"Sung Thong, la princo en ŝelo" de Popolfabeloj de Tajlando
La mito de la reĝino kiu naskis konkon kaj estis forpelita. Sed tiu ŝelo ne estis malplena...
Reĝo kaj reĝino estas malfeliĉaj ĉar ili ne havis filon! Sed post longa tempo oni sciis, ke la reĝino naskos infanon. Sed ŝi naskis konkon. La reĝo estis frenezigita de homoj, kiuj kriis, ke la reĝino estas sorĉistino. Li forpelis ŝin kaj metis ŝian ŝelon kaj ĉion en boaton.
Ŝi alteriĝis proksime de arbaro. La reĝino eliris el la boato kun la ŝelo kaj renkontis maljunan paron, kiu loĝis tie. Tio invitis ŝin dividi la domon kaj la manĝaĵon kun ŝi kaj ŝi helpis en la legomĝardeno. Sed interne de la ŝelo estis knabo kaŝita! Li kreskis. Kiam la tri loĝantoj estis foririntaj, li elrampis el la ŝelo por ludi; poste li denove rampis reen. Kiam li estis iom pli maljuna li ankaŭ kuiris ilian manĝaĵon! Lia patrino komencis suspekti, ke io misas kun la ŝelo; ŝi kaŝis sin kaj vidis belan knabon grimpi el la ŝelo.
Ŝi detruis la ŝelon kaj petis al li gvidi normalan vivon. Li ricevis la nomon Prince Sung fare de ŝi. Sed tio atingis la orelojn de ĵaluzaj virinoj en la palaco, kiuj konspiris por mortigi lin. Tiam la Serpento-Reĝo ofertis sian helpon por protekti Princon Sung.
Gigantino ricevis por kreskigi princon Sung. Post dek kvin jaroj ŝi kreskigis lin kaj banis lin en la ora lageto, kiu faris lin ora en haŭto. Ŝi instruis al li mantrojn kaj kiam li eldiris ilin, li povis ordoni ĉiujn cervojn en la arbaro kaj ĉiujn fiŝojn en la akvo.
Ŝi donis al li oran bastonon kaj paron da kristalaj ŝuoj kiuj ebligis al li flugi nevideble. Sed ŝi ankaŭ donis al li kamuflan kostumon por aspekti kiel malbela Ngoc. Tiam la princo flugis al la malproksima urbo Samont.
Edziĝu kun sep princinoj...
La Reĝo de Samont havis sep belajn filinojn. Li volis ke liaj filinoj elektu edzojn kaj ordonis al ĉiuj junaj fraŭlaj viroj veni al Samont. Tiam junaj princoj kolektiĝis el Samont, Kamboĝo, Laoso kaj aliaj landoj.
La kandidatoj estis en sia Paska plej bona. La sep filinoj de la reĝo portis brilajn robojn kaj juvelojn. La unuaj ses sinjorinoj elektis siajn edzojn sed la plej juna, princino Rochana, ne povis fari elekton.
La reĝo demandis ĉu iu estas maltrafita. Jes, estis malbela ulo en la kostumo de Ngoc kaj li devis sidiĝi. Princino Rochana denove ekzamenis la kandidatojn kaj vidis la belan princon tra la Ngoc-kostumo. Ŝi elektis lin. La monarko kaj reĝino estis konsternitaj ĉe ŝia elekto kaj forigitaj ambaŭ al la periferio de la grandurbo.
Princino Rochana sciis, ke ŝi ne faris malĝustan elekton. Ŝi vivis feliĉe en kabano kun sia edzo, kiu ankoraŭ portis tiun malbelan kostumon kaj ŝi ne diris al li, ke ŝi scias, kiu estas en ĝi...
La ĉaso
La reĝo volis vidi, ĉu la bofiloj povas ĉasi kaj skribis teston: "Morgaŭ ĉiuj alportu ses cervojn!" La Ngoc surmetis siajn kristalajn ŝuojn kaj flugis al la arbaro. Li parolis la vortojn de la mantro kaj ĉiuj cervoj ripozis kun li.
La aliaj finfine eliris al li kaj antaŭe ses cervoj. Sed li donis al ĉiu kolego nur unu cervon kaj ĉie detranĉis pecon de la orelo. La reĝo estis mirigita ke nur la Ngoc havis ses cervojn kaj la aliaj havis nur unu cervon kun rompita orelo ... ..
La dua provo: kapti cent grandajn fiŝojn. Ĉi-foje li demetis sian Ngoc-kostumon kaj kun la helpo de la mantro venis al li ĉiuj grandaj fiŝoj. Poste venis la aliaj, kiuj nenion kaptis. Li donis al ĉiuj du fiŝojn kaj detranĉis pecon de la nazo.
Al la reĝo li povis alporti cent fiŝojn, la aliaj nur du kun peco el la nazo. La reĝo kaj reĝino estis miregigitaj. Rochana estis nature feliĉa.
Enmiksiĝo de supre
La dio Indra prenis la formon de soldato kun armeo kaj defiis la reĝon al polomatĉo kun la grandurbo en risko. Alie li forbruligus la urbon. La reĝo permesis ludi nur ses bofilojn ĉar li hontis pri la Ngoc. Sed ili estis facile venkitaj. Indra postulis la sepan bofilon kiel kontraŭulon.
Kiam la sekvantan tagon la urbo estis foririnta kaj Indra estis preta sur sia ĉevalo, plene ekipita, bela ĉevalo rapidis sur la kampon kun orhaŭta princo sur ĝi. Li defiis Indra. La alivestita Indra provis venki sian rivalon sed la princo estis pli forta. La ĉevalo de Indra ŝvebis tra la aero kaj je ĉies surprizo, ankaŭ la ĉevalo de la sepa bofilo leviĝis ŝaŭmante por respondi la defion. Indra ne povis venki; male, li koncedis celon. La ludo finiĝis. Savis la urbon.
Indra prirezignis sian alivestiĝon. Li rakontis al ili kiu li vere estis kaj ankaŭ rakontis al ili kiu la Ngoc vere estis. La Princo de la Ŝelo. La patrino de princo Sung kaj la arbarparo estis kompensitaj per mono, vestaĵoj kaj tero. Sung kaj lia edzino Rochana estis permesitaj vivi en la palaco ĝis Sung finfine iĝis la venonta reĝo de Samont kaj la tuta regno.
Fonto: Popolrakontoj de Tajlando (1976). Tradukado kaj redaktado Erik Kuijpers.
Rakonto el tajlanda kanto kaj danckulturo. Kun reĝo, bela filo/filino, fiuloj, sorĉado, kaj ĉio, kio finiĝas bone. Aliloke, la rakonto estas nomita Prince Sang Thong. Ngoc estas vjetnama persona nomo kaj signifas juvelon, gemon. Sed estas dua signifo: hundino, kiu odoras kiel putraj ovoj.