(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdamo denove ekloĝis en Pattaya kaj amuzas nin, ĝis ne plu estos "kiel" taksoj, kun siaj spertoj en sekva rakonto.
Kato resaniĝas kun sia "onklino" en Bangkok. Ŝi plejparte bezonas renormaliĝi post sia malsukcesa eskapo al Barejno. Por akceli kaj intensigi tiun procezon, ŝi baldaŭ vivos kiel monaĥino en templo por periodo de tri tagoj.
En Tajlando, virinoj ne povas oficiale aliĝi al budhana ordeno. Kompreneble oni trovis kreajn solvojn, sed longdaŭra vivo kiel monaĥino ne estas tiom facila. Plej multaj privilegioj estas rezervitaj por monaĥoj, ilia statuso estas nekomparebla al tiu de monaĥoj kaj la malsupera pozicio de virinoj en budhismo signifas, ke ili ofte estas uzataj kiel servistoj.
Ili estas vestitaj tute en blanka, tial la nomo "blankaj monaĥinoj".
Anstataŭ la kvin preskriboj, kiujn ordinaraj laikaj budhanoj devas aliĝi, ekzistas ok kiel (provizora) Mae Chi.
Ili legis, loze tradukite en la stilo de "La Dek Ordonoj", jene:
- Ne mortigu vivajn estaĵojn.
- Ne ŝtelu.
- Vi ne devas okupiĝi pri seksaj agadoj.
- Ne parolu malbonon.
- Vi ne uzu narkotaĵojn.
- Vi ne manĝu de tagmezo ĝis la sekva sunleviĝo.
- Vi ne devas ĉeesti distrajn lokojn aŭ porti juvelaĵojn/uzu parfumojn.
- Ne uzu altan kaj komfortan liton.
Reguloj 6 ĝis 8 do validas aldone al tiuj por ordinaraj kredantoj, kaj regulo 3 estis alĝustigita, laikoj devas nur sindeteni de seksa miskonduto. Ekzistas ankaŭ laikoj, kiuj volas leviĝi super la nivelo de la amasoj sen resti en templo, kaj observi la 8 preskribojn unu tagon semajne, aŭ kiam ajn ili sentas la bezonon fari tion. Ĉi tio tre bone povas esti farita hejme memstare.
Mia traduko 'Thou shalt' ne estas ĝusta, ĉar la regularoj ne estas rigardataj kiel truditaj reguloj, sed kiel vivmaniero, kiun vi elektas memvole.
Mi pensas, ke la mallongaj fakorganizitaj periodoj de "reflekto-tagoj" fariĝis ĉiam pli popularaj inter sinjorinoj en la lastaj jaroj. Nur en la pasintaj du semajnoj mi jam ekvidis tri konatojn vestitajn blankajn en Fejsbuko. La haroj kaj brovoj efektive devus esti forrazitaj, sed praktike nur iuj, kiuj elektas por pli longa restado, faras tion. Ĉi tiuj kutime estas pli maljunaj virinoj kiuj, pro manko de familia reto, devas fidi je tiu ĉi "ŝirmejo".
Por viroj, knaboj, estas multe pli ofta iri tra la vivo kiel monaĥo por tempeto - kutime kelkaj monatoj - kaj ĝi estas fazo en maturiĝo.
Kato mem priskribas ĝin kiel periodon de bonfarado, bone pensado kaj ne drinkado. Ŝi sciigis min, ke ankaŭ mi povas plibonigi mian vivon dum kelkaj tagoj, se mi deziras, sed mi ankoraŭ ne planas registriĝi.
Kio ĉiam frapas min estas kiom senkomplika budhismo traktas multajn aferojn. Ĉe kristanaj monaĥejoj kaj preĝejoj, la unua afero, kiun ni demandas al ni mem, estas: 'Kiel striktaj estas iliaj instruoj?', kaj poste - whoosh! – elekti la leporan vojon. Aŭ ili estas nur tiuj hipokritaj idiotoj, kiuj konservas ŝajnojn al la ekstera mondo kaj intertempe faras ĉion, kion Dio malpermesis. Mi volas neniun el ili.
Estas tiom malmulte da fleksebleco trakti novajn evoluojn.
