(povas Sangtong / Shutterstock.com)
Malgraŭ la provoj de la registaro kaŝi ĝin kiel eble plej multe, oni apenaŭ povus maltrafi ĝin, precipe en la lastaj semajnoj kaj tagoj: la ĉiam plivastiĝanta ondo de protestoj por pli da demokratio en Tajlando.
En la pasinteco, en alia vivo, mi estis sufiĉe engaĝita junulo, kiu kutimis montri tre inventeme aŭ agi alimaniere, sed mi volonte konfesas, ke mi estas pli ol ĉarmita de la maniero, kiel la juna tajlanda generacio agis. en aparte krea maniero.kaj satira aliro al popola kulturo por politiko komunikaĵo kaj fortigi iliajn postulojn. Estas malfacile por ili esti io alia ol kreivaj, ĉar dum validas la krizostato, kiu estis deklarita tra la tuta teritorio en respondo al la korona krizo, ĉiuj manifestacioj en la lando estas oficiale malpermesitaj.
Do tute ne hazarde la alloga kanto 'Ĉu vi aŭdas la homojn kanti?', kun aŭ sen tajlanda kantoteksto, rapide fariĝis la himno de la manifestaciantoj. Origine ĝi estis sukceso de la muzikalo komponita en 1980 fare de Claude-Michel SchönbergLes Miserables'. La melomanuloj inter ni baldaŭ forgesas ke 'Les Miserables' baziĝas sur la samnoma romano, kiun la konvinkita respublika kaj socie engaĝita aŭtoro Victor Hugo publikigis en 1861. Li laboris dum dudek jaroj pri tiu ambicia romano, kiu ludis gravan rolon en la debatoj ĉirkaŭ socialaj reformoj en Francio. Kontraŭ la fono de la revolucio de 1832, Hugo defendis la pariojn en la 19-a.e jarcento Parizo en la formo de flama akuzo kontraŭ la socio direktita de reakciaj fortoj kaj ĝiaj "senkompataj leĝoj". Oni ne devas serĉi malproksime por la paralelo kun Tajlando en 2020... La manifestaciantoj en Tajlando sendube estis ankaŭ inspiritaj de la ombrelmovado kiu estiĝis en Honkongo en 2014 en protesto kontraŭ la senĉesa enmiksiĝo de Pekino en la iama brita kronkolonio. Same kiel dum la protestoj en 2019, la manifestaciantoj senescepte eliris la stratojn al la sonoj de "Ĉu vi aŭdas la homojn kanti?'
(Anant Kasetsinsombut / Shutterstock.com)
En la lastaj semajnoj, manifestaciantoj aperis tie kaj tie en Bangkok, vestitaj per Hogwarts-roboj aŭ portantaj koltukojn en la koloroj de Griffindor, Ravenclaw aŭ Hufflepuff, furioze svingante vergojn. La magia aspekto de manifestaciantoj ornamitaj per Harry Potter-atributoj estas, en la okuloj de la plej multaj Farang eble tre bizara, sed denove tute ne hazarde. Ili faras la ligon inter la damnita Lordo Voldemort, kaj la tajlanda ŝtatestro, "kies nomo ankaŭ ne estu menciata”. Ĝi estas subtila sed tre efika maniero fari la rigoran lese majste– kritiki kaj eviti leĝaron. Kun Artikolo 112 el la Krimkodo, Tajlando havas fortan bastonon malantaŭ la pordo por severe puni ajnan malferman aŭ kaŝan kritikon de la monarko aŭ la dinastio. Jam en 1908 oni krimigis la jure tre vaste konceptitan "insulton" de la ŝtatestro. En 1957 ĝi eĉ fariĝis krimo kontraŭ la sekureco de la ŝtato'. Krimo kiu, ekde la lasta ŝanĝo en la leĝo en 1976, portas punon de tri ĝis dek kvin jaroj da malliberejo por ĉiu akuzo retenita de la tribunalo...
Kaj la tajlanda protesto ne estas limigita al Harry Potter laŭ kinematografiaj rememoroj. Antaŭe, manifestaciantoj kontraŭ la Prayut-registaro ankaŭ portis la blankajn Guy Fawkes-maskojn kiuj estis popularigitaj per la filmo. 5a por Vendetta el 2005. Filmo kiu rakontas la historion de la rezisto de la anonima V kontraŭ aŭtoritatismo Norsefirereĝimo, kiu ekregis en Britio dank' al la kaoso estiĝinta post kiam viruso forigis la loĝantaron... Kaj kompreneble mi ne parolas pri la tre rapide adaptita kutimo levi la tri mezajn fingrojn de la dekstra mano. Protesta gesto kiu estis prenita de la ekstreme populara filmo kaj transformita en filmon 'La malsataj Ludoj'trilogio de Suzanne Collins en kiu la juna heroino Katniss alfrontas la aŭtokratecan regantan prezidanton Snow de Panem.
