Ĝi disigis tajlandan budhismon kaj ĝian ligon kun la Ŝtato
Ĉiu turisma broŝuro pri Tajlando montras templon aŭ monaĥon kun petega bovlo kaj tekston, kiu laŭdas budhismon kiel belan kaj pacan religion. Tio povas esti (aŭ ne), sed ĝi ne influas kiom dividita budhismo estas en Tajlando nuntempe. Ĉi tiu artikolo priskribas la malsamajn nominalajn valorojn en tajlanda budhismo, kaj ilian ligon kun la Ŝtato.
Frans Amsterdamo denove ekloĝis en Pattaya kaj amuzas nin, ĝis ne plu estos "kiel" taksoj, kun siaj spertoj en sekva rakonto. Ĉi-foje pri Cat, kiu resaniĝas ĉe sia "onklino" en Bangkok. Antaŭ ĉio, ŝi devas renormaliĝi post sia malsukcesa eskapo al Barejno. Por akceli kaj intensigi tiun procezon, ŝi baldaŭ trapasos vivon kiel monaĥino por periodo de tri tagoj, en templo.
Politiko & Budhismo: Ruĝaj & Flavaj Monaĥoj
Hodiaŭ vi legos pri la polusiĝo, kiu estiĝis ene de la Sangho ĉirkaŭ la tiel nomata Ruĝa Ĉemiza Movado, tiu ondo de protestoj kaŭzitaj de la armea puĉo kontraŭ la registaro de la ĉefministro Thaksin Ŝinavatra en septembro 2006.
Kalendaro: la 1-an de oktobro fino de Budhana Karesmo (Awk Phansa)
La 1-a de oktobro 2020 estas la sekva religia festo en Tajlando. Awk Phansa markas la finon de la trimonata budhana Karesmo kaj la tradicia fino de la pluvsezono.
Budho kun svastiko
Vojaĝante tra Azio, vi regule renkontas la simbolon de la svastiko, kiu tuj memorigas vin pri la Dua Mondmilito. Dum tiu periodo, la svastiko estis la simbolo de Nazia Germanio kaj ĝiaj subtenantoj en aliaj landoj. Mi ankoraŭ memoras tagan vojaĝon per trajno de la stacidomo Hua Lamphong en Bangkok al Kanchanaburi kaj super la River Kwai-ponto al Nam Tok.
Arboj kaj budhismo
Chiangmai estas tre alloga por mi kaj mi estis tie multfoje. Ne nur la loko mem sed ankaŭ la ĉirkaŭaĵo estas proksime al mia koro.
Budhismo en Tajlando ĉiam interesis min. Nun mi demandas min, ĉu ekzistas en budhismo tiom da diversaj movadoj kiom en kristanismo (katolika, protestanta, reformita, adventista ktp.). Kaj se jes, kio estas la diferencoj?
Jozefo -preskaŭ- en la monaĥejo
En ferioj, male ol hejme, mi estas vera promenanto. Armita per mia fotilo, mi ofte devojiĝas de la konataj vojoj kaj tie oni ofte renkontas la plej belajn scenojn.
La arko ne povas ĉiam esti malstreĉita (fermiĝanta)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kaj landoj en la regiono, kiuj antaŭe aperis en la novelaro 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 27 kaj ankaŭ la fino.
La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 26)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kaj landoj en la regiono, kiuj antaŭe aperis en la novelaro 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 26.
La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 25)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kaj landoj en la regiono, kiuj antaŭe aperis en la novelaro 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 25.
La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 24)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kaj landoj en la regiono, kiuj antaŭe aperis en la novelaro 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 24.
La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 23)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kaj landoj en la regiono, kiuj antaŭe aperis en la novelaro 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 23.
La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 22)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kiuj antaŭe aperis en la kolekto de noveloj "The Bow Cannot Always Be Relaxed". Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 22.
La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 21)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kiuj antaŭe aperis en la kolekto de noveloj "The Bow Cannot Always Be Relaxed". Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 21.
La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 20)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando kiuj antaŭe aperis en la kolekto de noveloj "The Bow Cannot Always Be Relaxed". Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 20.
La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita: La Tria Vojaĝo (Parto 19)
John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando, kiuj antaŭe aperis en la novelaro 'The Arch Cannot Always Be Relaxed'. Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. Hodiaŭ parto 19