En oktobro 2014, la Socia kaj Kultura Planado-Oficejo (SCP) publikigis raporton pri edzeca migrado. Malsupre sekvas - disigita en 2 partoj - resumo kun fokuso pri la rilataj tekstoj al Tajlando.

Persone, mi trovas la enhavon tre rekonebla. Mi volas pli detale rigardi la grandecon kaj konsiston de la tajlanda en Nederlando, sed tio bezonos iom da laboro kaj tempo. Ĉi tiu raporto donas bonan ideon pri kiu nun venas al Nederlando el Tajlando kaj pri kio ili luktas. La tekstoj malsupre estas la trovoj de la SCP.

Geedziĝomigrantoj venas el larĝa gamo de landoj

Dum la nombro da migraj geedzecoj de devenaj homoj en Nederlando malpliiĝis en la lastaj dek jaroj, la nombro da miksitaj migraj geedziĝoj pliiĝas. La plej granda parto de miksitaj migraj geedziĝoj konsistas el geedziĝoj de indiĝenaj viroj. Popularaj devenlandoj de siaj partneroj, kiel la eksa Sovetunio kaj Tajlando, estas jam de jaroj alte en la supraj 10 el "provizantoj" de geedzecaj migrantoj. Geedziĝomigrantoj venas el granda nombro da landoj. En la periodo 2007-2011, preskaŭ 40.000 edzecaj migrantoj venis al Nederlando. El tiuj, 30.000 homoj venas de plej bonaj 20 landoj. Turkio kaj Maroko disponigas la plej multajn geedziĝmigrantojn, kun pli ol 5000 kaj preskaŭ 4000 respektive (en la periodo 2007-2011). Kun ĉirkaŭ 2500 1800 geedzecaj migrantoj el la eksa Sovetunio kaj ĉirkaŭ XNUMX XNUMX el Tajlando, ĉi tiuj landoj okupas la trian kaj kvaran lokon en la ranking.

Geedziĝomigrantoj ofte estas pli aĝaj ol 30 kaj ofte estas inaj

Proksimume duono de la geedziĝmigrantoj estas pli aĝaj ol 30 jarojn post alveno en Nederlando. Ĉi tio validas precipe por migrantoj el Tajlando, Ganao, Indonezio, Usono, Irako, Filipinoj kaj la iama Sovetunio. Tio povus indiki ke geedziĝmigrado okazas post antaŭa geedziĝo en la devenlando. Ĉi tio konformas al rezultoj de la intervjuoj. Multaj pli da virinoj (pli ol 70%) ol viroj venas al Nederlando kiel geedzecaj migrantoj. Ĉi tio validas precipe por la iama Sovetunio, Tajlando, Indonezio, Ĉinio kaj Brazilo. Ili ofte venas al Nederlando pro denaska nederlanda partnero. Tio validas por preskaŭ 80% de la tajlandaj kaj filipinaj geedziĝmigrantoj kiuj venis al Nederlando en la periodo 2007-2011.

Romantika feriado

Precipe en la kazo de feria enamiĝo, estas ne ĉiam klare kiom konscie la sponsoro kaj/aŭ la geedziĝmigranto alproksimiĝis al rilato kaj geedziĝo kiel rezulto de la feria enamiĝo. Ja ekzistas ankaŭ feriejoj, kiuj havas la reputacion, ke lokaj virinoj kaj viroj predas turistojn precipe cele al geedziĝo, por elmigri. Por viroj, tiaj cellokoj inkluzivas Tajlandon, Kubon, Kostarikon, Dominikan Respublikon kaj Indonezion. Ili ankaŭ estas en la listo de 'novedziĝdonaclandoj' kaj seksturismocellokoj; turistoj konscias pri la alirebleco de la lokaj virinoj (kaj/aŭ viroj) kaj intence rezervas feriojn por serĉi (provizoran) partneron tie.

Ne ĉiam estas klare, en kiaj cirkonstancoj sponsoro kun virino el novedzino-donaclando renkontis ĉi tiun partneron. La partneroj kutime restas neklaraj pri tio, ĉar la nura mencio de la loko, kie ili renkontiĝis, ofte elvokas malagrablajn asociojn en la publiko. Kompare kun tiuj en ne-miksitaj migraj geedzecoj, sponsoroj kaj geedziĝmigrantoj en miksita migra geedzeco regule ricevas reagojn kiuj superas la limojn de dececo. Ĉi tiuj foje estas enpakitaj kiel "ŝerco", igante ĝin des pli malfacila respondi. La paroj ĝenas ĉi tiaj komentoj kaj sintenoj, precipe se ili venas de homoj, de kiuj ili iel dependas.

