Phi Ta Khon, la spiritfestivalo en Dan Sai

Phi Ta Khon, la spiritfestivalo en Dan Sai

Begin juli vindt weer het jaarlijkse Phi Ta Khon festival plaats in Isaan. Een groot volksfeest met een spectaculaire optocht. Enigszins vergelijkbaar met een carnavalsoptocht in Nederland, maar dan met geesten en vruchtbaarheid als thema. Met name mannelijke vruchtbaarheidssymbolen worden met veel gevoel voor humor in het zonnetje gezet.

Op weg naar het Phi Ta khon festival

Woensdag vertrekken we via de Motorway richting Bangkok. Bij de rondweg om Bangkok slaan we rechtsaf richting Ban Pa In. Vervolgens naar het Noorden, naar Nakhon Sawan. Om twaalf uur zijn we deze plaats gepasseerd en besluiten we een lunch te gebruiken. We doen dit in een klein restaurantje langs de weg, waar we uit een aantal pannen kunnen kiezen, hoe we onze rijst gegarneerd willen hebben. Voor drie man 80 baht.

Om twee uur zijn we al in Phitsanulok. We gaan niet verder, zeker wanneer we een uitermate luxe hotelo ontdekken. Het Toplang Hotel. Mijn Thaise reisgenoot Sun weet door onderhandelen de vraagprijs van 1.400 baht per kamer terug te brengen tot 1.200 baht en vervolgens door het ontbijt te schrappen tot 1.000 baht. Een prachtige kamer met alles erop en eraan en een badkamer met ligbad. We kijken uit op de tempel met de duizend Boeddha’s.

Poi akvofalo

Ĵaŭdon ni denove estas sur la vojo frue. La vojo kondukas tra montoj kaj valoj. Kiam ni lasas nin tenti por plia taso da kafo en bela ligna restoracio, oni prezentas al ni menuon, kiu montras, ke ni estas en la restoracio Vincent. La bildo sur la karto ne lasas dubon: pentraĵo de Van Gogh. Bedaŭrinde, ni ne povas kompreni kial nia nacia fiero venis tiel malproksimen de hejme. Kiam oni mendis simplan tason da kafo, oni unue ricevas grandan glason kun glaciakvo, poste la kafon kaj fine teokruĉon kun malgrandaj tasoj. Tiel estas Tajlando kutima en la pli bonaj lokoj.

Je la dekunua ni vidas signon indikantan, ke estas vojo al la akvofalo de Poi. Ni ferias kaj ankoraŭ en la regiono, do ni rigardu. Ni atingas larĝan riveron kaj nur vidas, ke aŭtomobilo eniras la akvon aliflanke. La ŝoforo faras turnon ĉirkaŭ kelkaj ŝtonegoj. La aŭto iras sub akvon ĝis tuj sub la malfermitaj fenestroj kaj poste denove leviĝas. Ŝajne la ŝoforo scias kien veturi. Sur la dekstra flanko de tiu aŭtovojo, la akvo plonĝas malsupren super grandaj ŝtonoj. Ne vere sensacia. La sekva akvofalo, antaŭ kiu ni malŝaltas, nomiĝas Kaeng Sopha. Ĉi tiu estas multe pli granda kaj povas esti nomita sensacia. La enirkotizo estas 200 bahtoj por eksterlandanoj, 20 por tajlandanoj.Inkluzive de aŭtomobilo, ni tamen pagas 300 bahtojn. Ne estas ŝnuro por ligi. Ni denove veturas plu. La pejzaĝo ĉi tie estas bela. Estas vere, ke la plej granda parto de la ĝangalo estis dehakita, sed la vario de arbaro, rizkampoj, vinberĝardenoj, ananaskampoj kaj kio estas impresa.

Hoteloj

Je la unua horo ni haltas ĉe loko nomata Kafo-Monteto. Taja hipio, kiu ne postvivis la sesdekaj jaroj, estas la posedanto. La okcidenta muziko asociita kun li kaj lia tempo estas agrable aŭdi. Krom servado de kafo, ĉi tie estas vendita originala tajlanda vino. La biendomo nomiĝas Khao Koh. Estas ankaŭ herbaj sukoj, herba ŝampuo, herba teo. Resume, ĉio estas sana. Ni apenaŭ estas en la aŭto, kiam pluvego liberiĝas. Veturi malrapide. Tamen, kiam ni eniras Lomsak-on je la dua estas denove seka.

