La okcidenta vido de kio estas budhismo kaj kiaj budhanaj praktikoj estas en kaj ekster Azio povas esti tre malsama unu de la alia. Ankaŭ en miaj artikoloj, ekzemple, mi skribis artikolon pri 'pura' budhismo, senigita de ĉiuj mirakloj, bizaraj ritoj kaj nigraj paĝoj. Sed mi ankaŭ iam verkis kritikan rakonton pri la pozicio de virinoj en budhismo. En ĉi tiu peco mi klarigos kelkajn el tiuj malsamaj vidoj.
La malsamaj direktoj ene de budhismo
Ĉiuj budhanoj derivas siajn opiniojn el la vivo de la Budho, sed la maniero kiel ĉi tio estas ellaborita povas multe varii. Ekzistas proksimume tri ĉefaj riveretoj, kiuj havas grandan nombron da pliaj branĉoj. Bedaŭrinde, tiuj pliaj fluoj ne ĉiam estis mildaj unu kun la alia.
Therevada
En Sudorienta Azio, inkluzive de Tajlando, la Theravada lernejo ("la vorto de la maljunuloj"). Ĉi tiu estas la plej malnova branĉo de budhismo kaj dependas de la plej malnovaj paliaj skribaĵoj. En la 5e jarcento p.K., tiu fluo estis disvastigita de Sri-Lanko. Kiel ĉiuj budhanaj konfesioj, ĝi adaptiĝis al la regantaj lokaj kredoj kie animismaj kaj magiaj ritoj ludis gravan rolon kaj daŭre faras hodiaŭ. En Tajlando, animismaj ideoj kaj magiaj agoj estas establita parto de ĉefa budhismo.
Mahajano
De Mahajana lernejo ('la granda veturilo') estiĝis ĉirkaŭ la komenco de la kristana epoko kaj koncentriĝas pri la ekzisto de la Bodhisatvo: la jam lumigita estaĵo, kiu ankoraŭ ne volas eniri en nirvanon, sed en la ĉi tie kaj nun pro kompato aliaj homoj helpas al atingi kleriĝon. Nirvano estas la plej alta stato atingebla de homo, libera de avideco, malemo kaj konfuzo. La Mahajana movado ĉefe disvastiĝis al aliaj aziaj landoj kiel Tibeto, Nepalo, Ĉinio, Koreio kaj Japanio. En Ĉinio, tiu formo de budhismo ofte uzis konceptojn kaj esprimojn de pli malnova taoismo, ankaŭ skribita kiel daoismo. La plej konata kaj aprezita budhana kredo en la Okcidento, la Zen budhismo, apartenas al tiu ĉi movado kaj estiĝis ĉirkaŭ 500 p.K. Kristo en Ĉinio kaj estis ĉefe praktikata en Japanio.
vajrayana
La tria direkto estas la Vajrayana lernejo ("la veturilo de la fulmotondro", komparu tion kun la nomo de la nuna tajlanda reĝo, Vajiralongkorn "la sinjoro de la fulmo"). Ĉi tie meditadaj teknikoj, ritoj kaj deklamadoj (mantroj) ludas pli grandan rolon.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
La "pura kaj vera" budhismo
La vivokurso de la Budho estas plena de miraklaj eventoj, kiuj estas ĝenerale akceptitaj kiel veraj, precipe en la Oriento. Siddhartha (' plenumis sian celon ') Gotamo (aŭ Gautama, lia klana nomo), la pli posta Budho, naskiĝis en kio hodiaŭ estas Hindio, ĉe la limo kun Nepalo. Kiel estis tiam kutime, lia peze graveda patrino, Maya, estis survoje al sia naskiĝvilaĝo por naski.Dum sia vojaĝo, ŝi naskis sian filon en la vilaĝo Lumbini: Siddharta naskiĝis de ŝia dekstra kokso. Li povis tuj stari, faris kelkajn paŝojn en la kvar direktoj, montris la ĉielon kaj la teron kaj parolis jenajn vortojn: „Mi naskiĝis por la kleriĝo kaj profito de ĉiuj estaĵoj, kaj ĉi tio estas mia lasta naskiĝo. ." Lia patrino mortis semajnon post lia naskiĝo kaj renaskiĝis en la ĉielo kie ŝia filo, tiam jam la Budho, flugis unu tagon por instrui ŝin dum tri monatoj. Cetere, la Budho poste malpermesis al siaj disĉiploj fanfaroni pri siaj mirakloj.