Antaŭ ne longe, havi televidilon en la hejmo estis strikte malpermesita, kaj ankoraŭ ekzistas multaj municipoj kie preskaŭ ĉiuj kurtenoj estas fermitaj dimanĉe dum Studio Sport. Estas malfacile alĝustigi modernajn bezonojn en la malnova kredo, rezultigante mortigan eliron.
Dum la ceremonioj de tia budhisma retiriĝo, laŭ mi, la aferoj estas relative malstreĉitaj, la fotoj aperas 'kiel okazas' en Fejsbuko, kaj la selfie bastono estas permesita.
Kion mi neniam komprenos, estas kiom tute nature estas por sinjorinoj iun tagon perlabori sian monon en biertrinkejo, kaj tute dediĉi sin al spiriteco la sekvan tagon, plenaj de sindonemo. Unuflanke ĝi estas tiel kurba kiel ringo kompreneble, sed iel ankaŭ ŝajnas, ke tiamaniere la cirklo estas denove fermita. Konsiderante la regulo 3, budhismo ne kuraĝigos prostituadon, mi pensas, sed ankaŭ ne ekzistas sankta sorĉistinĉaso por tiuj kiuj laboras en tiu industrio. Multaj kristanaj organizoj konsideras 'helpi' al tiaj malbonaj homoj kiel ilia plej grava tasko, sed preterpase la savitaj animoj estas fakte pli-malpli devigitaj konvertiĝi. Tio estas sufiĉe ambigua, por paroli milde.
Persone mi tute ne interesiĝas pri religio, kredo aŭ religio, sed se mi devus elekti, mi pensas, ke budhismo povus esti la malplej malutila. Oni eĉ diris al mi, ke budhismo estas la sola religio, kiu neniam estis uzata por komenci militon. Sed eble mi simple ne sufiĉe scias pri ĝi por forte kondamni ĝin kiel ĉiuj aliaj religioj.
– Transloĝigite memore al Frans Amsterdam (Frans Goedhart) † aprilon 2018 –
Budhismo ne estas religio, sed pli de vivofilozofio laŭ la vivo de la Budho.
Eble budhismo ne rekte incitis militon, sed tio, kio okazas en Mjanmao, certe havas agresemajn esprimojn al kunhomoj.
Laŭ mi, budhismo estas pli filozofio de vivo ol religio. Tial mi ne pensas, ke militoj komenciĝis pro budhismo. Militoj pro religio, kiel kristanoj kaj islamo, ne plu estas kalkuleblaj. Abomena.
Kvankam estas legendo, ke estis ina papo ĉirkaŭ la jaro 800, eĉ en katolikismo la statuso de virinoj estas sur tute alia nivelo kompare kun viroj. Kaj ĉar mi legis ĉi tion plurfoje, tio ne estas malsama en Islamo, kie la virino havas nenion por diri kaj ŝi povas nur sekvi sian edzon. Eĉ se vi komparos la ordonojn de ĉi tiuj laste menciitaj religioj, vi vidos multajn similecojn. La homa aspekto de observado de tiuj ordonoj estas ke, ekzakte kiel la budhanaj ordonoj, ili estas malobservitaj grandskale, kun la puno por tiuj malobservoj estas multe pli granda en Islamo ol en Katolikismo kaj precipe budhismo. Kun budhismo mi ĉiam havas la senton, ke ili estas tre humanaj kaj povas pardoni eĉ pli rapide ol aliaj kredoj. Kiam mi rigardas la 5 budhismajn ordonojn, kiujn normalaj mortontoj devas oficiale plenumi, mi vidas apenaŭ iun en la vilaĝo, kiu prenas tion serioze. Kiam vi atentigas tion al tajlanda budhano, mi ĉiam devas ridi pri la ofte riĉa fantazio pri ekskuzoj kaj duoblaj normoj, kiujn ili tiam aplikas. Multe pli ol en aliaj kredoj, multaj homoj opinias, ke ĉi tiuj ordonoj povas esti formitaj kaj plenumitaj kiel ĝi konvenas al ili persone. Tial multaj virinoj, kiuj laboras en la nokta vivo, havas nenian problemon iri al klientservo duonnuda, dum ili kondamnas farangulinon, kiu promenas sur la strando en malgranda bikino tage. Ne estas malofte vidi drinkejservistinon, antaŭ ol kunhavigi liton kun kliento, ŝalti kandelon ĉe Budho-statuo, dum ili abomenas fraŭlan farang-ulinon, kiu dormas kun sia koramiko. Kion ili faras estas nenio alia ol financa neceso, kaj ili vidas ĉion, kion ĉi tiu farang-virino faras senpage, kiel vulgara. La sekvan tagon ili iras al la templo, petas la benon de la monaĥo, kaj rekompencas lin per granda sitelo da necesaĵoj/tambun, kaj esperas, ke ili ricevos eĉ pli da klientoj vespere.