En la turisma oficejo en Pattaya mi ricevis nomojn de du hoteloj pasintjare. Tiu kun ĉambroj inter 800 baht kaj 3.000 baht. La alia tiel malmultekosta, ni apenaŭ fidas ĝin. Ni unue serĉas la multekostan hotelon, nomatan Lomsak Nattirut Grand. Ĝi ja aspektas multekosta, sed malpli ol tiu de la antaŭa nokto. Suno faros alian provon akiri akcepteblan prezon. Ni diras al li, ke ni ne volas superi 800 bahtojn. Li revenas kun malgaja vizaĝo. 800 ne eblas, li diras. Ni demandas kiom. 695 baht estas la respondo.

Je la tria ni havas ampleksan manĝon malsupre en la restoracio. Ni vidas, ke foto en la lifto kun masaĝisto de 100 kilogramoj precize reflektas la realon. Ĉirkaŭpaŝas senĉese eksterordinare bone konstruitaj sinjorinoj. Mi ne eltenas pensi pri tio kaj ankaŭ miaj du aliseksemaj vojaĝkunuloj, do estas vere malbona. Ĉi-lastaj multe amuziĝas kun la ridantaj knabinoj, kiuj servas al ni.

Tiam Sai

Vendrede je la 8.00:63 ni veturas al DanSai, la urbo kie ĉio komenciĝis. Alia bela vojo. Eĉ pli impona ĉar ni konstante vidas nigrajn nubojn moviĝantajn minace laŭ la montopintoj. La distanco Lonsak-Dansai estas 10 kilometroj, sed maksimume XNUMX kilometroj ni suferas de pluvo. La kilometraj signoj inter tridek kaj kvardek okulfrapas. Ili ĉiuj estas tie, sed ili estas aranĝitaj en escepte ludema ordo. Ebriaj vojlaboristoj aŭ socia dungadoprojekto por blinduloj. Estas okulfrape, ke ni trovas belajn kafejojn ĉie en ĉi tiu parto de Tajlando. Bona kafo, ne multekosta kaj ĉiam sur belaj punktoj.

En Dansai ni unue veturas preter ĉedi, la Phra That Si Song Rak. Devenis de la mezo de la deksesa jarcento, ĝi laŭdire enhavas restaĵon de Budho, sed mi ne povas kontroli tion. Ĉiukaze, multaj tajlandanoj faras proponojn ĉi tie dum la festivalo. Estas okulfrape, ke virinoj ne rajtas eniri la placon sur kiu la ĉedi estas konstruita. Ili ankaŭ ne rajtas eniri la malgrandan templon. Mi neniam antaŭe vidis tion en Tajlando. Nun al la strato, kie okazas la Pitakhon-festivalo. La tajlanda vorto Pi signifas spiriton, do ĉi tio estas spiritfestivalo. La origino de tiu ĉi jarokazaĵo laŭdire kuŝas en malnova mitologia rakonto.

Blanka elefanto

Princo Wetsanthon, reenkarniĝo de Budho estis malavara viro. Tiel malavara, ke li donacis la blankan elefanton de sia patro al najbara lando, kiu estis ruinigita de terura sekeco. La blanka elefanto povis alvoki pluvon per magiaj potencoj. La indiĝenoj estis koleregaj pro tiu malavareco kaj postulis la elpelon de la princo. La princo tamen restis definitive en ekzilo, ĝis al li mem restis nenio. Kiel rezulto, li atingis klerismon. Reĝo kaj homoj estis profunde imponitaj kaj petis la princon reveni. Reveninte li estis akceptita kun grandioza procesio. Kaj tiu procesio okazas ĉiujare ekde tiam, inkluzive de ĉiuj spiritoj en la ĝangalo, kiuj profitis de la malavareco de la princo.