Precipe en la okcidento, sed ankaŭ en pli intelektaj rondoj en la oriento, tiuj mirindaj rakontoj estas kutime preterlasitaj. Ili ne apartenus al la "vera kerno" de budhismo.
La okcidenta vidpunkto de budhismo: paca, virina amika kaj por egaleco?
Okcidento vidas budhismon kiel ekstreme pacan religion aŭ kredon. Nu, tio ne estas tute vera. Estas sufiĉe perforta simboleco en kelkaj budhanaj konfesioj. Certe estis militoj inter budhanoj en la pasinteco, ekzemple por konkeri restaĵojn de la Budho. Lastatempe en Sri-Lanko ekzistas budhanaj grupoj esprimanta malamon kaj opozicion al islamanoj kaj kristanoj. En Mjanmao, la monaĥo Ashin Wirathu estis aktiva, sekvita per multaj aliaj. Li predikis malamon kontraŭ islamanoj kaj postulis ilian foriron. Li diris, 'Homoj devus adori la Tatmadaw (armeajn) parlamentanojn kvazaŭ ili adorus la Budho'. Ne ĉiuj homoj en Mjanmao konsentas kun li, sed granda nombro jes. Li ankaŭ komparis la konatan politikiston kaj aktivulon Aung San Suu Kyi kun "prostituitino kiu suĉas eksterlandajn interesojn".
Budhismo estas fakte mizogina movado. Ekzemple, 21-jaraĝa, nesperta kaj nove ordinita vira monaĥo ĉiam estas pli alta laŭ statuso ol pli maljuna, saĝa kaj longiniciata ina monaĥo. Por aliaj ekzemploj vidu mian artikolon:
Virinoj en Budhismo | Taja blogo
(Prospera Foto / Shutterstock.com)
Meditado…..
La iluminiĝo de la Budho estas ĉefe atribuata en la Oriento al la bona karmo, kiun li amasigis en ĉiuj siaj centoj da pasintaj vivoj. Per bonaj faroj kun bonaj intencoj kiel donacoj, vi povas plibonigi vian karmon kaj renaskiĝi kiel pli feliĉa homo. Ĝi ne havas multe da influo sur via nuna ekzisto, do renaskiĝo estas esenca parto de budhismo ĉi tie.
Karmo, aliflanke, ludas negravan rolon en la okcidenta vido kiu kutime nur nomas la meditadon de la Budho sub la Bodhi-arbo la kernon de budhismo kaj la stato de klerismo. En la Oriento, precipe inter laikoj, medikamento ne estas tre grava budhisma praktiko.
Ĉi tiu okcidenta vizio ekestis precipe en la XNUMX-aj kaj XNUMX-aj jaroj kiam multaj okcidentaj junuloj vojaĝis al la Oriento por akiri pli profundan komprenon de homa ekzisto kaj mensa paco. Iliaj aziaj instruistoj rapide rimarkis, ke rakontoj pri miraklaj eventoj kaj magiaj potencoj ne vere impresis ilin kaj ke bona reenkarniĝo ankaŭ ne estas prioritato, kaj tio kutime okazas ĉe ĉia meditado.
Por okcidentanoj, meditado kaj alia trejnado kiel atenteco estas do grava parto de budhismo, eble eĉ la plej grava elemento. Ĝi plibonigas vian nunan vivon kaj helpas kun mensaj problemoj kiel elĉerpiĝo kaj depresio. Estas nenio malbona en tio, ĝi reduktas la suferon de homoj kaj oni devas aplaŭdi. Sed identigi ĝin kun budhismo iras tro malproksimen por mi.
Budhismo estas ekstreme multfaceta movado, filozofio, kredo, religio, aŭ kiel ajn oni volas nomi ĝin, kun multaj bonaj flankoj kaj kelkaj malbonaj praktikoj.
Mi tre scivolas, kion pensas la legantoj pri tio.
Fontoj:
Paul van der Velde, En la haŭto de la Budho, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Alte rekomendinda libro de Paul van der Velde. Li estas profesoro pri hinduismo kaj budhismo en la Universitato Radboud en Nimego).