Intervjuo 1

Geedziĝo migranto: Bone, kiel mi alvenis ĉi tien al Nederlando? Mi estis en Tajlando, mi diplomiĝis kiel ĵurnalisto, mi ĵus havis laboron tie en Bangkok. Kaj mia edzo, kiu tiam eksedziĝis, estis jam de kelkaj jaroj kaj li tre ofte feriis al Tajlando. Kaj li opiniis, ke tio estas tre agrabla kiel feria celo, por tiel diri. Por ferioj, por serĉi virinon, novan partneron, mi ne scias, li mem devos diri tion. Ni hazarde renkontis ie kaj babilis, nur agrabla babilado kaj jes, ni tenu kontakton por amikeco kaj por pli bone koni unu la alian, se tiel diri. Tiam ĝi komenciĝis.

Intervjuo: Jes, ni komence parolis pri kiel vi renkontis en Bangkok.

Geedziĝo migranto: Ne, tio estis en [X], tio estas ĉemara feriejo... feria celo, por tiel diri. Jes, mi hazarde estis tie por laboro. Kaj li estis ferianta, jes.

Intervjuo: Jes, vi vidis unu la alian dum unu tago, aŭ pli longe?

Geedziĝo migranto: Ne, unu tagon, nur iom da tempo, eĉ ne tagon.

Referenco: Nur adresoj interŝanĝitaj.

Geedziĝo migranto: […] La bildo de Tajlando kompreneble ankaŭ ne estas bonega, de la virinaj rakontoj. Kompreneble ili ne konas min, kiu mi estas kaj ili pensas: vi ricevas iun el Tajlando, el la prostitua cirkvito kaj tiam oni povas rapide edziĝi, ankaŭ tio ne estas agrable. […] Do ne mirinde, ke homoj pensas tion. Kelkaj homoj demandas kiel, 'Jes, kie vi akiris ŝin en Pattaya aŭ Phuket kaj mi ne scias...” Tiuj ĉiuj estas konataj turismaj lokoj, jes. Kaj hazarde ni ankaŭ renkontiĝis tie, tio estas vera, sed mi ne loĝas tie kaj mi ja ankaŭ tie ne laboru. (Virino de tajlanda origino, (geedziĝomigranto), viro indiĝena nederlandano (sponsoro))

Intervjuo 2

Geedziĝo migranto: Kaj mi ankaŭ sufiĉe komprenas, ke nederlandanoj pensas tion, ĉar jes, mi pensas, ke 90% aŭ 80% de la tajlandaj virinoj, kiuj venis kun nederlanda viro, renkontis unu la alian per ŝia laboro, se tiel diri. Vi komprenas kion mi volas diri.

Referenco: Jes, kaj tiu reago... Homoj [iras] iom malproksimen... Aŭ kolegoj por ŝerco, mi havas ankaŭ spertaj, kiuj diras tion tiam vi scias, kiel ŝerco.

Geedziĝo migranto: Jes, kie vi prenis ŝin?

Referenco: Jes, sed ili estas iom ekstere de sensacio aŭ negativa... Ili ĝuas tion aŭ do, mi pensas, ili volas vidi tiun bildon.

Geedziĝo migranto: Jes, tiuj estas homoj kiuj vere volas kredi tion.

Intervjuo: Kaj ĉu vi sentas, ke ĝi estas alie nun, aŭ ĉu tiuj homoj, kiuj daŭre kredas tion?

Referenco: Vi ankoraŭ havas tiujn homojn.

Geedziĝo migranto: Jes, sed mi pensas, ke ili ne pensas tiel...

Referenco: Ne, se ili konas ŝin pli longe aŭ io... Tiam ili neniam plu diros tion, kompreneble (denaska viro (sponsoro), virino el Tajlando (geedziĝomigranto)).