Mi jam scivolas, kiam la unua Charlie Chaplin aperos ĉe la Monumento pri Demokratio ĉe Ratchadamnoen Klang Road. Aŭ ĉu 'La granda diktatoro' kiuj estis pafitaj en 1940, estas tro datitaj por la ofte (tre) junaj manifestaciantoj...?
La kreemo ja estas bonega kaj kompreneble sufiĉe ŝanĝeblas, sed laŭ mia humila opinio oni ne atendu tro multe de ĝi.
La aktuala potenco kun ĉiuj homoj en la fono permesos maksimume malgrandajn ŝanĝojn kaj ĉiujare tio ŝanĝiĝos iom post iom se protestoj daŭre okazas.
Pro sociaj retoj, la uzo de perforto fariĝas ĉiam pli malfacile defendi kontraŭ la ekstera mondo, sed estas punkto kie "elektita" registaro povas meti limojn kaj diri, ke ĝi estas hejma afero. Mi ankoraŭ engaĝiĝas pri periodo de 35 jaroj, kio signifas, ke estos alia demokratio ĉirkaŭ 2035, sed mi dubas, ĉu tio helpos la landon antaŭeniri.
Ankaŭ en la kunteksto de ASEAN vi ne dezirus fariĝi la lando, kie ĉiuj bonŝancserĉantoj volas veni, ĉar ĝi estas tiel fantazie aranĝita. Legu Tajlandon kiel EU kaj ekzistas la sama speco de politikoj.
En la malfrua somero de mia vivo mi rigardas ĝin kaj scivolas ĉu la neregeblaj studentoj mem elpensis ĉion ĉi aŭ ĉu ekzistas ia formo de subteno de viro el Dubajo kun rilato al Mrs. Esti Numero Unu, kiu estis malkaŝe indikita de ŝia frato, ke ŝi ne devas partopreni la lastajn elektojn.
En tiaj kazoj mi vidas mian propran rolon kaj tio estas ke mi estas nombro kaj tial pli bone koncentriĝi pri tio, kion mi kapablas kaj tio estas gajni monon. Se tajo ne faras tion, mi faros, ĉar ne utilas atendi.
Tiu frato kaj tiu sinjoro el Dubajo estas bonaj amikoj de jaroj (kaj helpis unu la alian, ekzemple kun kaptita aviadilo en Germanio antaŭ kelkaj jaroj) do via rakonto ne havas sencon.
La studentoj povus kaj devus scii tion, sed ili fokusiĝas al malĝusta persono. Kiel rezulto, ili trovas sin sur la malĝusta flanko de la solvo, kaj iliaj kontraŭuloj iĝas komplicoj.
La vivstilo de frato ne estas nekutima en tiuj rondoj (Princo Karlo, Princo Hari, Reĝo Alberto, Reĝo Juan Carlos, la forpasinta Princo Bernhard, Princo Alberto de Monako, multaj ŝejkoj en Mezoriento) sed la homoj ne vere zorgas pri tio por . Ĝi ne popularigos vin, sed pri tio ne zorgas la studentoj. Multaj elektitaj prezidantoj (la forpasinta Kennedy, Trump, Duterte, la forpasinta Mugabe, la forpasinta Castro, la forpasinta Mitterrand, la forpasinta Chirac, la forpasinta Sukarno, Putin) estas la samaj. Kaj mi eĉ ne parolas pri mondfamaj popsteluloj kaj atletoj.
Amuza ke vi komparas, kaj eble toleras, la vivstilon de frato kun la vivstilo de ĉiuj aliaj homoj menciitaj poste. Vi tute pravas. Kaj ĉu vi komprenas, kial tiuj studentoj protestas? Ne, mi ne pensas tiel.
Ne temas pri la persono, Chris. Vi ĉion malbone rigardas. Temas pri la rolo de tiu persono en la politika sistemo. La 10 postuloj petas ke tiu frato estu submetita al la konstitucio kaj igita malfermita por diskuto.
Ĉu vi aŭdis ĉiujn tiujn studentojn en Britio, Nederlando, Hispanio, Belgio kaj Mezoriento protesti la tutan tempon?
Tiu frato kaj lia pozicio estas menciitaj en la konstitucio kaj tial li kategoriiĝas sub la konstitucio. Ĉu ĉu ne?
Kompreneble. Kaj tiu frato faris kelkajn agojn, kiuj ne estas konstituciaj.
kiu do?
Jen mia lasta respondo ĉi tie.
Post kiam la konstitucio estis adoptita en referendumo en 2016, la ŝtatestro ŝanĝis la tekston tiel ke reganto devis esti nomumita kiam li restis eksterlande. Li ankaŭ ekposedis posedaĵon apartenantan al la ŝtatestro kiel ŝtatestro kiel persono.
