.
Tiu ĉi vorto estas konata en la regiono Rupel, sude de Antverpeno. Ŝajne regiona.
La unua penso, kiun mi havas kiel klarigo por la origino de la vorto bosewoesj, estas ke ĝi estas miksvorto/korupto de la vortoj arbusto kaj dezertejo.
Tiam mi pensas, ke ĝi ankaŭ povus esti la korupto de vorto el afrika lingvo.
Mi ankaŭ ŝatus diri, ke mi opinias, ke la republikigo de ĉi tiu rakonto pri la unuaj paŝoj al nova fazo en la vivo de la Inkvizitoro estas tute pravigita.
Pardonu, Frans, sed mi kredas, ke ĉi tie oni ne povas kulpigi la Inkviziciiston. Kaj, eble multe malpli ol Nederlando, ankaŭ Belgio havas kolonian pasintecon, estante la tiama "Belga Kongo". Kiam vi parolas kun ekskolonianoj, vi ja renkontos ankaŭ la "boozewoesj".
Krome, mi ĉi tie kontraŭas vian deklaron, ke la korupto de vortoj estas pli disvastigita en Flandrio ol en Nederlando. En Nederlando, "Englishification" estas multe pli ofta; iuj ekzemploj?...
Ni veturas per "tramo", vi veturas per "trem", ni manĝas "konfitaĵo", vi manĝas "jem"...ni ankaŭ ne uzas la vorton "überhaupt" (el la germana)... Estas multaj ekzemploj kiuj montras, ke flandraj restaĵoj tre aŭtentika. Kaj krome, kara Frans, “sans rancune”!
Mi estas flandro, sed mi nenie aŭdis tiun vorton. Tamen mi konas plurajn dialektojn. Kie vi ricevas?
Konsiderante la reagojn, neniu kredos ĉi tion, sed ĝi estas vera.
Kiam mi vidis la titolon de la afiŝo, kiel nederlandano mi tuj rekonis la vorton Boezewoesj kaj tuj sciis, kion ĝi signifas.
Kie mi iam lernis ĝin? neniu ideo.
Do ĉu tio estas flandra vorto aŭ ne, ne gravas al mi, do vi vidas, la nederlanda kaj la flandra eĉ estas ligitaj per lingvo!
Bele priskribite kiel aspektas la Isan Boezewoesj en la unua kazo, ja Boezewoesj.
NicoB
En Antverpeno oni diras Sjakkamakka anstataŭ boezwoesj. Mi ne konis la vorton.
Bela peco, kiu montras, ke amo por la Isaan estas mikrobo, kiun la Inkviziciisto ne ellasis. Se vi konas la areon kaj la lokon, kie li loĝas, ne multe ŝanĝiĝis en la tuta tempo. Rilate la uzadon de vortoj de la Inkvizitoro, ŝajne la sonoj estas suplementaj, por ke kiel belgo oni povu ilin tuj loki kaj kompreni... de kie ili venas kaj kiu inventis ilin.
Bela peco, kiu montras, ke amo por la Isaan estas mikrobo, kiun la Inkviziciisto ne ellasis. Se vi konas la areon kaj la lokon, kie li loĝas, ne multe ŝanĝiĝis en la tuta tempo. Rilate la uzadon de vortoj de la Inkvizitoro, ŝajne la sonoj estas suplementaj, por ke kiel belgo oni povu ilin tuj loki kaj kompreni... de kie ili venas kaj kiu inventis ilin.
Boezewoesj estas ampleksa vorto sen specifa signifo kaj fakte ne signifas specifan regionon. Ordinara: ie en vilaĝo aŭ io tia, povus esti vilaĝeto aŭ simple, ie en la bieno.
Kiel denaskulo de Bruselo, mi komprenas preskaŭ ĉiujn dialektojn, kaj belgan (eĉ la, laŭ nia opinio, malantaŭen, limburgan) kaj nederlandan (ankaŭ la frizonan, kiu estas provizita per subtitoloj ĉe BVN).
Kun ni oni diras (en lingvo, kiun ĉiuj komprenas)
Kaj se vi ne KOMPRENAS ĝin, simple SIDU ĜIN!
Signolingvo ankaŭ estas rekomendinda lingvo por ĉiuj.
Bona.
Mi pensas, ke mi renkontis la vorton antaŭe en la libroj de Jeff Geeraerts. Liaj libroj certe indas, se vi interesiĝas pri la tiama Belga Kongo. Mi manĝis ilin kiel juna viro.