Ĉar la princo fordonis la kuracon kontraŭ sekeco, la blanka elefanto, la festivalo okazas fine de junio aŭ komence de julio, la periodo kiam ĉiuj kamparanoj atendas pluvon. Pluvo estas nepre necesa por igi sekan grundon fekunda denove. Tial la festivalo nun estas ankaŭ bone ekipita per fekundecaj simboloj. Tia simbolo por ekscelenco estas kompreneble la peniso. Ĉiuj partoprenantoj estas vestitaj per buntaj kostumoj kaj ekipitaj per granda masko kun elefanta trunko. Glavo estas foje portata en la mano, kies tenilo estas peniso aŭ alifoje simple ligna peniso. La vestitaj knaboj lude alproksimiĝas al la knabinoj, kiuj tiam retiriĝas pro timo. Ĉiukaze, estas klare, ke kvankam Tajlando estas budhana lando, ekzistas ankaŭ forta kredo je fantomoj. Cetere, mi pruntas la supre informoj aan een artikel van Sjon Hauser in een plaatselijk blad van Chiang Mai, dat hij me toestuurde.

Ligna peniso

Duono post la deka ni alvenas al la Wat Phon Chai, kie okazas granda parto de la agadoj. Estas ja kelkaj grupoj da simile vestitaj spiritoj dancantaj ĉirkaŭ la templo, sed tio ne vere ne povas impresi nin, precipe ĉar ĉiuj portas flagojn kun la nomo de fama aŭtomarko. Sponsoritaj Spiritoj, nekutima kombinaĵo. Ni ankaŭ vidas du figurojn ĉirkaŭpromeni en bunta kostumo de duoble homa alteco. Unu estas ekipita per granda ligna peniso kun ruĝe pentrita glano, la alia nur kun granda harkapo. Grupoj de maskitaj lernejanoj montras siajn artajn dancojn sur apuda loko.

Konkursoj estas okazigitaj ĉiujare por vidi kiu atingas la plej bonan efikecon. La infanoj multe amuziĝas, sed estas klare, ke iliaj gepatroj eĉ pli amuzas. Sennombraj fojoj iliaj idoj devas pozi por la cifereca fotilo. Post ĉio, ĝi estas Eldorado por la fotisto. Multaj homoj amas esti fotita apud bela fantomo, kaj ŝajne la fantomoj amas pozi kun vizitantoj ree kaj denove. Ni ĉirkaŭpromenas, trinkas bieron kaj manĝas gigantajn glaciaĵojn en la loka glaciaĵejo. Ni informas kio kaj kie la eventoj okazos morgaŭ. La tuto komenciĝos je la oka kaj la granda parado okazos de granda placo pli supren al la templo, kiun ni nun vizitis.

Lokaj fantomoj

Ni veturas reen al nia hotelo kaj vespermanĝas en la manĝoĉambro. Ni frue retiriĝas al niaj ĉambroj kaj ankaŭ frue dormas. Sabato estas la granda tago por ĉiuj lokaj spiritoj. Je la sesa ni foriras al DanSai sen matenmanĝo. Ni estas tie je la sepa horo kaj trovas parkejon en libera kampo sur la strato, kie okazos la parado. Poste montros, ke ĉi tio eble ne estas tiel bona ideo. Unue ni manĝas bongustan supon. Poste ni marŝas al la placo, kie formiĝos la procesio. Sur apuda sportejo de granda lernejo, multaj infanoj jam estas vestitaj de siaj patrinoj. Tie kaj tie estas grandaj pupoj, nun sen homa enhavo, sed kun grandaj genitaloj.

Ni prenas niajn sidlokojn en spektantejo speciale konstruita por ĉi tiu okazo. Kontraŭ ni, grupoj de knabinoj kaj knaboj en tradiciaj vestaĵoj atendas rajton viciĝi. Iom post la oka venas kaleŝo, tute en orflavaj koloroj, kun la portreto de la reĝo. Ĉiuj knabinoj kaj knaboj viciĝas en bonordaj vicoj antaŭ kaj apud la aŭto. La tutaĵo signifas bariloj, kiuj fermas la grandan placon por ĉiu trafiko. Post duonhoro staranta en la suno, oni ordonas, ke ĉiuj povas denove sidiĝi.

