Vi-Mi-Ni-Ni: Vi-Mi-Ni-Ni: 'Vivo kaj Morto Apud Plumba Mino'
La rakonto de la homoj de Klity Creek (ห้วยคลิตี้) en Kanchanaburi-provinco kies sango estis venenita per plumbominejo; la historio de malsukcesaj klopodoj purigi la venenon kaj purigi la rivereton, kaj la batalo de la komunumo por justeco.
Tiel longe kiel homoj vivis proksime de Klity Creek, la rivereto estis la nura fonto de akvo. La maljunuloj en la vilaĝo diris tion jene: 'Se estas akvo, tiam estas vivo. Neniu akvo signifas neniun vivon.' La loĝantoj uzis la akvon de la rivereto ne nur por trinki kaj kuiri, sed ankaŭ por agrikulturo kaj persona prizorgado.
La varia besta vivo de la Creek, kun fiŝoj kaj mariskoj, estis fonto de ilia manĝaĵo. Fonto de distro por la infanoj. Vivo en la vilaĝo estis tiel interplektita kun la rivereto ke la rivereto povus sekure esti nomita la vivakvo kaj animo de la komunumo.
La plumbominejo
Sed ilia akvofonto fariĝis mortiga katastrofo. En 1967 la Plumbo-Koncentraĵoj-Firmao Ltd komencis plumbominejon nur 12 km norde de la rivereto kaj la plumborubo estis forĵetita en la akvon sen filtriloj aŭ traktado. Kolerigitaj, la loĝantoj de Klity Creek kuniĝis por batali kontraŭ tiu maljusto kaj ili ankoraŭ faras hodiaŭ.
La mortigaj efikoj de plumbotoksiĝo
En 1972, loĝantoj rimarkis ke la akvo en la rivereto malrapide fariĝis malklara kaj ruĝa; ankaŭ estis odoro. Kio ankaŭ estis alarma estis la granda nombro da mortaj fiŝoj kiuj flosis al la surfaco kaj ne longe post tio la loĝantoj malsaniĝis. Multaj spertis kapdolorojn, kapturnojn, stomakon ĉagrenita, entumecimiento kaj ŝvelaĵo en la ekstremaĵoj, kaj laceco.
Traktado per tradiciaj medikamentoj havis neniun efikon kaj la komunumo estis profunde maltrankvila. Por iuj, la malsano estis mortiga. Eĉ pli malbone, la infanoj naskitaj tiam montris anomaliojn kiel hidrocefalio, anomaliojn de la membroj, okulplendojn kaj polidaktilion (pli ol kvin fingroj aŭ piedfingroj sur la mano aŭ piedo). Abortoj kaj morteco inter junaj infanoj pliiĝis.
En viro kiu mortis en 2015, kvanto de 41 mg/dL da plumbo estis trovita en lia sango; ĉi tio estas koncentriĝo multajn fojojn pli alta ol la sekura kvanto.
La Jo-familio kaj plumboveneniĝo
La artikolo detalan rigardon al la medicina mizero travivita de du infanoj kaj nevo de la mortinto. Estis decidite ne inkluzivi ĉi tion en ĉi tiu operacio.
Tradicia vivmaniero interrompita
La Klity-komunumo konsistas el Karen-homoj kiuj vivis dum generacioj en la Thung Yai Naresuan-montetoj en Kanchanaburi-provinco. Ilia vivmaniero dependas de tio, kion proponas al ili la riĉa naturo. Antaŭ ne tiom longe mono havis nenian signifon en la regiono Klity; vi nur bezonis tranĉilon, sarkilon kaj ŝovelilon.
La tradicia Karen-sistemo de kultivrotacio en la kampoj permesis al rizo, frukto kaj legomoj esti kultivitaj. Homoj vivis simple kaj iliaj tradicioj estis pludonitaj al postaj generacioj, kiuj konservis la komunumon sendifekta.
Sed iliaj vivoj renversiĝis, kiam la akvo fariĝis ruĝetbruna kaj komencis odori. Kiam ne plu estis fiŝoj por kapti en la akvo, la komunumo iĝis dependa de komercistoj por manĝaĵo. Post kiam homoj malsaniĝis pro veneniĝo, la vojaĝo al la ŝtata hospitalo montriĝis malfacila kaj peniga. Tio ofte daŭris tutan tagon ĉar neniuj aŭtoj povis veni. La malsanuloj devis veturi traktoron dum du horoj, poste kvindek kilometrojn sur tervojoj kaj poste ankoraŭ du horojn sur pavimitaj vojoj.
Manioc, manioko
Ĉiuj ĉi aferoj kreis la bezonon de mono por povi komerci. Por manĝaĵo, transporto, medicina prizorgo. Multaj homoj estis devigitaj forlasi kultiv-rotacion kaj ŝanĝi al "monokulturo" kiel ekzemple maizo kaj manioko (manioko).
Jaro post jaro, miloj da tunoj da maizo de la Klity-regiono estis venditaj por la produktado de bestnutraĵo por porkoj, kokaĵo kaj fiŝomanĝo.
Veneno en la nutroĉeno
Socia laboristo: 'Nun, kiam la grundo en la regiono Klity estas ege poluita per plumbo, la maizo, kiu kreskas ĉi tie kaj estas uzata por besta nutrado, sendube ankaŭ enhavos plumbon. Ĉi tiu plumbo ankaŭ okazas pli sube de la nutroĉeno kaj estos konsumita kaj vendita en restoracioj, merkatoj kaj butikcentroj. Tio pligraviĝos se la akvo de la rivereto estis uzata por irigacio."
