Kial tajlandaj budhanoj manĝas viandon?
En Tajlando, laŭ budhanaj instruoj, oni ne rajtas mortigi vivaĵojn. Do vi atendus, ke multaj tajanoj estas vegetaraj. Tamen, praktike ĉi tio estas sufiĉe seniluziiga. Kiel tio eblas?
Tajlandaj budhanoj ĝenerale sekvas dietajn gvidliniojn bazitajn sur budhanaj instruoj, kiuj temigas neperforton kaj evitado de damaĝo al vivantaj estaĵoj. Tial, kelkaj budhanoj, inkluzive de tiuj en Tajlando, sindetenas de manĝado de viando.
Tamen, tio ne estas universala, ĉar la amplekso al kiu individuaj budhanoj aliĝas al tiu regulo povas varii dependi de personaj kredoj, la specifa budhana tradicio al kiu ili apartenas, kaj kulturaj praktikoj.
Neniu strikta malpermeso kontraŭ manĝado de viando
En Theravada Buddhism, la ĉefa budhana movado en Tajlando, ekzistas neniu strikta malpermeso kontraŭ manĝado de viando. Monaĥoj kaj laikoj povas manĝi viandon tiel longe kiel ili ne estas implikitaj en aŭ atestas la mortigon de la besto, kaj la besto ne estis mortigita specife por ili. Tamen, iuj tajlandaj budhanoj, precipe tiuj, kiuj traktas pli asketan vivstilon, elektas manĝi vegetaran kiel esprimon de kompato kaj respekto por ĉiuj vivaĵoj.
Tamen, iuj manĝaĵoj kaj trinkaĵoj estas ĝenerale evititaj aŭ tabuaj inter monaĥoj, inkluzive de: alkoholo kaj ebriigaĵoj. Ĉi tiuj estas evititaj ĉar ili nubigas la menson kaj povas influi la kapablon vivi atente kaj etike.
Gravas noti, ke la budhana aliro al nutrado fokusiĝas pli al la intenco malantaŭ konsumado de manĝaĵoj kaj ĝia efiko al la korpo kaj menso, prefere ol striktaj dietaj gvidlinioj. La emfazo estas sur modereco, konscio, kaj la kultivado de kompato kaj neperforto.
mia fianĉino ne manĝas bovaĵon pro konvinko.
do porka kaj kokida viando.
kaj, mi preskaŭ dirus kompreneble, ankaŭ fiŝojn.
Mi konas kelkajn, kiuj estas vegetaranoj, sed la plej multaj simple manĝas viandon.
Nur ĉar ili ŝatas ĝin mi pensas.
Sed estas ankaŭ tiuj, kiuj ne trinkas alkoholon dum 3 monatoj dum budhisma Karesmo, "Khao Phansa" aŭ "Vassa".
Iuj iras plu kaj ne uzas tabakon, ne vetas kaj ne manĝas viandon.
Citaĵo el la artikolo: "Estas grave noti, ke la budhana aliro al nutrado fokusiĝas pli al la intenco malantaŭ konsumado de manĝaĵoj kaj ĝia efiko al la korpo kaj menso, prefere ol striktaj dietaj gvidlinioj. La emfazo estas sur modereco, konscio, kaj la kultivado de kompato kaj neperforto."
La kvina ordono el la Malnova Testamento (Eks 20,13:XNUMX), ankaŭ aplikebla al kristanoj, diras "Ne mortigu." Mia juda bofilo diras, ke ĉi tiu hebrea teksto estas pli bone tradukita kiel: "Estas pli bone ne mortigi." Sed eble foje oni devas fari, ekzemple por malhelpi pli malbonajn. Do temas ankaŭ pri la intenco 'kial vi mortigas?' Same kiel en la supra citaĵo, la graveco de intenco en ago ankaŭ devas esti konsiderata en budhismo. Se iu dum elekto trumpetas, ke li/ŝi donacis monon al templo por allogi pli da balotantoj, tiam la donaco ne estas bona faro. "Algluu la oron sur la dorson de la Budho-statuo," estas tajlanda diro.
"Estas pli bone ne mortigi", prefere ne fari ĝin, manĝu vegetare kiu estas bona por via karmo kaj pli bona renaskiĝo. Ho, ĉu tio ne sonas iom egoisme? Mi pensas, ke la lasta frazo en la supra citaĵo estas pri kio temas.
Tajlando pli profitus el la kristana ordono: "vi ne mortigu" ol el la budhana nedeviga instrukcio "estas pli bone ne mortigi". Ĉiutage! pli ol 300 mortas! homoj en tajlanda trafiko, ĉiutage! vi povas ĉeesti unu murdon post alia en televido, ĉiutage! faloj kaj mortoj post ebrio kaj kvereloj inter geedzoj, kolegoj kaj amikoj. Kun la tre malĝoja konstato, ke junuloj nun ankaŭ spertas pli kaj pli da mortiga perforto de pafiloj! kiel rimedo por solvi iliajn (supozitajn) reciprokajn konfliktojn.
