Monaĥo sur ĉevaldorso proksime de Wat Tam Pa Archa Thong-templo, Chiangrai
Unu el la monaĥoj aĉetis ĉevalon, ĉevalinon. Kaj iun tagon li kudris tiun beston. La novulo, pri kiu ni jam parolis, vidis tion... Kaj tio estis ruza infano! Kiam noktiĝis, li diris al la monaĥo: 'Respektinda, mi alportos iom da herbo por la ĉevalo.' 'Pardonu min? Ne, ne vi. Vi devas fari malordon. Prefere mi mem faru ĝin.' Li tranĉis herbon, nutris la ĉevalon, staris malantaŭ ĝi kaj denove kudris ĝin.
La novulo rakontis ĉion al sia patro. — Aŭskultu, paĉjo, tiu monaĥo tie ĉi, li ĉiutage ŝraŭbas sian ĉevalon. Vere ĉiutage! Mi volis tondi herbon sed la monaĥo ne permesis al mi.' “Bone de vi diri tion al mi, filo. Aŭskultu, vi devas fari ĉi tion. Faru stangon el fera brulbrulo kaj tuŝu mallonge la puban fendon de tiu ĉevalo por timigi la beston.'
Kaj same faris la novulo. Tiam li denove diris al la monaĥo, ke li volas tranĉi herbon por la ĉevalo. "Ne, mi mem faros tion." La novulo kaŝis sin en la templo kaj daŭre rigardis. Kaj jes, la monaĥo venis kun brako da herbo por nutri la ĉevalon kaj poste staris malantaŭ ŝi.
Sed kiam li provis... tiam la ĉevalo retrofrapis! Bone kompleze! La monaĥo falis sur la vizaĝon kaj rapidis al la templo. — Novulo! Iru hejmen kaj diru al via patro vendi tiun ĉevalon! Tiu malbenita ĉevalo! Mi nutras ŝin ĉiutage, sed ŝi restas malamika kontraŭ mi. Ŝi preskaŭ piedbatis min ĝismorte, vere!” La patro de la novico tiam iris por paroli kun la monaĥo, sed li persistis. — Vendu tiun ĉevalon! Vendu ĝin kaj prenu la unuan oferton, kiun vi ricevas. Ni dividos la monon poste.'
Do la patro vendis la ĉevalon. Kaj poste iris al la templo, malgaja kaj maltrankvila. Monaĥo, kion ni faras kun ĉi tio nun? Mi ne povis vendi la ĉevalon!' 'Kial ne?' "Nu, ĝi naskis bebon, kalvan bebon!" — Bona ĉielo! Ne povas esti vera!'
— Jes ja, monaĥo! La bebo estis tute kalva, ne eĉ hararo sur la kapo!' — Ĉielo, ne diru al ili, ke ĝi estas mia ĉevalo! Mi volas nenion fari kun tio. Nur faru tion, kion vi ŝatas. Vi decidas. Mi havas nenion komunan kun ĝi!'
Nu, kaj tiel la patro de la novico konservis ĉiun denaron de tiu ĉevalo en sia poŝo. Vi nur devas esti inteligenta!
Fonto:
Titigaj rakontoj el Norda Tajlando. White Lotus Books, Tajlando. Angla titolo 'La monaĥo kaj la ĉevalo'. Tradukis kaj redaktis Erik Kuijpers. La aŭtoro estas Viggo Brun (1943); vidu por pli da klarigo: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Jesuo. Kion mi devas fari kun ĉi tio nun?
Falsaj monaĥoj
Besteco
Kuŝi
Mistraktado de bestoj
underhandedness
Trompo
Kredemo
Ĉu ĉi tiu rakonto devus reprezenti "LA" tajlandan kulturon, Theravada Budhismon kaj Thainess?
Theo,
Estas pli da ĉi tiuj popolaj fabeloj en Tajlando.
Ĝi diras same pri tajlanda kulturo kiel ĉe ni la fabeloj de Grimm kiuj estis adaptitaj laŭlonge de la tempo.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, kiam mi legis ĉi tiun libreton kaj pensis, ke ĝi estas io por ĉi tiu blogo, mi prezentis al la redaktoroj kio venos. Ĝis nun ĉio, kion mi provizis, estas instalita kaj laŭ mi ĝi estos 80 ĝis 100. Ĉi tie kaj tie sur la rando? Jes, sed mi klarigis tion.
Mi volas atentigi la ligon sub ĉiu peco al la fono de ĉi tiu libreto kaj de kie venas la rakontoj. Popolfabelo en la lokaj lingvoj de Norda Tajlando. Paroletoj por la komuna, kun historia fono aŭ mokado de aŭtoritatuloj. Rakontoj kiuj ĉesas se ni aliĝus al la grupo, sendepende de la loka lingvo, kiun ni eble ne komprenas.
Ekzemple: Sri Thanonchai kaj lia laosa/norda kolego Xieng Mieng, ankaŭ aperis en ĉi tiu blogo. En la libro estas ĉiam administrantoj kaj monaĥoj kiuj estas trompitaj. Sur la rando? Sekso? Jes, sed mi avertis vin pri tio.
Is dit cultuur? Ja. Cultuur is wat de mens schept. Is dit DE Thaise cultuur? Nee; ben dat met je eens. Dan maar wegstoppen onder de grond? Stop dan ook maar een deel van de Nederlandse pennenvruchten onder polderpeil. Want, om het antwoord aan jou af te sluiten, je vindt bepaald niet het fijnste van de Nederlandse literatuur in dit bekende deuntje: ‘Oh Barneveld, oh Barneveld, wat zijn je kippen ongesteld. Altijd als de haan weer kraait, dan heeft hij weer een kip ge… ‘ En dan heb ik het nog niet over het drinklied hoeperdepoep….
Mia respondo ne estis riproĉo al vi Erik. La rakontoj estas kiaj ili estas.
Mi legis ilin ĉiujn kun intereso. Ĝi donas impreson de la moroj, kutimoj kaj moroj de la pasintaj tempoj, el kiuj kelkaj ankoraŭ resonas pli aŭ malpli.
Kio elstaris al mi en ĉi tiu rakonto:
Ankaŭ budhanaj monaĥoj ne estis fremdaj al io ajn homa (en ĉi tiu rakonto sentoj de volupto). (La ĉevalo certe estis iom malgranda aŭ la monaĥo devis uzi paŝon.)
Misuzo kaj mistraktado de bestoj ne estis maloftaj. (Ankoraŭ.)
Enspezi monon el alies stulteco estis permesita.
La moralo, kiun mi prenas el ĉi tiu rakonto, estas:
1. ke monaĥo, kiu pekas kontentigante sian volupton, estas malpermesita esti fiŝita.
2. stultaj homoj vi povas ŝraŭbi kruron.