Pardonu, sendite tro rapide.
'...por ke neniu reganto bezonu esti nomumita...'
Kompreneble temas pri la persono, alie ilia vivstilo estus ignorita. Kaj temas pri tiu persono kaj aliaj membroj de la monarkio traktantaj siajn funkciojn kaj tio estas tre persona. Ne unu litero en iu leĝo ŝanĝas tion. Same kiel la maletikaj agoj de politikistoj ne povas esti riparitaj per leĝo.
Tro multaj homoj, inkluzive de studentoj, opinias, ke leĝoj riparas ĉi tiujn problemojn, sed unu el la plej grandaj problemoj en Tajlando estas maletika konduto, sinteno aŭ ideo pri tio, kio estas bona kaj malbona, kaj ne nur de politikistoj.
Neetika konduto povas esti parte venkita per travidebleco kaj respondigebleco. Se parlamentanoj, membroj de la domo, administrado ktp. devas doni informojn pri siaj agoj kaj povas respondeci pri tio kun konsekvencoj (ekzemple voĉdonado, forigo, senigado de aferoj provizore aŭ konstante, ktp.), io povas esti farita. pri maletikaj agoj.
Rob, LA problemo estas, ke la tajlandanoj havas alian opinion pri kio estas etika aŭ maletika ol vi kaj mi.
Dum la plimulto de tajlandanoj kredas, ke korupto estas permesita se vi mem elstaras, ĉi tiu lando ankoraŭ havas tre, tre longan vojon por iri.
Vi oportune ignoras mian plej gravan punkton, kiu estas, ke frato kaj la viro en Dubajo tute ne kontraŭas unu la alian.
Se vi pravas, do kio?
Tiam la rezonado de la studentoj baziĝas sur movebla sablo.
Bele vortigita artikolo. Ni povas nur esperi, ke se la protestoj kondukos al elektoj, ili ne kaŭzos grandan maltrankvilon inter Flava kaj Ruĝa denove. Se jes, ili donas al la militistoj ankoraŭ alian senkulpigon por alporti pacon kaj ordon sub diktatoreco.
Mi timas, ke ĉi tiuj protestoj ne faros multe da diferenco.
Se io vere volas esti ŝanĝita, devos okazi grava popola ribelo.
Ĉi tio kompreneble estos akompanata de sangoverŝado kaj multaj mortoj.
Nur pensu reen al Rumanio kiel ekzemplo kiam la reĝimo de Nicolae Ceausescu estis renversita. Parto de la armeo staris malantaŭ la manifestaciantoj.
Kaj kiel okazis en Filipinio kun la reĝimo de Marcos?
Jan Beute.
Nur kelkaj protestoj de studentoj en Bangkok kaj aliaj urboj ne faros multe da diferenco. Prayuth faris kelkajn promesojn, ke homoj pretas paroli pri ŝanĝado de la konstitucio (escepte de ĉio rilata al la monarkio), sed ankaŭ estas iom da dubo pri tio. La elektoj de marto 2019 ne estis liberaj kaj demokratiaj, kiel la plej multaj legantoj ĉi tie scios, tamen la demokratoj aliĝis al ĉi tiu monstraĵo de la parlamento (kun plene demokrata Senato en la fono), kun la promeso fari ion pri la konstitucio de interne. . Nenio venis el tio. Estas logike, ke vi nun aŭdas sufiĉe da voĉoj, ke tiu ĉi reĝimo vere ne volas kaŭzi realajn ŝanĝojn. La tuta kialo de la "Bangkoka ĉesigo" kaj armea interveno estis ĉar la elito ne povas toleri la fakton ke la homoj voĉdonas por la "malĝustaj" reprezentantoj en la Senato kaj Parlamento.
Do mi povas kompreni, ke estas ankaŭ voĉoj, kiuj diras, ke ne sufiĉas iuj etaj alĝustigoj al la konstitucio, ke revolucio devas okazi. Tiaj drastaj ŝanĝoj kutime ne okazas sen perforto, tiuj en povo ne simple rezignas sian pozicion. Kutime tiuj en potenco prenas armilojn kaj pafas la ribelemajn civitanojn. Karl Marx, ekzemple, skribis, ke por atingi la utopian idealon de komplete libera socio sen klasoj aŭ ŝtato, necesas (fina) humana aplikado de taŭga perforto. Kvankam li ŝanĝis sian opinion poste en la vivo: foje ŝanĝo povas esti atingita sen perforto.