Geedziĝo-migrantoj kun indiĝena nederlanda sponsoro: ŝancoj de integriĝo

Geedziĝomigrantoj kun indiĝena nederlanda sponsoro plejofte alvenas en situacio en kiu ekzistas malmultaj membroj de origino en la areo. Kaj la kunenmigrintoj kiuj ekzistas ofte ne estas tute "de la ĝusta speco": de malsama etna aŭ religia grupo, malsama socia klaso, nivelo de edukado aŭ politika frakcio. Kiel rezulto, la geedzecaj migrantoj sentas malmultan rilaton kun ĝi. La eksterlandaj partneroj de denaskaj nederlandanoj do plej ofte sentas sin laŭvorte kaj figure "la sola" en sia tuja medio kun komparebla situacio, plej ofte eksterulo en sia tuja medio. Estas kunvenejoj por migrantoj de certaj origingrupoj. Miksaj paroj kun specifa miksaĵo de fonoj ankaŭ trovas unu la alian (ekz. denaskaj virinoj kun turka viro aŭ denaskaj viroj kun tajlanda virino). Kontakto kun aliaj miksaj paroj (ĉu aŭ ne) kun eksterlanda partnero de la sama origino estas fonto de rekono kaj subteno, ankaŭ por la sponsoro.

Koncerne la vivsituacion de geedzecaj migrantoj en miksita migra geedzeco, oni povas demandi ĉu denaska nederlanda sponsoro ofertas avantaĝon super sponsoro, kiu mem havas pasintecon kiel migranto aŭ posteulo de migrantoj. Ni atendus ke rilate al akiro de la nederlanda lingvo, kontaktoj kun nederlandanoj kaj (pro tio) akiri pli bonan sociekonomikan pozicion. Koncerne la unuajn du aspektojn, ja ŝajnas esti pozitiva efiko de indiĝena sponsoro: geedziĝmigrantoj kun indiĝena sponsoro havas pli da nederlandaj kontaktoj kaj parolas la nederlandan pli ofte en la ĉiutaga vivo. Aliflanke, partneroj de denaskaj nederlandanoj ne fartas superforte pli bone sur la labormerkato ol aliaj geedzecaj migrantoj. La eduknivelo de la partneroj ŝajnas ludi gravan rolon ĉi tie: se tio kongruas, estas pli granda ŝanco ke la sponsoro havas utilajn kontaktojn, kiuj ofertas al la geedzeca migranta aliro al laboro (ĉe la ĝusta nivelo). Se estas granda diferenco inter la partneroj laŭ eduka nivelo, ne estas evidente, ke denaska nederlanda sponsoro aldonis valoron por trovi laboron.

Ankaŭ por trovi vian vojon en Nederlando, homoj ne ĉiam fartas pli bone kun denaska nederlanda partnero. Ĉi tiu persono ofte havas malmulte da kompreno pri la vivmedio de migranto kaj la problemojn kaj frustriĝojn kiujn la geedziĝmigranto devas trakti dum sia integriĝoprocezo. Ankaŭ, la indiĝena sponsoro ne ĉiam havas la specon de kapitalo kaj reton kiu ofertas ŝancojn al la geedziĝa migranto. Homoj kun siaj propraj migraj spertoj ofte povas doni pli bonan subtenon ĉi-rilate.

Finu la 1-an parton

Fonto: www.scp.nl/Publicaties/Alle_publicaties/Publicaties_2014/Huwelijksmigration_in_Nederland

4 respondoj al "Raporto pri Geedziĝa Migrado (Parto 1)"

  1. gringo diras supren

    Sufiĉe bela, tia raporto, sed krom la interesaj ciferoj, ne vere malkaŝantaj koncerne tajlandajn virinojn.

    Kion mi ŝatus vidi esplorita estas ĝuste 'la referencisto', kiel la nederlandano estas nomata en la raporto. Kiaj homoj ili estas, kia edukado, kia fono, aĝo, kia motivo estas geedziĝi kun tajlanda sinjorino kaj ke ili venu al Nederlando?

    .

    • Rob V. diras supren

      Tiam la raporto estos bone kunmetita, se vi kaj mi ne trovas la enhavon surprizo.

      Mi pensas, ke la referencaj profiloj estas tre diversaj, de maljunuloj kun minimumaj kaj maksimumaj enspezoj ĝis junuloj kaj kun ĉia edukado. Post ĉio, diversa grupo da homoj ankaŭ ferias al Tajlando. Sed eble oni povas rekoni iujn profilojn inter tiuj, kiuj konscie serĉas tajlandan/azian amon unuflanke kaj tiuj al kiuj ĝi okazas aliflanke? Sed mi suspektas, ke ĝi estas simple tro diversa por povi ligi profilojn al ĉi tio.

