Songkran en antikvaj tempoj (vidbendo)
Morgaŭ estas la 13-a de aprilo kaj tio estas grava dato por Tajlando, nome la komenco de Songkran (13-15-a de aprilo), la tajlanda nova jaro. Plej multaj tajlandanoj ferias kaj uzas Songkran por reveni al sia hejmurbo por sonorigi la Novjaron kun familio.
Dum Songkran, gepatroj kaj geavoj estas dankitaj per aspergado de akvo sur la manojn de siaj infanoj. La akvo simbolas feliĉon kaj renovigon. Ni povas legi kiel tio estis farita ĉi-sube.
Monaĥo memorumas pri Songkran en Isan ĉirkaŭ 1925:
Ne gravis ĉu la monaĥoj aŭ la novicoj ĵetis akvon sur la virinojn unue aŭ ĉu la virinoj prenis la iniciaton. Ĉio estis permesita post la komenco. La roboj kaj havaĵoj de la monaĥoj en siaj kutioj estis trempe malsekaj. La virinoj kuris post la monaĥoj kiam ili retiriĝis. Kelkfoje ili nur ekhavis siajn robojn.
Se ili kaptis monaĥon, li povus esti ligita al stango de lia kuti. Dum sia ĉaso, la virinoj foje perdis siajn vestaĵojn. La monaĥoj ĉiam estis la perdantoj en ĉi tiu ludo aŭ ili rezignis ĉar la virinoj plimultis ol ili. La virinoj ludis la ludon por venki.
Kiam la ludo finiĝis, iu prenus la virinojn kun donacoj de floroj kaj incensaj bastonoj por peti la monaĥojn pardonon. Ĉiam estis tiel.
La plej multaj tajlandanoj hodiaŭ konsideras tian situacion skandala, sed la vilaĝanoj opiniis alie. Dum la festivalo, virinoj povis inciteti monaĥojn kaj inverse, kaj infanoj povis inciteti siajn aĝestrojn, ritojn kie homoj povis rezisti la normalan kurson de la okazaĵoj senpune.
El 'Kamala Tiyavanich, Forrest Recollections. Vagantaj monaĥoj en Twentieth-Century Tajlando, Silkworm Books, 1997' paĝoj 27-28
Dankon al Tino Kuis.