Sed por fari sufiĉan premon sur la eliton demisii memvole (timo?), oni kutime bezonas armitan partion por tio. La revolucio de civiluloj kaj soldatoj de 1932 ne povus okazi sen iu kolizio de armiloj de la armeo. Feliĉe, ekzistis neniuj mortoj tiutempe. Hodiaŭ, la tajlanda armeo ne estas kompleta unuo kie ĉiuj pensas same (ne grave kiom ofte Prayuth povas harpi pri "unueco"). Sed eĉ se armeunuoj denove prenos la flankon de la homoj, ĉu ili paŝas ĝustatempe kiel la Revolucio de la Diantoj en Portugalio?
Mia prefero estus revolucio sen milita interveno, sed tiam la homoj en la tuta Tajlando devus ĉesi amase labori, protesti, ktp Nun, krom studentoj, ekmoviĝas aliaj grupoj, kiel la (malfortaj) sindikatoj. , malnovaj Ruĝaj Ĉemizoj, ktp. Sed ni ankoraŭ ne vidas milionojn da subteno publike. Tajlando havas longan historion de ribeloj kaj protestoj kaj iris de malgrandaj al ĉiam pli grandaj streĉitecoj kaj fajroj.
Ĉi tiu reĝimo certe ne sekigas ĉiujn ŝafojn. Mi elkore esperas, ke falos tiu ĉi nedemokratia monstraĵo kaj ke denove estos enkondukata taŭga konstitucio kiel tiu de 1946 aŭ 1997. Tiuj povas servi kiel bona ekzemplo kaj kun iuj plibonigoj estu vere demokrata bazo kun travidebleco, sendependa. kontroloj, disiĝo de povoj ktp.
Fonto: https://stateofnatureblog.com/nick-hewlett-marx-violence/
Miaopinie, ESTI NUMERO UNU havis tutan rajton partopreni la elektojn kiel tajlanda ŝtatano.
Kiu scias, kia estus la rezulto?
ben
Ne temas pri leĝo sed pri kio taŭgas kaj kiaj personaj kaj konstituciaj riskoj estas asociitaj kun elekto.
Ĉu homoj en Nederlando konsiderus konvene, se unu el la infanoj de Willem-Alexander kaj Maxima prezentus elekton por Groen Links?
Vi povas diskuti pri konveneco. Sed la partio kiu nomumis "por esti numero unu" kiel kandidato por ĉefministro estis dissolvita fare de la Konstitucia Kortumo, eĉ post kiam ĝi retiriĝis. Tio estis la problemo.
Ne pri tio Ben parolis.
Dankon Lung Jan por klare klarigi al maljunuloj inter ni, kion signifas ĉiuj tiuj simbolaj agoj kaj referencoj.
Mi aŭskultis multajn paroladojn de tiuj junuloj. Ili montras ampleksan scion pri aferoj, kiuj ne estas inkluzivitaj en oficialaj (lernolibroj) libroj, gazetoj aŭ revuoj. La junuloj estas artikaj, kreemaj kaj ja humuraj. Kuraĝaj ankaŭ, ili estas gajnantoj. Ili evitas malamajn aŭ malbonajn komentojn kiel ofte vidite en antaŭaj protestoj.
Krome, aliaj grupoj partoprenis en la protestoj en la lastaj tagoj. Eks-ruĝaj ĉemizoj, homoj de la Asembleo de la Malriĉuloj, sindikatoj kaj batalantoj por virinaj rajtoj.
Ĉu ĝi pagos? Memoru, ke estis protestoj dum pli ol unu jaro en 1972-73 antaŭ ol la diktaturo tiam estis renversita (la 14-an de oktobro 1973).
Tamen rezultas, mi estas feliĉa kun tiom da entuziasmo de la junularo. Reliefo en la ofte rigida hierarkio en Tajlando.
Mi ankaŭ atentigas la oftajn provojn de polico kaj ISOC (la milita Komando pri Interna Sekureco-Operacioj) timigi manifestaciantojn vizitante instruistojn kaj gepatrojn. .
Aliaj amuzaj manieroj en kiuj junula protesto estas kompreneble kun la Hamtaro. La bildoj de junuloj kantantaj adaptitan kanton pri Hamtaro ankaŭ cirkulis en la interreto, prezentante la ĉefministron kiel egoisma kaptisto, kiu manĝas impostdolarojn.
Nemalmultaj junuloj malkonsentas kun siaj "salim" aŭ "dinosaŭro" maljunuloj hejme. Ekzemple, estas studentoj kiuj diras ke ilia poŝmono estas tranĉita aŭ ke iliaj gepatroj minacas forĵeti ilin el la domo. Ne ke ĉiuj pensas same, estas ankaŭ junuloj, kiuj ne ŝatas la kritikon de la monarkio aŭ maljunuloj, kiuj subtenas la junulojn.Khaosod havis kelkajn belajn citaĵojn pri tio. Eĉ en la plej altaj rondoj, opinioj pri la protestoj estas dividitaj, ŝajnas. Komence de ĉi tiu monato, princino, sed ne oficiale princino Ubolratana, montris simpation por por-demokratiaj protestoj.
