'Estas pli inter ĉielo kaj tero' novelo de Makut Onrüdi 

La phuyaibaan timas komunistojn. Sed ĝi estas ankoraŭ uzata hodiaŭ por timigi la tajlandajn homojn.

Kampan malaperis de la vilaĝo. Multaj opiniis ke Kampan dungis sin kiel soldulo kaj batalis ie. Neniu spuro de Kampan estis vidita ekde lia malapero. Eĉ lia edzino kaj infanoj de du kaj kvar jaroj povis respondi eĉ unu demandon.

— Se li vere laboras kiel soldato en la ĝangalo, li povus sendi iom da mono. Oni diras, ke usonanoj pagas bone,' diris la oficialulo, la phuyabaan. "Eble li havas alian edzinon," kriis sinjorino Pien. Aŭ li jam mortis. Se li ankoraŭ vivus, li ne forgesus sian edzinon kaj infanojn, ĉu?' aldonis maljuna vortludo.   

Same kiel antaŭ ŝia geedziĝo, la edzino de Kampan devis vivi kun Pien, ŝia patrino. Ŝi neniam faris aĉan rimarkon pri sia edzo per unu vorto. Ŝi dediĉis sian tutan atenton al la edukado de siaj infanoj kaj helpis patrinon kun la laboro. La familio posedis neniun teron. Ili povis bone vivi dum unu jaro de la rizrikolto, kvankam ili devis doni parton de ĝi al la luiganto. Sed restis nenio por vendi.

Jam pasis unu jaro de kiam Kampan forlasis la vilaĝon. Li forlasis la domon tuj kiam la unuaj sunradioj trafis la suprojn de la arboj. Kampan estis domzorgisto en la vilaĝa lernejo. Post paŝtejo de ilia nura bovino, li biciklis al lernejo du kilometrojn for. Sed tiutage Kampan ekiris frue kiel kutime kaj piede. Lia edzino precize memoris tiun tagon. — Revene, kunportu skatolon da piloloj; ili foriris, ŝi vokis post li.

La ĉefinstruisto iris unufoje al la domo de Kampan por serĉi lin, sed neniu povis diri pli ol ke Kampan simple malaperis el sia domo. "Tio estas sufiĉe rimarkinda," diris la instruisto al la Phuyabaan. — Nu, strange aŭ ne, li foriris. Neniu aŭdis pri li, eĉ ne lia propra edzino.' — Sed mi ne vidas lian edzinon Rieng funebra pro li. Ŝi eĉ ne ploris, — la instruisto esprimis siajn rezervojn.

Kaj subite Kampan denove estis tie

Li revenis trankvile. Lia edzino ploris nur en ĉi tiu tago, kiam ŝi antaŭe ne verŝis eĉ unu larmon. Ŝi verŝajne estis venkita de ĝojo. Ankaŭ la du infanoj estis tie, kroĉitaj al la kruroj de Patro. Lia bopatrino rigardis lin kvazaŭ ŝi vidus fantomon.

Kampan sidiĝis sur la planko, elĉerpita. "Venigu la Phuyabaan ĉi tien," li ordonis al sia edzino. "Kaj ankoraŭ ne diru al li." Sinjorino Rieng rapidis kaj revenis senspire post mallonga tempo, sekvante la oficialulon.

— Bona Sinjoro! elpremis ĝin kiam li ekvidis Kampan. "Bonan tagon, kamarado!" Kampan salutis lin. "Diru, vi bastardo, mi estis sur egala bazo kun via patro, sed neniam kun vi," diris la fiabaano indigne. "Sidiĝu unue, phuyabaan," diris Kampan. 

'Kie vi estis dum tiuj du jaroj,' demandas la oficisto, kiam li sidiĝas kontraŭ Kampan. "Estas nur unu jaro," Kampan korektis lin. — Jes, bone, kiu ĝuste memoras? Sed diru al mi, kie vi estis dum ĉi tiu tempo? 'Eksterlande.'

— Kio, vi, eksterlande? Tio ne ekzistas, ĉu?' kriis la Phuyabaan. — Diru al ili, ke vi estis en malliberejo, mi preferus tion kredi. Homo, nur riĉaj kaj distingitaj homoj venas eksterlanden sed ne unu kiel vi. Aŭ ĉu vi aliĝis kiel maristo?' "Mi estis vere eksterlande, kamarado." — Daŭru do, diru al mi. Mi kondukos vin al la frenezulejo hodiaŭ posttagmeze.'

