Generaloj en pagendaĵo - Plaek Phibun Songkhram
Plaek Phibun Songkhram (Foto: Vikipedio)
Se estis unu konstanta en la pli ol turbula tajlanda politiko dum la lastaj cent jaroj, tio estas la militistaro. Ekde la militista puĉo de la 24-a de junio 1932, kiu finis absolutan monarkion, la militistaro kaptis la potencon en la Lando de Ridetoj ne malpli ol dek du fojojn. La lastan fojon tio okazis la 22-an de majo 2014, kiam la stabestro de la armeo, generalo Prayut Chan-o-cha, opiniis necesa ordigi la aferojn en Tajlando, kiu tiam estis turmentita de politika malstabileco, kun puĉo.
Multaj el tiuj puĉoj profitigis la generalojn implikitajn kaj kelkaj lasis sian markon konvinke en tajlanda historio. Tial en kelkaj kontribuoj por Tajlanda blogo mi mallonge konsideros ĉi tiujn rimarkindajn 'politikistojn', iliajn vivojn kaj iliajn motivojn. La generalo kiu lasis sian markon plej forte sur Tajlando en la pasinta jarcento estis sendube marŝalo Plaek Phibun Songkhram.
Naskita Plaek Khhittasangkha en 1897 al humila familio en Nonthaburi provinco, ĵus norde de Bangkok, li aliĝis al la kadettrupoj de la Chulachomklao militista akademio en la aĝo de 12. Li montriĝis hela kaj diligenta studento, kiu diplomiĝis en la aĝo de 17 jaroj kaj eklaboris kiel subleŭtenanto en la artilerio. Lia elstara armea efikeco estis rekompensita kun progresinta trejnado en Francio de 1924-1927.
Estis en Francio, kie la semoj de malkontento kontraŭ absoluta monarkio fermentis inter junaj tajlandaj studentoj, ke li renkontis Pridi Banomyong, junan jurstudanton. La du ludus gravan rolon en la neperforta militista puĉo de 1932 farita de grupeto de civilaj kaj armeaj konspirantoj en la fruaj matenaj horoj de la 24-a de junio. Tiu ĉi puĉo transformis Tajlandon de absoluta al konstitucia monarkio. Tamen, la puĉo ankaŭ enkondukis periodon de politika malstabileco kiu estis karakterizita per la rivaleco inter la forte reformema kaj sufiĉe progresema politikisto Pridi kaj la militistaro, kie la ambicia subkolonelo Phibun Songkhram aparte prezentas sin kiel la novan fortulon.
Li tuj cementis sian reputacion brutale disbatante rojalistan kontraŭpuĉon gviditan fare de princo Boworadet en oktobro 1933. Aferoj iĝis eĉ pli komplikaj kiam reĝo Prajadhipok, kiu estis en konflikto kun la militistaro, iris eksterlanden en 1934. Tio baldaŭ kreis neponteblan abismon inter la krono kaj la fortuloj en la kabineto. Kiam li retiriĝis la 2-an de marto 1935, lia posteulo estis lia nevo Ananda Mahidol. Knabo, kiu frekventis elitan loĝlernejon en Svislando kaj kiu, krom mallonga vizito en 1938, ne revenos al sia patrujo ĝis 1946. La reĝa fokuso, kiu ripozis sur siama socio dum jarcentoj, malaperis...
La 26-an de decembro 1938, Phibun Songkhram - kiu postvivis ne malpli ol tri atencojn ekde 1932 - funkciigis kiel ĉefministro de kabineto konsistanta el dudek kvin membroj, dek kvin el kiuj estis armeaj, plejparte proksimaj amikoj de Phibun. La lastatempe elelektita ĉefministro akceptis du taktike decidajn biletujojn: Internaj Aferoj kaj Defendo. Kiel rezulto, li certigis kontrolon de la armea aparato por si, sed ankaŭ super la hejma administrado. Li tuj subpremis eblan opozicion havante aron da eblaj kontraŭuloj arestitaj ene de monato. Membroj de la reĝa familio, elektitaj parlamentanoj kaj iamaj armeaj rivaloj malaperis malantaŭ kradoj sendistinge. Tra serio de laŭleĝe kritikindaj procezoj, ili estis senceremonie eliminitaj fare de militkortumoj. Dek ok el ili estis mortkondamnitaj kaj ekzekutitaj, dudek ses ricevis vivprizonojn kaj la ceteraj estis devigitaj en ekzilon. La abdikita reĝo Prajadhipok, kiu ektremis ĉe la arbitra ago de Phibun, ankaŭ dividis la batojn. Li estis akuzita je defraŭdo de 1941 milionoj da bahtoj en registarfondusoj. Lia proceso estis pritraktata kiam la antaŭa reĝo mortis en majo XNUMX.