Budhismo ne estas religio sed mi legis ke ĝi estas kredo... Budhismo estas la sola kredo kiu permesas kaj ampleksas aliajn religiojn
Rigardu la najbarojn en Birmo... Ne tute, mi pensas.
Ĝi ankaŭ ŝajnas al mi iom tro strikta, Piet. La budhisma plimulto en Mjanmao buĉas la islaman Rohingya malplimulton, kiu amase fuĝas. Eĉ nobelpremiito Aung San Suu Kyi rigardas alidirekten kaj ŝajnigas ke nenio estas malĝusta. Mi eĉ vidis filmeton de altranga budhisma monaĥo, kiu diris en intervjuo, ke li ne havis problemon pri la perforto kontraŭ la Rohingya. Ĉio maltrankviliga.
Ni devas forte kondamni la perforton ambaŭflanke!
Sed mi ankaŭ komprenas, ke la islama malplimulto komencas per perforto ĉiufoje, kaj ke la budhana plimulto prenas severan venĝon.
Estas malfacile pravigi, sed iam ĝi finiĝos.
Ĉu ĝi estas religio, aŭ kiel iuj nomas ĝin filozofio de vivo, fakte ne multe diferencas. Cetere, Vikipedio ankaŭ asertas, ke budhismo estas unu el la 5 plej grandaj religioj en la mondo. Tial mi povas kompreni, ke Frans Amsterdamo ne deflankiĝis de ĉi tio, des pli ĉar tio nenian diferencon en tio, kion li priskribas.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Laŭ mi, nur 'religio' estas vere malĝusta, ĉar Budho ne estas dio. Kvankam teologoj - dioj - certe interesiĝas pri budhismo. Mi pensas, ke 'fido' eblas, ĉar oni povas ankaŭ kredi je filozofio de vivo. Religio ŝajnas al mi la plej ampleksa koncepto sub kiu budhismo povas esti enmetita senprobleme. Ni ne batu la cerbon reciproke pri tio...
Ĉinoj diras: ĉiu religio estas veneno.
Kvankam mi kompreneble tute ne konsentas kun la perforto, kiu nuntempe okazas en Mjanmao, la situacio estas iom alia ol iuj amaskomunikiloj volus kredigi al ni.
La rohinjoj plejparte kulpas pri la nuna situacio kaj nun ludas la rolon de viktimo.
La vero kuŝos en la mezo, vi ne povas atendi, ke la budhana plimulto adaptiĝos al la islama malplimulto.
Kara Geert, multe de la ĉi-supra respondo fakte temas pri la fakto kaj demando ĉu budhismo kapablas komenci perforton aŭ eĉ militon.
Eĉ se estus vere, kiel vi skribas, ke la Rohingya mem kulpas pri sia sorto, tio tamen certe ne donas budhanan permeson fari amasseksperfortojn kaj murdojn.
Budhismo fanfaronas pri sia paca sinteno, kaj tio ankaŭ ĉi tie estas nenie.
La vero certe kuŝos ie en la mezo, sed mi ankoraŭ havas la senton, ke la nura fakto, ke tiu ĉi minoritato ĉefe konsistas el islamanoj signifas, ke tiu t.n. estos ŝanĝita inter multaj antaŭjuĝoj. Multaj homoj en ĉi tiu mondo, precipe en Eŭropo, ankoraŭ ne komprenis, ke multaj Ekstremistoj mortigas en la nomo de Islamo, kvankam tio havas nenion, absolute nenion, kun ĉi tiu kredo.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Kara Johano, tute ne estas religia konflikto.
Ĉar budhisma monaĥo ekscitas aferojn, nun oni klarigas tiel.
La Rohingya estas simple bengalaj kiuj loĝas kontraŭleĝe en Mjanmao kaj kaŭzas multe da ĝeno tie.