      La raporto skribas sur paĝoj 148 ĝis 190 pri indiĝenoj (malproksime la granda plimulto de tajanoj havas denaskan partneron, malgranda parto havas tajlandan partneron kaj tre malgrandan parton aliajn), sed reala(j)n profilo(j)n, de kiu la denaskulo estas. ne aperas:

      "Miksaj migraj geedziĝoj: indiĝenaj sponsoroj havas malpli da sperto
      kun migrado Pli kaj pli da denaskaj nederlandanoj eniras rilaton aŭ geedziĝon kun partnero
      el ekster la eu. Estas klaraj diferencoj inter miksitaj migraj geedziĝoj
      de indiĝenaj viroj kaj tiu de indiĝenaj virinoj. Tiu diferenco troviĝas ĉefe
      en la fakto ke inaj sponsoroj celas multe malpli ol viraj sponsoroj
      konscie ŝajnas serĉi partneron de trans la limo. La diferencoj inter
      "konscie" kaj "spontane" establitaj migraj geedziĝoj estas plue ellaboritaj en
      paragrafo S.5 (..)
      Dum la proceduro, denaskaj sponsoroj estas kutime alfrontitaj unuafoje kun la limigoj al la movlibereco de migrantoj: la fakto ke ili devas plenumi striktajn kondiĉojn por veni al Nederlando kaj ekloĝi ĉi tie. Ili opinias, ke tio estas maljusta kaj signifas ĝin
      en la migradpolitiko kaj en la maniero kiel la Enmigrado kaj Naturaligo Servo (ind) kaj aliaj aŭtoritatoj pritraktas sian dosieron, la mesaĝo ke migrantoj ne estas bonvenaj en Nederlando.

      (...)
      Estas grava distingo inter la motivoj de unu mano
      kiuj konscie iris serĉi partneron el trans la landlimo, kaj tiuj kiuj
      enamiĝis spontanee dum la feriado, la internacia studado aŭ labora sperto
      de unu el la partneroj.

      Indiĝenoj kun migra geedzeco, kiuj intence iris serĉi an
      Nederlandaj partneroj, aliflanke, ne volas geedziĝi kun samlandano. Tio kutime havas ankaŭ
      kun prefero por partneroj kun certa aspekto aŭ kun certaj genoj
      la vidojn, kiujn ili asocias kun partneroj de trans la limo. Ekzotika aspekto
      ne trovas ĉiujn allogajn: iuj volas partneron, kiu estas 'malsama', sed kiu
      ekstere similas ilin. (…) Denaskaj referencintoj, kiuj konscie serĉas eksterlandan partneron nuntempe, kutime faras tion per interreto.
      (..)
      Migraj geedzecoj kiuj okazas spontanee kutime originas en la
      kosmopolita vivstilo de tiuj implikitaj. Tiuj restis pro ferio, (vend-
      libervola) labori aŭ studi eksterlande. Ili ne intencis
      enamiĝi aŭ renkonti vivkunulon, sed ĝi ĵus okazis. Tio estas en ordo
      ofte por relative alte edukitaj partneroj, kiuj finiĝas en la eksterlande unu de la alia mondo.
      venu.”

  2. John Hoekstra diras supren

    Kia sensencaĵo estas proklamata en ĉi tiu artikolo, 80-90% trovas sian edzinon en disko/gogo oni fakte diras.

    "Mi pensas, ke 90% aŭ 80% de tajlandaj virinoj, kiuj venis kun nederlanda viro, renkontis unu la alian per ŝia laboro, por tiel diri"

    Nuntempe kun interreto vi nur havas junajn plenkreskulojn enamiĝantajn unu al la alia. Kompreneble vi ĉiam havas virojn, kiuj estas 2-3 aĝaj/pezoj de la tajlanda partnero, sed vere estas multaj normalaj paroj.

    • Rob V. diras supren

      Tio ne estas trovo en la raporto, sed la opinio/deklaro de 1 el la tajlandaj sinjorinoj mem. En la 2-a parto vi vidos, ke sufiĉe multaj tajlandanoj etikedas siajn samideanojn kiel malĝustajn originojn. La raporto entute ne montras, ke la tajlandanoj ĉefe venas de la trinkejo, sed ke estas multe da variado kaj relative multaj bone edukitaj tajanoj. Tamen, estas indikite ke la intervjuitaj paroj ofte restis neklaraj pri kiel ili vere renkontis unu la alian. Tio estas specimeno kompreneble, pli realisma bildo aperus kun pli da paroj. Sed mi apenaŭ povas argumenti kun la konkludoj de la raporto.


lasu komenton

Thailandblog.nl uzas kuketojn

Nia retejo funkcias plej bone danke al kuketoj. Tiel ni povas memori viajn agordojn, fari al vi personan oferton kaj vi helpas nin plibonigi la kvaliton de la retejo. legu pli

Jes, mi volas bonan retejon