Barend Jan Terwiel, Monaĥoj kaj Magio, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Intervjuo kun Paul van der Velde responde al la menciita libro. Tre utila por aŭskulti!
Virinoj en Budhismo | Taja blogo
Eta korekto al via interesa artikolo. Vi skribas, ke "Budho naskiĝis en kio hodiaŭ estas Hindio, ĉe la limo kun Nepalo" en la vilaĝo Lumbini. Nun mi povas konfirmi al vi, ke Lumbini estas 100% en Nepalo, mi mem estis tie.
Leginte ĝin mi scivolis, en kiuj landoj estas praktikata Vajrayana Budhismo (tio estas menciita en la aliaj du lernejoj). Tiuj rezultas esti ĉefe Tibeto, Nepalo kaj Butano.
Budhismo sen reenkarniĝo estos sufiĉe malfacila. Vi ne atingas la staton de iluminiĝo en unu sola vivo kaj eĉ se vi estus, vi atingos staton en kiu vi ne naskiĝos denove, sed se tio ne okazos ĉiuokaze... Tiam restas malmulto por fari krom abstinado kaj iuj el tiuj aferoj. Ĉu vi ankoraŭ povas meti la etikedon Budhismo sur ĝin?
Povas ridi pri tio, ke kiam la hipioj translokiĝis orienten, homoj pensis "lerni tiun teorion de la blanka nazo ne funkcios, tiam nur mediti". Imagu, se homoj el Azio translokiĝus al Usono en la 20-a jarcento kaj finiĝus en tiuj evangeliaj preĝejoj tie, se ili ne volus ŝarĝi tiujn malriĉajn azianoj per tro da teorio kaj precipe ĝuus kanti kaj danci kune... Tre sanoek kompreneble, kaj eble en Azio ni havis biblio = kanto kaj danco, konviveco! povas vidi. Hej.
Tiuj rakontoj pri la pasinta vivo de Budho kaj rilataj rakontoj estas iom parto de ĝi laŭ mi se vi volas povi pli bone loki budhismon. Ekzemple, pri renaskiĝo, la Budho diris, citaĵo: “Kiu ree kaj denove estus viro, naskiĝo post naskiĝo, devas eviti la edzinojn de aliaj, kiel tiu, kiu lavis siajn piedojn, evitas la malpuraĵon. Ŝi, kiu volas esti viro, denove kaj denove naskiĝon post naskiĝo, devus honori sian edzon kiel la servistoj honoras Indra.”. (vidu la Narada jataka).
Tamen, kelkaj el la jataka rakontoj iras tre malproksimen laŭ mi... Tiel, la konkludo de la Asatamanta jataka estas tio, kaj mi citas (!): "La Budho rakontis ĉi tiun historion al sia lernanto por memorigi al li ke virinoj estas malbonaj kaj nur alportu mizeron.” Aŭ prenu la Takka jataka, mi citas denove: "La Budho rakontis al li ĉi tiun historion por memorigi al sia lernanto, ke virinoj estas sendankaj, nefidindaj, malhonestaj, koleraj kaj kveremaj kaj ke religio estas la sola vojo al feliĉo."
Kaj estas kelkaj pliaj: "Virinoj estas malbonaj laŭ naturo" (Radha jataka), kaj en pluraj aliaj rakontoj, virinoj provas deturni la Budhon aŭ sekvanton de la vojo de klerismo per siaj tentoj, kiuj nur damaĝas la homon. .preni. Citaĵo: Kiam la Bodhisatvo aŭdis, kial la studento forestas, li klarigis al li, ke tio estas la naturo de ĉiuj virinoj: kiel aŭtovojoj, riveroj, kortoj kaj tavernoj, virinoj faras sin publika posedaĵo. Tial saĝuloj ne lasas sin humiligi aŭ ĉagreniĝi, se iliaj edzinoj adultas. Aŭskultinte la konsilojn de la Bodhisatvo, la studento ĉesis zorgi pri tio, kion faras virinoj. (Anabhirati jataka).
Aŭ kiel Tino iam diris antaŭe: se vi estas bona virino vi povas fariĝi viro en la venonta vivo laŭ la doktrino (tio estas "pli bona"), kaj malbona viro povas malsupreniri kaj reveni kiel virino. Do ĉiu, kiu volas fariĝi virino, devas sin konduti... Mi ne pensas. Ne estas bela penso, se vi demandas min!