— Atente aŭskultu! Nun mi estas serioza! Mi ne ŝercas kamarado!' Kampan rigardis la viron kun decidemo. La du infanoj, la edzino kaj bopatrino de Kampan silente aŭskultis, tute mirigitaj ĉar Kampan ne plu estis la sama viro. Neniam li parolis tiel arogante al homoj de pli alta rango. 'BONE. Mi aŭskultas' diris la oficisto, kiam li vidis la seriozecon de Kampan.

— Mi estis en Hanojo. La vojo al ĝi kuris tra Laoso kaj Kamboĝo. Mi vidis multajn kamaradojn, kiuj forlasis nian vilaĝon antaŭ kvar ĝis kvin jaroj. Estas multaj tajlandanoj tie.' Kampan diris konvinke. — Kion faras tiuj homoj tie? Ĉu ili havas kompanion aŭ ion?' demandis la Phuyabaan surprizite. Li ne sciis kie vere estas Hanojo.

— Aŭskultu! Mi lernis kiel manipuli armilojn en Laoso. Poste mi havis kvar monatojn da spionado trejnado en Hanojo, poste praktiki en Kamboĝo, kaj poste en Hanojaj klasoj pri psikologio kaj taktiko de gerilo. Resume, oni sendis nin al lernejo kaj oni donis al ni librojn por legi.' — Kion vi ankoraŭ devas lerni en via aĝo? Ĉu via profesio de domzorgisto ne sufiĉe bona?' interrompis la oficiala Kampan.

— Homo, aŭskultu. Mi lernis la instruojn de la popola liberiga movado. Ili donis al mi la rangon de oficiro de la Popola Liberiga Armeo. Mia ĉefa tasko estis varbado kaj propagando ĉar mi jam havis antaŭajn konojn pri ĉi tiu laboro. Ja ĉi tie en la lernejo mi vidis kiel la varba kampanjo iris por instrui al lernejanoj intereson pri la libro. 

Mi ne havis multon por fari kun armiloj. Sed je distanco de du metroj mi vere trafis la celon. Mi ankaŭ ricevis salajron, same altan kiel armeoficiro en Tajlando. Mi diros al vi, Phuyabaan, kial mi ne sendis monon al miaj edzino kaj infanoj. 

Mi sentis, ke ĉi tiu mono estus pli bone oferita por la laboro de la movado. Mi do redonis mian salajron al la armeo, por ke ili estu elspezitaj por aliaj celoj. Kion vi volas elspezi en la ĝangalo nun? Estis multe por manĝi kaj vespere oni iras dormi. Eĉ nun mi ankoraŭ estas oficiro de la Popola Liberiga Armeo. Mia tasko estas varbi homojn ĉi tie, en nia vilaĝo, por sendi ilin eksterlanden por armila trejnado kaj edukado. 

Ili bezonas fortajn junulojn, precipe tiujn knabojn, kiuj ankoraŭ devas fariĝi soldatoj pro deviga militservo. Kiam ili iras al la gerila armeo, ili finiĝas eksterlanden, same kiel mi. Mi mem ekkonis tri novajn landojn. Tiuj landoj estas diferencaj de la niaj kaj estas pli bone tie ol ĉi tie..."

"Ĉu ĝi estas same bela kiel Bangkok, ulo?" Sinjorino Rieng kuraĝe demandis sian edzon. Kampan rigardis sian junan edzinon kaj ridis. — Mi neniam vidis Bangkokon. Kiel mi devus scii tion? Ĉiukaze oni povas vivi pli bone tie ol en nia vilaĝo. 

— Nu, Phuyabaan, kion vi opinias? Mi komencos konvinki la knabojn el nia vilaĝo iri tien. Kaj post mallonga tempo ili ĉiuj estas reen ĉi tie.'

Do vi estas komunisto...

"Se mi bone komprenas, vi estas komunisto," diris la maljunulo haste. “Ĝuste proksimume. Sed ni nomas nin la Popola Liberiga Armeo.' — Ne. Mi malpermesas al vi, vi ne perfidos vian landon. Estas sufiĉe malbone, ke vi vendis vin mem. Mi nun prenos mian pafilon kaj arestos vin kiel komunisto.' La phuya trako staris.

