"Ni tenos reciproke la manojn pli forte"

Ĝi venis kiel ŝoko antaŭ kvar monatoj: la abato de la fama arbarmonaĥejo Suwandavanaram en Kanchanaburi kaj fondinto de la Maya Gotami Foundation eksiĝis post preskaŭ 40 jaroj por geedziĝi kun sia sekretario Suttirat Muttamara.

Post kiam la paro estis ekvidita en Suvarnabhumi survoje al Japanio, klaĉoj ekaperis en sociaj retoj: la monaĥo estis supozeble narkotita de ŝi, ŝi laŭdire kidnapis lin, ŝi laŭdire ĉantaĝis lin. Suttirat estis kritikita pro afiŝado de fotoj de ili en Facebook. Kaj ĉu ili jam havis amaferon, kiam ŝi laboris por li kiel sekretario?

Post silentado pri ĝi dum kvar monatoj, Mitsuo Shibahashi (62), monaĥo konata kiel Phra Mitsuo Gavesako, ĵus eliris. En du poŝlibroj li rakontas la veron malantaŭ sia decido forlasi la monaĥordon. Kaj edzino Suttirat parolis Bangkok Post doni al ŝi vidon pri la klaĉo kaj kalumdado.

La malluma flanko de sociaj amaskomunikiloj

En sociaj retoj, Mitsuo skribas, ke fosi en la privatajn aferojn de aliaj homoj kaj afiŝi la rezultojn en Fejsbuko – iuj veraj, iuj malveraj, kelkaj elpensitaj por kalumnii la familiojn de aliaj homoj – estas abomeninda konduto. Ĝi kondukas al malkonsentoj kaj detruo de paco en socio anstataŭ krei harmonion.

— La malluma flanko kaj la danĝero de la socia reto estas, ke ĝi povas disvastigi tiun informon aŭ akuzi iun sen ajna pruvo. La reputacio de homo povas esti grave damaĝita de nenio pli ol onidiroj de certaj grupoj de homoj. Ni rigardas la erarojn de aliaj tiel signifajn kaj niajn proprajn kiel okulon de kudrilo. Ni diras pri aliulaj ventoj, ke ili odoras malbone kaj ni ne zorgas pri nia propra fetoro.'

Suttiratt (52-jara, posedanto de belecprodukta firmao kaj diplomiĝinto pri kontraŭmaljuniĝo-medicino) diras, ke en la komenco ŝi ĉiutage serĉis interreton por vidi, kio estas skribita pri ili, ĝis ŝia edzo diris al ŝi ĉesi ĉar ĝi nur faris ŝia tempo.de iĝis. — Kiam la skandalo krevis, li diris, ke ĝi fariĝus senfina diskuto, se ni daŭrigos respondi al la kritiko. Kaj ŝajnus, ke ni farus senkulpigojn. Li diris, ke estas pli bone verki libron, ĉar en libro oni povas klarigi aferojn detale. Nun estas la tempo por paroli.”

Ĉu ni pekis, ŝi demandis al Mitsuo

La decido de Mitsuo ankaŭ venis kiel surprizo al ŝi. Ŝi laboris por li kiel sekretario dum du monatoj kiam li anoncis sian decidon. Ŝi ne atendis tion. "Li diris al mi, ke li sentas, kvazaŭ ni estus iel konektitaj en niaj pasintaj vivoj." Poste post ilia geedziĝo en Japanio, Mitsuo ripetis tiujn vortojn en filmeto: "En miaj pasintaj vivoj, ŝi havendaĵo estanta mia animo-amiko - mia subteno kaj partnero."

Por Mitsuo ne estis demando, ĉu li devus demeti sian kutimon. “Se monaĥo havas sentojn de amo por virino kaj li daŭre portas la safranan kutimon, tiam tio estas simple malkonvena. Malhonoro al budhismo. Se tiu persono daŭre vivas kiel monaĥo, li ne estas vera monaĥo,” li skribas.

Kiam Suttiratt resaniĝis post la ŝoko, ŝi demandis Mitsuon: Ĉu ĉio ne estas malĝusta, ĉu ne estas peko? Ĉu la decido malhelpus la vojon al klerismo? La respondo de Mitsuo trankviligis ŝin, “Vi ne pekis. Vi ne estis la kaŭzo. Mia menso estis la kaŭzo kaj vi estis faktoro."

Kio nun? La paro daŭre predikas budhismon instruante kursojn pri dhammo en kaj Tajlando kaj Japanio. Mitsuo estas lerta pri tio kaj ŝuldas sian reputacion al ĝi. "Kio okazis nur pliigis mian amon por ŝi," Mitsuo skribis. "Ni tenos la manojn pli forte, por ke niaj mensoj ne estu ĝenitaj de ekstera premo."

(Fonto: Bangkok Post, la 8-an de oktobro 2013)