Bunta spektaklo

Estas multaj homoj ĉirkaŭpromenas kun oficiala uniformo de la Pitakhon-organizo. Kaj multaj policanoj kaj eĉ soldatoj kun bastonoj levitaj. Ĉi-lasta ne pro fekundeca simboleco. Ĉiuj estas terure okupataj, sed nenio okazas. Ĉio verŝajne estis prokrastita, ĉar la urbestro trodormis. Tamen muzikaŭto ĉiam veturas sur la sportejon.

Kuradkonkuradoj okazas inter la grandaj Pitakhons kaj inter homoj vestitaj kiel bubalo. Ĉio kuras kune, ĝi estas agrabla bruego. Terure da homoj venis al ĉi tiu evento, sed mi malofte vidas blankan fremdulon. La flosilo ankoraŭ atendas senlabore. Denove ĉiuj specoj de grupoj estas anoncitaj por determini kiu klaso de kiu lernejo liveris la plej belan kaj plej bonan grupon de Pitakhons.

Ĝi estas nekredeble bunta spektaklo. Ĉirkaŭ la deka ni foriras por trinki bieron en biertrinkejo sur ĉi tiu strato, kie ni sidis ankaŭ hieraŭ. Survoje ni vidas, ke la aŭto ne estas parkumita. Ĝi nun estas vere plenplena de homoj. Foje ili marŝas al la placo por vidi ĉu la parado ankoraŭ komenciĝis. Parte ili revenas, ĉar ĝi ankoraŭ ne komenciĝis. Ni estas je nia kvara biero, kiam evidentiĝas, ke estas pli ol homoj marŝantaj sencele. La parado komenciĝis. Ni pagas kaj rigardu. La flosilo preterpasas kun ĉiuj belaj knabinoj kaj knaboj bonorde vicigitaj. Grupoj de Pitakhons. Multaj individuaj Pitakonoj. Muzikaŭtoj.

Malicaj spiritoj

En multe da literaturo mi legas, ke tiu ĉi festivalo similas Halovenon, sed por mi ĝi estas karnavala parado kvadrata. Mirinda, tiom da intense ĝuantaj homoj. Unufoje jare ĉiuj povas ĝui sin. Vestite per felo, portante maskon kaj dancante kaj svingante vian artefaritan penison. Ni piediras inter ĉi tiu amaso da homoj reen al la loko de la aŭto kaj renkontas Sunon tie. Ni haltas ĉi tie kaj rigardas. Mi fotas la plej belajn fantomojn kaj kompreneble la plej belajn penisojn. Ĉiuj ŝatas halti kaj pozi. Kelkaj knaboj ŝajne kuraĝas iri iom plu kaj porti portilon kun ligna kopulanta paro sur ĝi. Ĉio estas ebla kaj permesita, kondiĉe ke ĝi plaĉas al la Spiritoj. Ni vidas grupon da knaboj kaj viroj, kiuj nigrigis sin tute, supozeble malbonajn spiritojn

Ze jagen meisjes vrees aan. Ze lijken ook behoorlijk dronken. Dan een groep jongens die zich in modder hebben gedompeld. Symbolisch eigenlijk een prachtige weergave van wat goede geesten via regen met droge aarde kunnen doen. Natuurlijk willen deze jongens ons graag een hand geven. Wat maakt het allemaal uit. Het is feest.

Onbegrijpelijk, maar het lijkt wel alsof er geen eind aan komt. We begrijpen niet waar iedereen vandaan komt of waar ze blijven. Zeker is, dat ze geen rondjes lopen. Uiteindelijk besluiten we dat we de auto draaien en gewoon met de stoet meerijden. Sun gaat gelaten met ons mee. Het duurt nog bijna een uur voor we het straatje uit zijn en een grotere weg op kunnen draaien. Het is ongeveer twee uur.

Direct buiten DanSai is het al weer rustig. We eten in hetzelfde restaurantje als waar we gisteren koffie gedronken hebben. Prima. We rijden door Lomsak, daarna niet richting Pitsanulok maar richting Phetchabun. We rijden door tot zware regen ons dwingt te stoppen. Gelukkig vinden we een hotelletje in Bueng San Phan. Armoedig en goedkoop, maar niet vies.

Zondag rijden we via Saraburi naar de rondweg om Bangkok. Even over twaalf zijn we terug in Pattaya.