Mi povas kompreni kial iu ne volus resti en Bangladeŝo, mi estis tie kaj povas diri al vi, ke la lando ne taŭgas por homa loĝado.
Sed se vi estas pli-malpli gasto en alia lando kontraŭleĝe, vi povas almenaŭ provi konduti vin.
Kaj tie ĝi misfunkciis, se vi ankoraŭ ne povas pendigi la vestaĵon por sekiĝi, tiam aferoj eskalos iam.
Do ne religia konflikto, sed ordinara disputo inter najbaroj.
Kara Geert, se vi denove atente legus mian respondon, vi vidus, ke mi tute ne skribas pri religia konflikto. La budhana religio/filozofio estas konata kiel paca/neperforta religio, dum en Mjanmao ili montras la malon. Se la paca budhismo, en kiu kredas la plimulto de la homoj, tiel dominas, tiam eĉ en la okazo de la plej granda miskonduto de ĉi tiu 2% Rohingya loĝantaro, ili devas havi aliajn rimedojn kiel amasan seksperforton kaj murdon de homoj kiuj jam estas; fuĝante ĉiukaze.por forlasi la landon.
Geert, vi ĝuste parolas la propagandon de la Mjanmaa registaro, kiu malpermesas (kun Aung San Suu Kyi) uzi la vorton 'Rohyngia', sed nomas ilin bengala, kio ankaŭ klarigas ilian tiel nomatan kontraŭleĝan ĉeeston en Mjanmao. .
Eĉ Aung San Suu Kyi estis konvinkita, ke la reprezentanto de UN por Mjanmao nur uzis la vorton "bengala" en lastatempa raporto, kaj tial jam kunlaboras kun la registaro.
Kiel prezidanto de Mjanmao, la patro de Aung San Suu Kyi donis al la Rohyngia, la plej multaj el kiuj vivis en Birmo (pli posta Mjanmao) dum generacioj, ĉiujn civitanrajtojn kiujn la budhanoj jam havis.
En la 80-aj jaroj, diktatoro Ne Win denove forprenis iliajn civitanrajtojn, lasante ilin ĝis nun sennaciaj, sen rajto je edukado, sanservo, moviĝ-libereco ktp.
Sur la tereno de Wat Yansangwararam proksime de Pattaya ekzistas kelkaj malgrandaj ŝirmejoj por virinoj kiuj volas pripensi dum kelkaj tagoj aŭ pli longe.
Leviĝu je la 5-a matene, matenmanĝu, la reston de la tago tre ŝpareman vivstilon plenan de meditado.
Estas multaj homoj, kiuj devojiĝas de sia vojo kaj faras la plej strangajn aferojn. Parte motivita de malriĉeco, sed tio estas laŭ mi tro simplisma. La manko de ekvilibro, la ĝustaj valoroj kaj normoj estas la bazo por ĉi tio. Ĉi tio estas ankaŭ la kazo de ĉi tiu sinjorino Kato. Kiel mi menciis antaŭe, ĉi tio estas manĝaĵo por psikiatro. Tia budhisma templa periodo ne plu helpos ŝin, sed iom da amuzaĵo kaj iom da trankvilo helpos ŝin. Poste komerco kiel kutime. La seksa plezuro de tiuj, kiuj bezonas ĝin kaj estas akceptemaj al ĝi tiamaniere kaj kompreneble por pago. Ŝi klare estas tro for. Domaĝe, ĉar mi tre ŝatus vidi ĉiujn homojn prosperi kaj esti feliĉaj en normala maniero, kiu ne postlasas sian spuron en la vivo. Cikatrigita por la vivo.
Antaŭ kelkaj jaroj aperis epizodo en nederlanda televido pri la problemoj inter islamanoj kaj budhanoj en Mjanmao. Mi pensis, ke tio ne estas en Rohingya teritorio, sed ie enlanden kun fanatika branĉo de la budhanoj. La raportisto ne povis normale raporti tie sen ekzercado de devita singardemo. Finfine la bombo eksplodis inter du loĝantargrupoj kiuj havas malmulton komune unu kun la alia. Ĝi ĉiam estis islama enklavo kiu estis tolerita sed kreskis preter siaj juntoj. La Rohingya neniam estas rekonitaj aŭ provizitaj per dokumentoj, do ili ĉiam loĝis kontraŭleĝe. bengala popolo. Duaklasaj civitanoj, sed ne indiĝenaj de Mjanmao.