— Ho, ne estu tiel kolerema. Kial preni vian pafilon? Mi povas pafi vin antaŭ ol vi atingos la ŝtuparon. Ĉu vi ne scias, ke mi havas pafilon kun mi?' Kampan movas sian manon sub sian mantelon sed montris nenion. “Mi oferas mian vivon. Mi ne permesos al vi perfidi la patrujon.'

— Phuyabaan, — diras Kampan, — temas pri amo al via patrujo. La lando bezonas civitanojn pretajn fari oferojn. La kaoso en nia lando hodiaŭ estas ĉar ni havas tiom da egoismaj civitanoj. Homoj kiel vi, ekzemple, kiuj ne utilas al la lando. Vi kuŝas sur la dorso la tutan tagon kaj atendas la tempon de rikolto por kolekti parton de la rikolto de la farmistoj. Vi vivas koste de la laboro de aliaj. Tio estas ekspluatado.'

"Vi insultas min, ulo," ekkriis kolere la phuyabaan sed ne kuraĝis fari ion ajn kontraŭ Kampan. Ĉar Kampan havis armilon kun li kaj povis mortigi lin sen pafi. Li nur devas preni la pafilon kaj bati lin sur la kapon. La oficisto ne estis timema homo, sed sciis kiam montri kuraĝon kaj kiam ne fari. — Ho, kion vi volas diri riproĉi? Mi nur diris la veron. Aŭ ĉu vi pensas, ke mi mensogas? Vi misuzis la laboron de viaj samcivitanoj dum la tuta tempo. Kiel skamisto, vi forŝiras homojn. Tio nomiĝas korupto. Ĉu vi volas nei ĉi tion, diri, ke ĝi ne estas ĝusta?' 

La phuyaibaan rezignis kapjesante. Li diris nenion, ĉar la riproĉo de Kampan ŝajnis al li tute tro konata, kvankam neniu iam diris ion. "Mi pardonos vin, se vi ŝanĝos vian vivon." 'Kion vi volas de mi?' demandas la phuyaibaan timide kaj kun abomeno. La teruro por lia vivo estis same granda kiel lia deziro je mono por aĉeti malgrandan kamionon. Ĝi devis esti taŭga por servi kiel taksio, ĉar se vi havas aŭton, aliaj enspezofontoj aŭtomate proksimiĝos.

— Vi devas eklabori alimaniere kaj ĉesi trompi kaj forŝiri la farmistojn, kiuj luis de vi, kaj la homojn, kiuj pruntis monon de vi. Vi devas trakti ĉiujn juste, inkluzive de homoj kiel mi!' 'Se vi volas ĝin...' diris la Phuyaibaan kaj volis leviĝi sed Kampan repuŝis lin malsupren. — Vi, Rieng, iru al lia domo kaj prenu plumon kaj paperon. Li devas surpaperigi sian promeson. Ne diru al iu alia, vi ankaŭ alfrontas morton. Mia kuglo timas neniun.'

Lia edzino revenis rapide kun skribilo kaj papero. Neniu atentis ŝin. Kampan notis la deklaron de la phuyaibaan en la formo de interkonsento. Li igis la maljunulon legi ĝin kaj subskribi ĝin. La phuyaibaan obeis kun tremantaj manoj. Tiam ankaŭ Kampan subskribis, kaj lia edzino kaj bopatrino kiel atestantoj.

Poste

"Mi iris al Bangkok," Kampan diris al sia familio. Mi pensis, ke vi povus gajni pli en Bangkok kaj mi ne devos vivi kiel domzorgisto eterne. Mi volis gajni bonan monon tie por reaĉeti nian pruntitan kampon de la Phuyaibaan. Mi laboris forte, tagon post tago. Sed mi ne sukcesis gajni multe da mono. Mi ne havas unu pencon sur mi.

— Kion mi diris al la phuyaibaan estas pura elpensaĵo. Mi prenis ĉi tion el libroj, kiujn vi povas aĉeti en Bangkok. Kaj Hanojo? Mi eĉ ne scias tion. Sed ne estas malbone, ĉu, alporti iom da justeco al niaj kunloĝantoj?' Ĝojo revenis al iliaj vizaĝoj por la unua fojo en la jaro ekde kiam Kampan foriris. 

Fonto: Kurzgeschichten aus Tajlando (1982). Tradukado kaj redaktado Erik Kuijpers. La rakonto estis mallongigita.

Verkinto Makut Onrüdi (1950), en la taja มกุฎ อรฤดี.  Edukisto kaj verkisto pri la problemoj de socikulture malfavorataj vilaĝanoj en la sudo de Tajlando.