Seagipsys en Tajlando

mariakraynova / Shutterstock.com

Tajlando havas kelkajn etnajn malplimultojn, de kiuj la montettriboj estas sufiĉe konataj en la Nordo. En la sudo, margipsioj estas iom neglektita malplimulto.

Mi intence diras "maraj ciganoj", ĉar al mi ĝi sonas pli amike ol la traduko marciganoj. Tajlando havas tri ĉefajn grupojn de seagipsys: la Moken, la Urak Lawai kaj la Mokler. Al la tajlandanoj, tiuj homoj estas konataj kiel "Chao Lay" (marhomoj), tegmenta termino por la triboj kiuj vivas de la maro kaj kies deveno estas proksime ligita al la maro.

Tasoj

Estas grupo de ĉirkaŭ 2.000 ĝis 3.000 homoj kiuj vivas de la marbordo de Tajlando, Mjanmao kaj Malajzio ĉirkaŭ la Surininsuloj (nacia parko). Konataj kiel la Moken, ili parolas sian propran lingvon, sed ekspertoj ne povis determini de kie la Moken origine venis. Ili verŝajne estis la unuaj loĝantoj de la marbordaj regionoj en la Andamana Maro. Ilia nomada mara kulturo verŝajne alportis ilin de suda Ĉinio ĝis Malajzio antaŭ pli ol 4.000 jaroj, kie grupoj poste disiĝis fine de la 17-a jarcento, sed la preciza historio de ilia ekzisto estas nekonata.

La Mokenoj vivas ĉirkaŭ kaj sur la maro kaj kompreneble ili estas bonegaj fiŝkaptistoj; ili konas la maron ĉirkaŭ ili kiel neniu alia. Se viro deziras fiŝojn por matenmanĝo, li iras en la maron kun lanco kaj baldaŭ li kaptis manĝon da fiŝoj. Esploro montras, ke la Moken povas vidi duoble pli bone subakve kompare kun, ekzemple, eŭropanoj. Estis ankaŭ montrite ke ili povas plonĝi ĝis 25 metrojn profunde sen plonĝa ekipaĵo.

La plej granda minaco al ilia kulturo estas ke privataj investantoj kaj terspekulantoj volas plue evoluigi la areojn kie la Moken vivas. Por la momento, tiu "atako" estis deturnita kaj ili povas daŭrigi sian vivon sen iuj zorgoj. Zorgi ne estas trajto de la mokenoj ĉiukaze, ĝi ne okazas en ilia vortprovizo.

Kiel bone la mokenoj konas la kapricojn kaj kapricojn de la maro evidentiĝis la 26-an de decembro 2004. Kelkaj aĝestroj de la tribo Moken sur insulo en la Surin Islands Marine National Park (Surin Islands Marine National Park) ĉe la marbordo de la provinco Phang-Nga rimarkas, ke la ondoj surmare estas nenormalaj kaj movoj okazas en nekutima maniero. Ili sonigas la alarmon kaj la loĝantoj rifuĝas en la pli alta interno. Kiam ili revenas, la vilaĝo estis tute ekstermita fare de La Boon - kiel la Moken nomas la cunamo - kiu detruis la areon.

Iliaj boatoj kaj stilzdomoj estas malmulte pli ol amaso da ligno kaj rubo. Sed ĉar Tajlando funebras pli ol 5.000 viktimojn, la komunumo Moken estis ŝparita, danke al la scio de la pli aĝaj tribuloj pri la maro.

La Moken rekonstruis sian vilaĝon, uzante bambuon kaj foliojn kiel la plej gravajn "konstrubriketojn". Ne en la sama loko, sed pli interne kie ĝi estas pli sekura. Se la Moken havas unu zorgon, estas ke ili sopiros sian tradician medion ĉirkaŭ la maro de sia nova vilaĝo. La influo de la ekstera mondo pliiĝas. Tajlandaj aŭtoritatoj malpermesis la fiŝkaptadon de certaj fiŝspecoj, kiel ekzemple la holoturio kaj kelkaj mariskoj, igante la Moken perdi gravan fonton de enspezo. Kelkaj el ili jam forlasis la fiŝkaptistan vilaĝon por labori kiel plonĝgvidistoj por turistoj aŭ por iĝi rubkolektistoj.

La Moken havas tre socian vivon. Estas malsamaj triboj, sed ĉiuj estas egalaj. Tribanano povas tiel moviĝi de unu tribo al alia sen ke lia vivo fariĝu malfacila. Ili ne adiaŭas, ĉar vortoj kiel "saluton" kaj "ĝis revido" ne okazas en sia lingvo. Ankaŭ la vorto "kiam" estas nekonata, ĉar la mokenoj havas neniun koncepton de tempo krom tago kaj nokto - do ili ankaŭ ne konas haston.

Interesa fakto estas, ke harpunado de testudo proksimiĝas al preni edzinon. La testudo estas konsiderita sankta de la Moken kaj la Moken verŝajne ankaŭ vidas virinon kiel sanktulon.

Koncerne religion, la Moken kredas je animismo - la doktrino de spiritaj estaĵoj. En socioj kiuj vivas de naturo kaj ĉasado, homoj ofte estas egaligitaj kun naturo kaj tial ne estas super ĝi. Respekto al naturo kaj ĉio ĉirkaŭ ĝi estas esenca, ritoj estas esencaj por postvivado. Tiamaniere ili gajnas la favoron de la Spiritoj, kiuj provizas manĝaĵon, ŝirmejon kaj fekundecon, kaj samtempe ili forpuŝas malbonajn Spiritojn.