Kial Tajlando ĉiam devas esti prezentita kiel tiel paca dum la faktoj montras ke la malo estas mistero por mi. Kultivi kompaton kaj senperforton ne estas eblo kun tia perforto. Neo kaj evitado estas ĉieaj. Certe ne temas pri modereco pro la grandega konsumismo, kiun multaj, se ne ĉiuj, tajlandanoj suferas.
Veraj budhanoj ne mortigas bestojn. Tio estis klarigita al mi en la vilaĝo de Achteraf kie mi loĝis. Sed ve al se kobro riskis proksime al familioj kun infanoj. Tiam ili venis kun fosilo kaj dehakis la kapon; la ceteraj iris en la paton.
Tajanoj faras siajn proprajn regulojn kiam temas pri budhismo. Vi ne petus Budhon pri la loteria numero, sed multaj homoj farus.
Ili ne rajtas mortigi bestojn. Sed tio ne signifas, ke vi povas manĝi ĝin.
Mia nuna tajlanda edzino estas pura karnomanĝulo. Ŝia tuta familia rondo, inkluzive de ŝiaj tajlandaj konatoj kaj amikoj ĉi tie en Nederlando, same. Fiŝo kaj kokido estas en la ĉefmenuo kaj ŝi havas neniun intereson en mituloj kaj omaro, kiuj estas honte kuiritaj vivantaj. Mi estas vegetarano dum pli ol 50 jaroj ĉar mi ne volas partopreni en la amasa mistraktado de bestoj kaj ĉar mi ne volas manĝi amasajn kvantojn da viando injektita per ĉiaj medikamentoj. Kiam mi esperis vegetaran partneron mi devis elekti, aŭ pluiri al la sekva aŭ simple akcepti ĝin. Mi ja klarigis al ŝi, ke ŝi laŭeble evitu bioindustrian porkaĵon, ĉar ĝi vere ne estas bona. Mia antaŭa nederlanda tibeta budhana edzino, kiu bedaŭrinde multe tro frue mortis, estis vegetara. Tiu ĉi movado, kun religia gvidanto la Dalai-lamao, kiu fuĝis kaj estis ekzilita de ĉin-okupata Tibeto, nun havas sian ĉefan loĝejon en Dharamsala Inia kaj estas strikte vegetara/vegana.
Kiom mi atestis en ĉiuj ĉi tiuj jaroj, la tajanoj malmulte zorgas pri besta sufero. Rigardu ĉirkaŭ la lokaj merkatoj kaj vidu mem. Siteloj plenaj de plenplenaj ranoj, fiŝoj luktantaj en 2 cm alta akvo por eviti morton. Amasaj vivaj frititaj insektoj kaj multaj pliaj ekzemploj. Nur rigardu la vagantajn hundojn kun ilia malbona aspekto kaj ofte vunditaj. Ĝi ne interesas ilin. Mi havas multajn problemojn pri tio. La amika rideto de la lokuloj tiam iĝas dubinda.
Vi eble ankaŭ scivolas, kial iuj budhanoj uzas aŭ ne uzas alkoholon kaj aliajn narkotaĵojn. Laika budhano povas, sed ne devas, sekvi la kvin preskribojn ( pañcaśīla ), la etikan kodon por virta vivo.
Ĉi tiuj (volaj reguloj, t.e. ne truditaj de supre) por bona budhana laiko estas listigitaj malsupre. Ĉiu, kiu eniras kiel monaĥo, viro aŭ virino, devas sekvi eĉ pli da reguloj, la kvin reguloj estas la absoluta minimumo, la bazo, se tiel diri, por aliĝi al budhana moralo), kaj ĉi tiuj diras tiun:
1. deteni sin mortigi vivantajn estaĵojn
2. deteni tion, kio ne estas donita (ŝtelo)
3. sindeteni de seksa miskonduto
4. deteni sin de malĝuste paroli (mensogi)
5. Deteniĝu de narkotaĵoj (alkoholo, drogoj)
Vi do prefere atendus, ke diligenta budhano ne uzu alkoholon kaj similajn, nenio malpermesas manĝi viandon. La mortigo de estaĵoj estas kio ne ĝustas, sed la influo sur la karmo por kiu buĉas/mortas beston iras al la buĉisto. La buĉisto do spertos la sekvojn de sia profesio, ne tiu, kiu manĝas la viandon. Sed se vi lavas tiun pecon da viando per alkohola trinkaĵo, tiam vi ankaŭ ne estas en bona pozicio. Sed ĝi ne estas kompleta malpermeso.
Hipokrita? Ĝi nur dependas de kiel vi klarigas ĝin. Ekzemple, estas kristanoj kiuj respektas aŭ ne respektas la enhavon de la Malnova Testamento. La malnova testamento diras, ke oni ne rajtas manĝi mariskojn, porkaĵojn ktp. Se vi estas certa speco de kristano, tiam neniu porko, mitulo aŭ salikoko por vi.
Nu, homoj nur faras tion, kion ili volas. Dum ĝi ne ĝenas iun alian, ĉu ĝi faras ian diferencon se vi forlasas aŭ simple manĝas viandon en ĝia tutaĵo aŭ de specifa besto, trinkaĵo aŭ kio ajn?