Kamparana geedziĝo en Sam Ngao

Sam Ngao estas vilaĝa loko proksimume 40 kilometrojn norde de Tak. Survoje al Lampang, nur por esti klara. Raysiya estis naskita tie, sed kiam ŝi estis naŭ ŝi moviĝis al onklino en Nakhon Pathom ĉar ŝiaj gepatroj estis tro malriĉaj por prizorgi ŝin. Ŝia patro forpasis antaŭ du jaroj, sed ŝia patrino (72) ankoraŭ loĝas en la gepatra kabano.

Ĝi estas ĉirkaŭita de familio, de onklinoj kaj onkloj, tra kuzoj kaj pretere. Vasta reto, ankaŭ ĉar ŝia patro estis geedzita dufoje. Post ĉiuj ĉi jaroj mi ne ricevas multe da informoj pri ĉiuj familiaj linioj, ankaŭ ĉar la tajlando ne zorgas ĉu tio kaj tio estas proksimaj aŭ malproksimaj parencoj. La sanga kravato estas pri kio temas.

Do ni devis ĉeesti la geedziĝon de Fa, kuzo de la adorata Bua. Fa estas maldika, sed alloga juna viro en siaj fruaj dudekaj. Li ne nur studas en Chiang Mai, sed foje kaj tiam gajnas dolaron kiel kantisto en Honkongo. Li estas paro kun Bua dum jaroj. Ŝi prizorgas butikon en la sama Chiang Mai. Ĝis nun neniam estis mono por geedziĝi, ambaŭ iliaj gepatroj devas elteni finojn pri tio, kion donas la rikolto de rizo kaj maizo. Kaj la geedziĝo de kamparano kostas kelkajn cendojn, ĉar tiam oni devas multe blovi en la buson.

Tagojn antaŭe, la tuta familio estis okupita nutrante la homamason. Ĝi estis hakita, tranĉita, bakita kaj parolis ke ĝi estas ĝojo, kaj ĉe la gefianĉoj hejmo. Ĉio estis manoj sur la ferdeko. Ankaŭ mia amiko Raysiya feliĉe forhakis.

La mateno de la geedziĝo ni estis atendataj ĉe la edziĝanta domo ĉirkaŭ la oka. Verŝajne, la unuaj boteloj da Lao Khao kaj Mekhong iris laŭ la sekaj gorĝoj de la farmistoj kiuj kolektiĝis. Sunbrunigitaj kapoj ofte kun buŝo al kiu mankis la necesaj dentoj. La kapo estis for....

Poste ĉiuj veturis al kunvenejo, atendante la horon 09.19 kaj la akompanan muzikon. Dirita tempo de foriro estis indikita de monaĥoj, pro la nemalhavebla feliĉo en geedziĝo. Kompreneble, la ĉeestantoj faras la atendon pli agrabla konsumante kelkajn botelojn da alkoholaĵoj. La edziĝanto, vestita per brila mafia kostumo kun sunokulvitroj, ankaŭ ricevis iom da kuraĝo.

La procesio tiam daŭrigis al la domo de la novedzino, kantante kaj dancante. Entute, pli ol 200 homoj trovis rifuĝon ĉe tabloj kun manĝaĵo kaj trinkaĵo. En la salono supre, la gefianĉoj kompleze ricevis siajn gratulojn malantaŭ ia pupilo, akompanata kompreneble de la necesaj bahtjeoj. Post ĉio, la amuzo de la festo devas esti pagita iel.

Mia diafragmo ankoraŭ vibras post tagoj de la sonsistemo, kiu flankis la scenejon sur la loko apud la domo. Horon post horo okazis tie spektaklo, pri kiu pruda fremdulo povus demandi sin, ĉu ĝi taŭgus ĉe geedziĝo. La dancmariekes sur la scenejo demetis pli kaj pli da vestaĵoj kaj montris movojn, kiuj absolute apartenas al la geedza lito de gefianĉoj. Estis rimarkinde, ke neniu estis ĝenita de tio, nek la ĉeestantaj kamparanaj sinjorinoj, nek iliaj infanoj.

Plenigitaj per la necesa alkoholaĵo, multaj viroj metis papermonon en la dekoltaĵon de la dancistoj kaj kantistoj. Ĉio mekanika kaj kortuŝa, mia patro estus dirinta, vidante tiom da pseŭdokopulado. Filino Lizzy, kiu eĉ ne havas kvin jarojn, trovis ĉi tion ege interesa. Ŝi grimpis sur la scenejon por imiti la knabinojn. Tio poste gajnis al ŝi 260 bahtojn, sed pro manko de deklivo, ĝi malaperis en ŝia poŝo...

Kompreneble, la geedzoj persone iros al ĉiuj tabloj por ricevi gratulojn kaj financajn kontribuojn. Familiano ŝtopas ĉiujn biletojn en grandan keston.

Je la kvara la afero feliĉe finiĝis kaj la familio de la edziĝanto rifuĝis en sia familia hejmo. Tie la manĝaĵoj kaj trinkaĵoj daŭris gaje, inkluzive de la karaokea ŝarĝo kun kelkcent vatoj da laŭtparoliloj. Rimarkinde, multaj inaj parencoj havas belan kantantan voĉon, kvankam por tajlandaj kantoj. Kiam Raysiya kolapsis sub la influo de ŝiaj hufoj, ni revenis al nia feriejo. Dormi en ligna strukturo estas iom tro tro por mi.