Mokler

La Mokler estas grupo de seagipsy aŭ "Chao Lay" kiuj ricevas la malplej atenton de la amaskomunikilaro kaj publiko. Ĉi tio estas ĉar iliaj vilaĝoj situas en lokoj kie ekzistas malmultaj aŭ neniuj turistoj. La Urak Lawoi kaj la Moken estas menciitaj denove kaj denove, ĉar ili vivas en aŭ proksime de popularaj turistlokoj kiel ekzemple Phuket, Lanta kaj Lipeh-insuloj (la Urak Lawai) kaj la Surin-insuloj (la Moken).

La Mokler estas konsiderita subgrupo de la "Chao Lay" aŭ "Thai Mai" (novaj tajlandanoj), kiuj kondukas regulan vivon kaj ankaŭ akiris tajlandan civitanecon. La infanoj de Mokler iras al loka lernejo kaj ricevas edukon en la tajlanda lingvo. Plej multaj el ili ne parolas la mokleran lingvon, kvankam ili komprenas ĝin kiam ili parolas kun siaj gepatroj aŭ geavoj.

La plimulto de Mokler-vilaĝoj estas trovita en Phang-Nga provinco sur la okcidenta marbordo de Tajlando. Ili estas distribuitaj en Khuraburi, Takuapa kaj Thaimuang distrikto. Multaj mokleroj fakte jam estas terkultivistoj, ĉar iliaj vilaĝoj ne estas en la marbordaj regionoj sed enlanden. Ili ofte konsideras sin tradicie agrikulturaj; ili laboras en kaŭĉuko aŭ kokosplantejo aŭ estas dungitaj kiel laboristoj por diversaj aliaj taskoj. Ekzistas daŭre kelkaj marbordaj vilaĝoj kie la maro daŭre estas fonto de enspezo por la Mokler.

Kvankam multaj mokleroj konsideras budhismon sia religio, ankaŭ ilia animisma kredo estas tre grava. Ĉiujare en februaro/marto, la Mokler festas oferfestivalon por sia legenda gvidanto Ta Pho Sam Phan.

Urak Lawoi

Tiu grupo de margipsioj vivas ĉirkaŭ la insuloj kaj marbordaj regionoj de la Andamana Maro. Iliaj vilaĝoj troviĝas en Phang-nga, Phuket, Krabi kaj Satun.

La Urak Lawoi ankaŭ havas sian propran lingvon kaj tradiciojn. Ĝenerale, Urak Lawoi estas nomita Chao Lay, Chao Nam aŭ Thai Mai. Ili mem konsideras Chao Nam malestima termino, ĉar "Nam" ankaŭ signifas spermon en sia lingvo. Ili preferas Thai Mai, per kiu ili volas esprimi, ke ili estas integra parto de la tajlanda ŝtato.

Estas legendo pri la Urak Lawoi sur la insulo Adang. Antaŭ longe, longa tempo, Dio sendis Nabeenon al la insulo por persvadi la loĝantojn adori Dion. La prapatroj Urak Lawoi rifuzis tion, post kio Dio metis malbenon sur ilin. La Urak Lawoi tiam foriris al Gunung Jerai, kie kelkaj fuĝis en la arbaron kaj iĝis sovaĝaj viroj, simioj kaj sciuroj. Aliaj iris al maron kiel nomadoj en boato nomita Jukok. Gunung Jerai restas sankta loko por la Urak Lawoi kaj dufoje jare okazas ceremonio, ĉe la fino de kiu ornamita boato estas lanĉita, kiu - laŭ Urak Lawoi - direktiĝas al la origina setlejo proksime de Gunung Jerai.

La Urak Lawoi estas nur malgranda komunumo, kiu estas plejparte rilata unu al la alia. Ili kutime loĝas en malgrandaj bambuaj domoj konstruitaj sur stilzoj, kies antaŭo ĉiam turniĝas al la maro. La domoj estas kutime konstruitaj kun subteno de familio kaj najbaroj.

La ĉiutaga vivo de la Urak Lawoi estas simpla. Matene la viroj iras fiŝkapti, dum la virinoj faras la hejmajn taskojn kaj atendas siajn edzojn, kiuj revenas ĉirkaŭ tagmezo. La kaptita fiŝo estas por la uzo de sia propra familio kaj/aŭ parencoj, dum alia parto estas vendita al komercistoj. Posttagmeze la virinoj ripozas dum la viroj reordigas sian fiŝkaptan ekipaĵon.

La vivo ja ŝanĝiĝas, ĉar fiŝkaptado apenaŭ provizas al ili vivnivelon, tiom da viroj laboras aliloke por gajni decan salajron.

Krom marmanĝaĵo, rizo estas la bazmanĝaĵo por la Urak Lawoi. Ili manĝas diversajn Sudtajlandajn pladojn, kie kokoso estas esenca ingredienco. La Urak Lawoi kutime manĝas kiam ili malsatas, do ne estas fiksita manĝo en certa tempo.

Antaŭ longe, la Urak Lawoi kredis, ke la kaŭzo de malsanoj kuŝas ĉe malbonaj spiritoj. Ili havis lokan kuraciston (spriteco), kiu kontraŭbatalis la malsanon per sorĉado aŭ la uzo de benita akvo. "Maw" estas persona medio kiu komunikas inter la Urak Lawoi kaj la spiritoj. La "maw" estas elektita de pli aĝa de la tribo, kiu ankaŭ instruas la infanojn en tradicia spirita resanigo. Nuntempe ili ja uzas kuracistojn kaj hospitalojn.

La vivmaniero de la Urak Lawoi iom post iom integriĝas al tajlanda kulturo. Ili ne plu povas administri sendepende kaj tial ĉiam pli dependas de aliaj (tajlandaj) por laboro kaj enspezo.