Testejo por demokratio en Tajlando: Dusit Thani

La statuo de reĝo Vajiravudh ĉe Lumphini Park en Bangkok

Kiam reĝo Chulalongkorn mortis en 1910 post regado de kvardek du jaroj, lia majoratulo, la dudek naŭ-jara princo Vajiravudh, lia senkontesta posteulo.

La princo studis en Anglio: milita trejnado ĉe Sandhurst, juro kaj historio en Oksfordo. Li kunportis ĉi tiun spiritan pakaĵon el Eŭropo Siam. Kiel reĝo, li transprenis la absolutan monarkion, en kiu la armea kaj civila administrado estis dominita fare de membroj de la tre vasta (la forpasinta reĝo havis sepdek sep infanojn!) reĝa familio.

Du jarojn post lia kronado, Vajiravudh estis alfrontita kun komploto: grupo de junaj oficiroj enhavis ideojn pri konstitucia monarkio kaj parte eĉ pri respubliko. La grupo estis rondigita kaj la danĝero estis finita. La reĝo kredis ke Tajlando estis malproksima de preta ŝanĝi sian regadosistemon de absoluta al konstitucia monarkio, des malpli respubliko! Tamen, li rekonis ke estis je la intereso de la lando redukti la aŭtomatan, deven-bazitan influon de la princoj kaj doni pli da loko al meritokratiaj tendencoj.

Ĉar li volis eksperimenti kun aliaj formoj de registaro, la reĝo fondis specon de testejo por aŭtonomio en 1918: Dusit Thani, la Ĉiela Urbo. Tiu ĉi miniatururbo kovris preskaŭ duonan hektaron en la palacĝardenoj kaj inkludis ĉiajn konstruaĵojn malgrandskale (1:15): privatdomoj, palacoj, temploj kaj monumentoj, belfrido, registaraj konstruaĵoj, kazernoj, butikoj, hospitaloj, hotelo, banko, riveroj kaj kanaloj. Ekzistis ankaŭ parkoj kun fontanoj kaj akvofaloj, fajrostacio kaj elektra kompanio. La reĝo sole skribis konstitucion por la grandurbo. Ĝi havis ducent loĝantojn, kiuj devis elekti sian propran registaron. La reĝo fondis du politikajn partiojn: la Bluso kaj la Ruĝeco, kaj li volis esti konsiderata normala civitano kiel ĉiuj aliaj loĝantoj.

Tiucele li registris sin sub la nomo Nai Ram na Krungthep, kiel advokato. Dusit Thani ankaŭ havis du ĉiutagajn gazetojn same kiel semajnan revuon kaj tiuj periodaĵoj estis de speciala intereso al Nai Ram ĉar li sentis ke la normoj de tajlanda ĵurnalismo ĝenerale bezonis plibonigon.

La celo de Dusit Thani estis montri kiel demokrata registaro funkciis. Tiucele oni regule okazigis elektojn: en la unuaj du jaroj de Dusit Thani eĉ sep fojojn. Tio ŝajnas iom multe en mallonga tempo, sed la reĝo elpensis ion tre belan: ne nur la spaco en Dusit Thani estis reduktita, sed ankaŭ la tempo! La tempo en la eksperimenta ĝardeno estis reduktita al skalo de 1:12. Tio signifis ke monato en Dusit Thani reprezentis tutan jaron, kaj tago tie reprezentis 12 tagojn. Do la sep elektoj okazis ne en du sed en dudek kvar jaroj, kio fakte estas tute normala.

Reĝo Vajiravudh

Estas tre interesa demando: ĉu vere estas, ke se oni reduktas spacon, ankaŭ la tempo malgrandiĝas, tio estas, pli rapide? Aŭ ĉu la tempo efektive fariĝas pli longa kaj malrapida? Aŭ ĉu ne estas rilato kaj ne gravas? Ĉu homoj en malgrandaj domoj vivas pli rapide ol homoj en grandaj domoj? Ĉu la tempo pasas pli rapide en Madurodam ol en Amsterdamo? Ĉu malgrandaj estaĵoj, kiel fruktomuŝoj kaj musoj, vivas pli rapide ol grandaj, kiel elefantoj kaj balenoj? Ĝenerale, ju pli granda estas vivanto, des pli longe ĝi vivas, sed tio nenion diras pri la rapideco, kun kiu ĝi vivas. Des malpli la subjektiva sento pri ĝi. Ĉu muso pensus, ke ĝi vivas rapide, elefanto, ke ĝi vivas malrapide? Ĉu tempo pasas tre rapide aŭ ege malrapide por efemuŝo? — Kiam mi naskiĝis, la suno estis tie, nun, kiam mi estas maljuna, la suno estas tie. Nenio alia okazis en mia vivo!'

Altiga afero! Mi mallonge rigardis la norman verkon en ĉi tiu areo, nome La Vojaĝoj de Gulivero de Jonathan Swift, sed tio ne mencias, ke la tempo por la nanoj en Liliputo havus alian rapidon ol tiu por la gigantoj en Brobdingnag. Eĉ kun Einstein, nediskutebla aŭtoritato en la kampo de relativa tempo, mi estas neniu pli saĝa pri tio. Li faris ĉiajn penseksperimentojn, sed ne pri tre reduktita aŭ tre pligrandigita universo kaj la pozicio de la dimensia tempo en ĝi.

Mi nur diras, ke la reĝo akcelis la tempon por povi ofte okazigi elektojn en sia laboratorio, sia prema kuirpoto de demokratio, kaj kompreneble li tute pravis pri tio. Ĉi tiuj elektoj estis ĉiam venkitaj fare de la kandidato Nai Ram na Krungthep, ĉar ĝi estis demokrata ponto tro malproksime por la siamano por alporti iun alian al potenco tra la balotujo.

La reĝo mortis en 1924, nur kvardek kvar jarojn maljuna. Dusit Thani estis malmuntita post sia morto kaj malaperis de la tero. Lia posteulo, lia pli juna frato Prajadhipok, estis devigita akcepti konstitucion en neperforta puĉo fare de grupo de soldatoj kaj civiluloj la 24-an de junio 1932, finante sepcent jarojn da absoluta monarkio en Tajlando.

Sed tio estas tute alia historio...