Ĉiu loĝantara grupo havu sian propran landon, tio estus plej bone. Rigardu la kurdojn kiuj loĝas en tri landoj sed neniam estis agnoskitaj kiel tiaj. Estas ankaŭ diskriminaciataj de la turkoj. Finfine, tio nur rezultigas malagrablajn cirkonstancojn kaj perforton. Jes, jes, la homaro estas okupata unu kun la alia kaj kien ĉi tio kondukas se ne ekzistas kompato. Mi ne devus pensi pri tio.
La novaĵoj de NOS estas sufiĉe malkuraĝaj pro malsukceso provizi ajnan komprenon pri etna purigado de Rohyngia islamanoj, kiu daŭris dum jardekoj kun la aprobo de Aung San Suu Kyi.
La sola afero, kiu povus esti aŭdita en la novaĵoj de NOS en la lastaj tagoj, estas, ke Aung San Suu Kyi avertas pri vastiĝo de islama ĝihadismo kaj pri disvastiĝo de falsaj novaĵoj.
Kaj ŝi malhelpas ĵurnalistojn kaj eĉ reprezentanton de UN eniri la areon, kie okazas la tuta perforto.
Jam forkuris centmiloj da islamanoj. Tio unue okazis kiel boatrifuĝintoj al Tajlando, Malajzio kaj Indonezio, kie ili ankaŭ ne estis bonvenaj. Amastomboj de ili eĉ estis malkovritaj en la landlima regiono de Malajzio kaj Tajlando. La plej granda fluo nun provas eskapi al Bangladeŝo, kie ili ankaŭ ne estas bonvenaj.
Nu, la tragika sorto de ĉi tiuj homoj tiom longe estas temo de internaciaj novaĵoj, sed la novaĵoj de NOS agas kvazaŭ ĝi nur ĵus eksplodis pro, jes, "internacia islama terorismo".
Bela rakonto
kaj alia amuza rigardo al religio ĝenerale kaj budhisma aparte kaj mi devas konfesi, ke mi kundividas vian opinion.
Antaŭ ĉio: budhismo ne ekzistas. Kaj estas du gravaj movadoj, nome Theravada Budhismo, kiu estas tre naciisma kaj eĉ povas esti rasisma ĝis milita, kiel montras la budhana movado en Mjanmao gvidata de Aung San Suu Kyi, monaĥoj kaj la armeo en sia persekuto de la Rohyngia islamanoj.
Kaj ekzistas la pli meditema Zen-simila budhismo atestita de la Dalai-lamao, Nepalo kaj Hindio.
Krome, tajlanda budhismo estas ĉefe animisma en la praktiko, multe al la konsterno de gravaj tajlandaj "akademiuloj" (kiel ekzemple Budhadasa), kiuj opinias ke tio estas sensencaĵo.
Tio povas esti la kialo kial budhismo estas praktikata sufiĉe oportunisme en Tajlando; Ja temas pri la spirita mondo, kiu laŭdire estas multe pli grava kaj decida por la vivo ol ajna budhisma instruo.
Kaj ni ne etendigu la diskuton al la demando ĉu en ĉiuj tiuj 'tn religiaj militoj religio estas la ĉefa kaŭzo, kiun kontraŭdiras scienca studo de Karen Armstrong: 'Kampoj de Sango, Religio kaj historio de perforto', en ŝia historia studo de granda nombro da tiel nomataj 'religiaj' konfliktoj en la mondo. historio.
Por propagandaj celoj, konfliktoj ofte estas "enkadrigitaj" kiel religiaj, kiel Netanjahu faras kun sia eterna minaco de "islama teruro", tiel legitimante sian perfortan vastiĝon de sia propra "teritorio" en Israelo. Kaj lastatempa ekzemplo estas Aung San Suu Kyi, kiu, malgraŭ la jardeka etna purigado de islamanoj en la ŝtato Rakhine, kiu nun atingis genocidajn proporciojn, kulpigas ĝin sur islamaj ĝihadistoj. Kaj ŝi aludas al tiu grupo de homoj, kiuj senespere proponas armitan reziston al la masakroj, krimfajro kaj amasseksperforto de soldatoj.