Do estas dividoj sur ĉiaj frontoj, kiuj espereble povas esti solvitaj en varma, amuza, amema maniero. Kompreneble, neniuj verdaj aŭ brunaj fermanĝantoj devus interveni.
- https://www.nationthailand.com/news/30391963
- https://thisrupt.co/current-affairs/bad-student-fighting-against-fascism/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/08/22/a-house-divided-ideological-clashes-split-families-as-protests-heat-up/
- https://www.khaosodenglish.com/news/crimecourtscalamity/2020/08/14/how-the-turntables-royalists-turn-on-princess-ubolratana/
Simple portreti la Ĉefministron kiel egoisma kaptisto, kiu manĝas impostdolarojn, estas tre miopa!
Kara Lung Jan, Charley Chaplin kaj La Granda Diktatoro ankaŭ ne estas tute nekonataj en Tajlando. Lia impona parolado eĉ videblas kun tajlandaj subtekstoj:
https://www.youtube.com/watch?v=B8DDvRbffeE
La NCPO ne estis ŝatanto de ĝi pro tute nekompreneblaj kialoj, kaj blokis ĉi tiun gemon en 2017:
https://prachatai.com/english/node/7230
Mi ne kuraĝas diri kiom da scivolemaj junuloj reprenis lian nomon, sed kiu scias, eble ili denove surprizos nin per projekcio apud la monumento de la demokratio.
"Estas malfacile por ili esti io alia ol kreivaj, ĉar tiel longe kiel la krizostato deklarita tra la teritorio en respondo al la korona krizo validas, ĉiuj manifestacioj en la lando estas oficiale malpermesitaj." (citaĵo)
Vi tute ne devas pruvi se vi okupiĝas pri neperforta rezisto. Rigardu la historion de Hindio kaj la rolon de Gandhi en ĝi.
Ekzistas ankaŭ tia afero kiel civila malobeo. Se oni volas demokratiigi la monarkion, oni povus komenci ne aperante ĉe ĉiuj diplomiĝaj ceremonioj en universitatoj, kie la diplomo estas donita de membro de la reĝa familio. Sed kiam mi vidas la televidbildojn (pasintsemajne en Khon Kaen) la ĉambro estas plenplena de studentoj, 1,5 metrojn for. Kreive? Ne vere, eble iom hipokrita.
Parto de la "neperforta rezisto" de Gandhi inkludis manifestaciojn, fastostrikojn, bojkotojn kaj la volon morti. Se malsukcesos protestoj (aŭ ĉu vi prefere vidus specon de sidiĝo, kie homoj amase sidas sen eĉ montri malplenajn A4-paĝojn?), tiam eble pli da malsatstrikoj (estas kelkaj lastatempe, sed ili jam malaperis el la novaĵoj).)? Aŭ bojkoto do, de...? Ĉesigo (kiel la PDRC aŭ alie?). Studentoj jam/nur alvokas al bojkoto de manĝ-liverfirmao Panda kaj aliaj firmaoj kiuj reklamas en la plurmedia reto Nation, ĉar la Nacio liverus la novaĵojn unuflanke. Homoj ankaŭ postulis ne plu partopreni en la diplomiĝaj ceremonioj. Do aferoj ne vere iras bone kun tiuj bojkotoj. La volo morti ankoraŭ restas, la timo ke homoj (junuloj) povas fini mortantaj estas tie, la volo fari tion... nu... prefere ne, mi pensas.
Mi persone pensas, ke krom manifestacioj kun standardoj (malplenaj aŭ kun tekstoj) povas helpi aferoj kiel demetado de laboro, sidiĝo. Sed ĉi-lasta ĉiam ronĝas min: mi bezonas rizon sur la tablo ĉi-nokte, do mi devas fari iom da laboro por ne perdi mian enspezon aŭ laboron. Eble vi povas doni al la studentoj, popolaj movadoj, sindikatoj, opoziciaj partioj ktp, kiuj komencas eksciti kelkajn konkretajn konsiletojn kiel atingi siajn celojn krom tio, kion ili jam faras (senperforta protesto).
Mi jam faris la lastan, sed jes, tiuj agoj foje estas malkomfortaj por vi mem. Kaj tiam la entuziasmo rapide ĉesas, laŭ mia sperto. Ĝi implicas multe da kriado kaj tamen malmulte da kritika pensado (inkluzive pri via propra pozicio) kaj ĉio devas esti facila kaj rapida.
Jes, mi plej verŝajne estas ĝena viro por ili. Mi parte konsentas, parte malkonsentas kun ili, sed rifuzas esti puŝita en la konservativan angulon, kie mi neniam sentis min hejme en mia vivo.