'Kio ankaŭ estas maltrankvila estas ke la rivereto fluas en la Srinagarin-basenon kaj la akvo fine alvenas en la Mae Klong Rivero kaj la Maha Sawat Kanalo kaj tiu akvo estas uzita en Thonburi, tre loĝita parto de Bangkok. Fine, la akvo alvenas en la Golfo de Tajlando, kiu estas uzata de la tuta lando. La danĝero de plumbo do ne nur influas Klitykreek, sed multe pli grandan parton de la loĝantaro.'
La juĝisto
La Administra Tribunalo kaj Civil Court regis ke kaj la Ŝtato kaj la ĉeffirmaoj respondecas pri reestigado de la rivereto kaj ĉirkaŭa regiono. Sed dudek jaroj nun pasis kaj neniu agado estis farita. La demando estas ĉu justeco, kiun vi ne ricevas, ne egalas al maljusto?
La plenkreskuloj serioze zorgas pri siaj idoj. Ĝis hodiaŭ, la sangaj plumboniveloj de la infanoj estas multe pli altaj ol medicine pravigita kaj la nombroj pliiĝas de jaro al jaro. Kiom da pliaj generacioj devas suferi antaŭ ol la povantaj homoj prenu respondecon kaj forigi ĉian plumbon?
Fonto: https://you-me-we-us.com/story-view Tradukado kaj redaktado Erik Kuijpers. La teksto estis tre mallongigita.
Por fotoj de la vivmedio kaj la rakonto de la familio Jo: https://you-me-we-us.com/story/living-with-lead-lower-klity-creek
Aŭtoro: Thamakrit Thongfa, Pwo Karen vivanta en Kanchanaburi.
'Mi ĉiam estas engaĝita al la vivmedio por la komunumo ĉi tie, por la malplimultoj kaj la indiĝena loĝantaro. Mia revo estas, ke ĉiuj ĉi tiuj homoj, kaj la planedo, estas protektitaj per taŭgaj leĝoj kaj proceduroj kiuj estas plenumitaj se necese kaj ĉio sen diskriminacio ĉar mi kredas ke ĉiuj homoj estas egalaj.
Vi ne sukcesos per vortoj, homoj provas dum 50 jaroj.
Ago devas esti prenita.
Solvo Krevigu la minon kaj certigu, ke ĝi ne malfermiĝas denove farante ĝin protektita areo.
Kultura heredaĵo.
Ĉirkaŭ la mondo, komercaj interesoj ofte superas sanajn konsiderojn. En Tajlando, tio estas tre ekstrema en multaj lokoj. Krome, ekologiaj aktivuloj estas persekutitaj, malliberigitaj kaj mortigitaj. Almenaŭ dekduo kaj eble pli da aktivuloj estis murditaj en la pasintaj 20 jaroj. Malĝoja.
Tajlando estas do tre kapitalisma kaj neegala lando, kie (homaj) juĝistoj estas pli malaltaj sur la ŝtupetaro. La eltiro de krudaĵoj kaj la poluado de la naturo ne tuj havas kostan objekton, tiel longe kiel la altaj sinjoroj ne estas vere respondecaj kaj respondecaj kun realaj sekvoj, ĝi faras malmulte por kaŭzi ŝanĝojn. La kklotjesvol kaj precipe minoritataj grupoj, rikoltas la amarajn fruktojn de tio.
La serio montras multon, kio estas kaj misfunkcias en Tajlando, la rakonto ne estas nova sed la atento devas resti, alie ni certe povas forgesi la ŝancon de radikalaj ŝanĝoj por la profito de la loĝantaro. Sed doloras, ke ĉi tiuj praktikoj daŭras dum jaroj, ŝajnas resti por iom da tempo kaj fari tiom da viktimoj ĝis hodiaŭ kaj morgaŭ. Malĝoja, tre malĝoja.
Artikolo el la BKK-Afiŝo pri 'purigado' de la elektro. Nesavebla, estas la konkludo. Vi devos fosi tiun profunde, potencon kaj grundon, kaj ĉu ĝi estas pura? Redirekti la riveron, fermi la ejon kaj lasi la naturon fari sian laboron? Sed tiuj homoj devas vivi ie... La granda mono denove venkis, bedaŭrinde.
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/2079879/too-late-to-save-klity-creek
Nu, la leĝaro ankoraŭ malsukcesas kaj eĉ tiam la risko restas: se vi provas pagi al la kompanio "ĉiujn" kostojn rilate damaĝojn, riparojn ktp., ĝi eble bankrotos. Tiam la fakturo ankoraŭ falas sur la impostpaganto (finance) kaj la loĝantoj (fizike). Preventi estas pli bona ol kuraci, tranĉi ĉi tiun specon de praktiko en la burĝono multe helpus. Intuicie, mi preferus devigi la estraron kaj administradon de tia firmao loĝi, labori kaj loĝi en la poluita areo, por ke ili ne ĵetu al ĝi iom da mono plejparte por sukcesi ĝin. Tio povas a) ne esti reguligita perleĝe b) ankaŭ ne estus humana kaj kontraŭas la kernan valoron, ke homoj devus trakti homojn, bestojn, naturon kaj la medion kiel eble plej multe, por ke la vivo estu ankoraŭ agrabla morgaŭ.
Aŭ ĝi atendas tre longan daŭron, kiam la homo fosos sian propran tombon kaj pereos, la tero kaj ĉio alia, kiu kreskas sur ĝi, trovos novan vojon ĝis ĉi tiu galaksio pasigos sian plej bonan tempon. Sed tio estas sufiĉe deprima penso, ĝi devas kaj povas esti farita alimaniere, ĉu ne? Ekbrilo de espero por pli bonaj tempoj kaj lernado de niaj eraroj?