Peti novan konstitucion kiel elementon de demokratio en Tajlando estas katastrofa kaj stulta strategio. La pasinteco ne montras bonajn spertojn, kun iu ajn konstitucio. Kaj la registaro estas sufiĉe saĝa por akcepti la ideon ĉar ĝi povus daŭri jarojn antaŭ ol nova konstitucio estas en la loko. La registaro tiam estas suspektata de ne voli draste revizii la konstitucion. Ĉi tiu suspekto estas en la menso de la studentoj ĉar la laboro eĉ ne komenciĝis ankoraŭ. Kial ne argumenti por lando sen konstitucio? Tio ne estas unika en la mondo. Britio ne havas konstitucion.
Kial vi opinias, ke Move Forward ne volas aliĝi al komitato, kiu konsideros konstituciajn ŝanĝojn (artikoloj 1 kaj 2 pri la monarkio estas jam anticipe ekskluditaj), aŭ kial la junularaj reprezentantoj ne aperis ĉe registara komitato, kiu aŭskultus la junuloj? Prave, ĉar tiuj estas prokrasti taktikoj kaj ĉiuj scias tion. Oni ne estas stulta.
Se ekzistus la testamento, oni en neniu tempo povus preni ian malnovan konstitucion, subskribi ĝin kaj jen. Disŝiri kaj anstataŭigi konstitucion, ĉu laŭ la (konstitucia) leĝo, neniam estis problemo.
Vi do povas konjekti kial la aktivuloj havas problemon pri tio, ke ĉio estas kvazaŭ leĝigita per skribaĉo (aprobo) de la plej alta persono. Tio estas mirinda kaj ankaŭ estas rankoro pri tio. De kie venus la ideo, ke ĉio kaj ĉiuj devus fali sub la konstitucio en teorio kaj praktiko?
Notu: Britio ne havas fizikan konstitucion, sed ĝi havas serion da leĝoj kaj principoj kiuj sumiĝas al unu. Do mi ne scias kien vi volas iri krom se vi scias kiel Tajlando povas esti pli efike evoluigita en daŭrantan demokratan konstitucian ŝtaton sen konstitucio (sed serio de leĝoj kaj principoj kiuj kune formas konstitucian sistemon) kontraste al konstitucio. kiel la plej multaj demokratioj scias tion.
SE, mi diras SE la SH de Tajlando jam estus sinonimaj kun la ultrakonservativuloj, mi ŝatus havi respondon al la sekvaj demandoj (laŭ Tino, la lernantoj multe scias pri tio, kio okazas malantaŭ la kulisoj en la lando):
– Kial la du plej grandaj opoziciaj partioj en la parlamento ankoraŭ ne esprimis sian plenan subtenon al la agado de la studentaj?
– Kial la Dubajo helpis SH per 20 milionoj da dolaroj liberigi sian aviadilon en 2011? (https://gpdhome.typepad.com/nieuwsberichten/thailand/page/11/)
– Kial studentoj ne argumentas por pli bona edukado kaj pli justa studenta financa sistemo (por ke ankaŭ infanoj de pli malriĉaj tajlandanoj povu studi) aŭ por senpaga universitata edukado (kiel en Germanio), kun studenta instruplano, kie oni povas ankaŭ resti; ?
– Kial falsa solvo por neekzistanta problemo (kiel abolicio de la Privata Konsilio kiel konsila organo de SH; ĉu iu en Nederlando zorgas pri la Ŝtata Konsilio?)
– la monarkio en Tajlando estas multe pli ol la SH; ĉiuj aliaj membroj de la monarkio estas ŝajne forlasitaj;
– eĉ en Nederlando estas artikoloj pri lese majeste, do aboli ĝin estas sensencaĵo. Artikolo 112 jam estis pli-malpli malaktivigita laŭ peto de SH (ja jes);
– la problemo pri la 'interveno' de SH, eĉ en la pasinteco, NE kuŝas ĉe SH sed ĉe nematuraj politikistoj de ĉiuj politikaj persvadoj. Mi nenion aŭdas pri tio;
– Kial riĉa junulo el la elito, kiu mortigas studentojn per sia Benz 2 MBA, estas nun senkondiĉe kondamnita al 3 jaroj (se ĉiuj juĝistoj ne estas sendependaj)
– Kial la tuta kazo de estro Vorayudth, kiu eĉ nun estas akuzita pro kokaino-uzo subite estas en la novaĵoj (per usona gazetara agentejo, ne la tajlanda gazetaro) Kial nun estas konstatite, ke almenaŭ 20 policistoj estis neglektemaj en ĉi tiu kazo ?
– Kial la viro, kiu ŝajne ne estis tiel freneza kun la surskribo sur sia ĉemizo, estas nun liberigita (pli bona kuracisto, justa juĝisto: ĉiuj membroj de la elito?)
– la deklaroj de riĉaj tajlandoj sur sia FB-paĝo (eble ideo sekvi ne nur la paĝojn de la protestoj sed ankaŭ de la riĉuloj)
– kial la kreskanta indigno pri la konduto de individuaj policanoj kaj armeaj oficiroj inter homoj, kiuj antaŭe ne estis tiom kritikaj;
– Kial la Rajabaht-universitatoj, kiuj ĉiam estis sub la subteno de la SH, nun estas alvokitaj de lia fratino por transdoni la kovertojn kun sia enhavo al ŝi?
– Kial la du 'murdintoj' de Koh Tao nun ricevis amnestion?
– Kial nun 'subite' troviĝas neregulaĵoj en la aĉeto de aviadiloj Boeing en 2003-2004 fare de Thai Airways?
Mi ne diris, ke la studentoj scias, kio okazas malantaŭ la kulisoj. Ankaŭ mi ne scias tion. Ŝi kaj mi ankaŭ ne opinias, ke ĝi estas tiom grava, kvankam estas amuze klaĉi. Ni pensas, ke gravas kio okazas antaŭ la ekrano.
Mi pensas, ke viaj sugestaj kial demandoj, kiuj rilatas al tio, kion vi scias kaj kion ni ne scias, estas domaĝe. Nur diru al ni kion vi scias aŭ diru nenion. Do respondu viajn kialajn demandojn mem. Mi estas vere scivolema. Mi ne volas nei, ke vi scias pli, sed prezentu ĝin ĉar alie mi pensas, ke ĝi estas sencela.
"Ili montras grandan scion pri aferoj, kiuj ne estas inkluzivitaj en oficialaj (lernolibroj) libroj, gazetoj aŭ revuoj."
Ĉu ankoraŭ citaĵo de vi?
Kia precize estas via opinio pri la diversaj protestoj, agoj, la 3 ĉefaj punktoj (amendo de la konstitucio, justaj elektoj, ĉesigi timigadon) ktp. Chris?
Sed nur por mallonge tuŝi ĉi tiujn flankajn vojojn:
– Gravaj personoj de Move Forward, Phua Thai kaj ankaŭ la dissolvitaj opoziciaj partioj (Thai Raksa Chaat, Future Forward) esprimis subtenon, simpation ktp aŭ konkretan subtenon en formo de helpo por arestitaj manifestaciantoj. Ĉu tio foje nur validas se la subteno estas unuanima, ĉu vi atendas tion, kial/kial ne?
– Kial impliki 'la viron en Dubajo' en ĉi tio? Aŭ kial antaŭ ĉirkaŭ 10 jaroj li helpis alian homon? Ĉu tio diras ion pri ilia hodiaŭa rilato? Kaj kiel tio rilatas al la manifestaciantoj kun iliaj 3 postuloj?
– Kial la manifestaciantoj devas postuli longan liston de aliaj plibonigoj, kiam ili klare konstatas, ke tiuj 3 punktoj estas esencaj por fari Tajlandon plenan demokration (el kiu oni povas poste labori pri ĉiaj aliaj punktoj, pri kiuj la studentoj individue levas? kio okazas ene de edukado, socio ktp., laŭ ili, ne estas en ordo). Ĉu la ĉefa intereso ne estu atentigi la 3 ĉefajn punktojn kaj tiel akiri plian subtenon, komprenon ktp?
– Vi ne povas kompari la privatan konsilion kun la Ŝtata konsilio... Ĉu vi sugestas, ke estas nenio malbona ĉe la privata konsilio?
– La studentoj, kiuj ekparolas pri la monarkio, ne nur celas sinjoron, vidu la 10-punktan planon, kiu temas pri la instituto. Tio ne povas esti egaligita al 1 persono.
– Koncerne la juĝistaron, la kritiko estas, ke ĝi estas tute sendependa, kio ne samas al aserti ke 'ĉiuj juĝistoj' ne estas sendependaj aŭ ke (eble kreskanta lastatempe, mi ne serĉis) kelkajn ekzemplojn de sendependaj. juĝistaro montras ke ne ekzistas ekzistas (pli) problemoj kun la jura sistemo.
– En Nederlando, lese majeste estis forigita de la leĝo. Kaj kun 112 en la fridujo sed recurrante al la komputilaj krimoj ago por similaj kazoj kun kompareblaj maksimumaj punoj, ankoraŭ ekzistas la punkto ke homoj kiuj volas levi aferojn ĉirkaŭ la domo kuras la necesajn riskojn.
– Kial oni akceptas iun en institucion por esplori lian mensan bonfarton ĉar tiu homo promenas kun tia ĉemizo sed montris nenion por indiki ke li aŭ ŝi estas 'eble freneza'? Kial la frenezulejo kaj aliaj koncernaj aŭtoritatoj kie la sinjoro estis "por observado" volas diri preskaŭ nenion de substanco?
– Ĉu ni nun povas reveni al la kernaj punktoj, ke mankas io en la konstitucio, inkluzive de la parlamento, senato, ktp. Kaj kiel transformi Tajlandon en plenan demokration (ne, ne ekzistas preta skizo por tio) kaj bone funkcianta jurŝtato kie ĉiuj respondecas?
Se mi estus la strategiokonsilisto de la opozicio kaj la studentoj, mi tenus ĝin tre simpla kaj restus al unu postulo: ĉi tiu registaro devas eksiĝi. Ne pro sia pasinteco kaj konsisto, sed ĉar ĝi ne pruvis povi solvi eĉ 1 problemon en ĉi tiu lando, sed nur koncentriĝas pri "leĝo kaj ordo". Kaj eĉ tio (la leĝo validu por ĉiuj) ne estas bone farita.
Mi skribus nigran libron enhavantan ĉiujn problemajn aferojn en ĉi tiu lando kaj indikante kion ĉi tiu registaro nun faris pri ili: reorganizado de la armeo kaj polico, efektivigo de leĝoj, korupto, amikeco, ekonomia kaj socia malegaleco, infrastrukturo, enspezpolitiko, impostoj, voja sekureco, civitana partopreno, sinesprimlibereco, timo de fremduloj, daŭrigebla turismo, ekonomia reakiro. Kaj okazigu publikan debaton pri ĝi ĉiusemajne. Montrante, ke ĉi tiu registaro faras nenion kaj ne helpas la landon antaŭeniri sed retroiras ĝin en la tempo.
Kiam estas nova registaro, ĉiaj "detaloj" povas esti diskutitaj kaj aranĝitaj, kiel la forigo de lernejaj uniformoj aŭ la Privata Konsilio. Trudante nun tro da detalaj postuloj, vi riskas, ke parto de la loĝantaro, kiun vi devas venki, turniĝos kontraŭ vi. Ĉi tio validas ankaŭ por aferoj koncerne la monarkion.
Mi absolute konsentas kun vi pri la problemaj aferoj, kiujn oni devas trakti. Sed tio ne eblas kun la nuna konstitucio. La Senato estas la plej granda obstaklo.
Kion tio montras? Nuntempe tio estas nur papera obstaklo kaj vivas en la mensoj de homoj. Mi pensas, ke la senatanoj estas tiel praktikaj, ke ili prenas sian monon, kiam ĝi vere gravas. Ili blovas kun ĉiuj ventoj, sed precipe kun la vento de la malplimulto. Kaj en matura demokratio oni devas interkonsiliĝi kun ili, ne rigardi ilin kiel malamikojn.
Kaj kial demokratie elektita registaro ne suspendu la konstitucion? Tio ne estus la unua fojo, ke ĝi okazus.
Rezignado sole nenion solvos, se la registaro eksiĝos kaj nova registaro venos (post elektoj?) kia ajn kalibro ĝi estas, la popolo ankoraŭ havos la Senaton. Nur demokratie elektita parlamento plus senato (aŭ forigo de la senato?) povas efektive ŝanĝi ion. Kaj tiam ni rapide venas al aferoj kiel la Elekta Konsilio kaj tiel plu.
Tiu nigra libro estas bela ideo. Devas esti sufiĉaj eksterretaj kaj retaj forumoj, kie homoj povas libere ellabori tiun nigran libron kune.
Mi havas la klaran impreson (ankaŭ ĉe la laboro), ke vi povas havi tre bonajn diskutojn kun Tais se vi respektas unu la alian kaj elpensas komercajn argumentojn. Sed vi ja devas prepari vin kaj ne zorgi pri tio. Ĉar tiam vi gajnos neniun diskuton.
bone, sed kune kun tiuj du aliaj postuloj (ne plu ĉikani disidentojn kaj justajn elektojn) ĉu tio ĉio funkcios?????
Se la registaro eksiĝos, elektoj aŭtomate okazos. Vi ne devas peti tion.
Bone skribita kaj ĝusta.
Ŝajne studentoj estas pli saĝaj ol tio, kion oni instruas al ili en la lernejo kaj kio ŝajnas minimume spertita laŭ nia okcidenta modelo.
Ĉi tio donas esperon pri intelekta estonteco por tajlandaj junuloj.
Supozeble iliaj gepatroj certe subtenas ilin, sed kun timema koro, sed (bona) estonteco ne venas aŭtomate.
Mi povas nur montri grandan respekton al ĉi tiuj kuraĝaj junuloj kaj ke ili venkis sian timon!
Por akiri pli da subteno, ili povus lerni multon de la belorusoj - simpligu la mesaĝon por ke ordinaraj pulmo kaj bpaa ankaŭ povu kompreni kaj akcepti ĝin. Post ĉio, ĝi estas la ekonomio stulta.