Phibun Songkhram (Prachaya Roekdeethaweesab / Shutterstock.com)
Phibun faris neniun sekreton de sia admiro por la itala ŝtatestro Mussolini. Kune kun Wichitwathakan, la Ministro de Propagando, li konstruis kulton de gvidado en 1938 kaj pretere. Fotoj de Phibun estis ĉie en la stratoj, dum bildoj de la abdikita reĝo Prajadhipok estis malpermesitaj. Liaj citaĵoj aperis en gazetoj kaj estis afiŝitaj sur afiŝtabuloj kiel afiŝoj. Sed ĝi ne ĉesis tie. Phibun konsideris sin viro en misio. Li ne volis krei novan landon sed konstrui novan nacion. La maniero en kiu li volis doni formon al kion li vidis kiel la siama socia kaj kultura renesanco kiun li propre gvidis, estis klarigita per kelkaj frapaj iniciatoj.
La 24-an de junio 1939, la sepa datreveno de la puĉo de 1932, li ŝanĝis la nomon de la lando de Tajlando al Mu'ang Thai aŭ Tajlando. Tiu ĉi nomŝanĝo estis intenca kaj fakte ankaŭ kaŝis politikan tagordon kun ekspansiisma rando. Ja la nomo Tajlando referencas al la lando de ĉiuj tajlandaj homoj, inkluzive de etnaj tajlandaj popoloj, kiuj tiutempe vivis ekster la landlimoj... Li ankaŭ tuj pledis por reveno al tradiciaj normoj kaj valoroj. Fakte, oni eĉ povus argumenti, ke la radikoj de la flirtado de la nuna Granda Stiristo kun la nedifinebla senco de "Thainess" kuŝas kun Phibun... Parto de tiu kampanjo estis ondo de kontraŭ-ĉinaj iniciatoj bremsi la etnan ĉinan dominecon de la tajlanda ekonomio kaj limigi ĉinajn edukadon, gazetojn kaj kulturon. Iom strange kiam oni konsideras, ke Phibun mem havis etnajn ĉinajn radikojn. Lia patroflanka avo estis kanton-parolanta ĉina enmigrinto. Fakto, kiun li oportune lasis nemenciite en sia CV...
Kelkajn monatojn poste, Phibun lanĉis fortan registar-sponsoritan programon por "nova kaj civilizita Tajlando' Por atingi ĉi tiun celon, li eldonis ses 'kulturaj mandatoj' eksteren. Serio de gvidlinioj, kiuj temis, interalie, pri respekto al la nacia flago kaj la nacia himno aŭ la uzado de loke produktitaj konsumvaroj, sed ankaŭ al la deviga surporto de ĉapelo aŭ la matena adiaŭa kiso por geedzoj...
1940-a Mondmilito determinus la sorton de Phibun. Li sagace ekspluatis la falon de Francio en junio 1940 kaj la postan japanan invadon de Franca Hindoĉinio en septembro 1940 por fortigi tajlandajn asertojn en Franca Hindoĉinio post limdisputo kun Francio. Phibun kredis ke Tajlando povis reakiri teritoriojn kiujn reĝo Rama V cedis al Francio ĉar la francoj evitus armitan konfrontiĝon aŭ starigus gravan reziston. Tajlando kontraŭbatalis Vichy France en la pridisputataj lokoj de oktobro 1941 ĝis majo XNUMX. La teknologie kaj nombre supera tajlanda trupo invadis Francan Hindoĉinion kaj atakis armeajn celojn en gravaj grandurboj. Malgraŭ tajlandaj sukcesoj, la franca taktika venko ĉe la Battle of Ko Chang (Batalo de Ko Chang) kaŭzis intervenon de la japanoj, kiuj peris armisticon kiu devigis la francojn cedi la pridisputatajn teritoriojn al Tajlando. Dume, Phibun provis konservi tajlandan neŭtralecon en maniero kiel kiu ne estis kredinda al la Okcidento.
Kvankam profunde Phibun estis por-japana, li nun partumis limon kun ili kaj sentiĝis minacata de ebla japana invado. La Phibun-registaro ankaŭ ekkomprenis ke Tajlando devus protekti sin se japana invado venus, surbaze de la rapide plimalboniĝantaj rilatoj kun la okcidentaj potencoj en la areo. Kiam la japanoj invadis Tajlandon la 8-an de decembro 1941 - pro la Internacia Datlinio, tio okazis horon kaj duonon antaŭ la atako sur Pearl Harbor - Phibun estis kontraŭvole devigita ordigi ĝeneralan batalhalton post nur unu tago da rezistado. La japanaj trupoj utiligis Tajlandon kiel bazon por siaj invadoj de la britaj kolonioj de Birmo kaj Malajzio. Tamen, la komenca hezito de la tajlanda registaro bruligi sin al la japanoj kolapsis al entuziasmo post kiam la japanoj ruliĝis tra la malaja kampanjo en "Biciklo-Fulmmilito" kun surprize malmulte da rezisto. La 21-an de decembro, Phibun subskribis armean aliancon kun Japanio. La sekvan monaton, la 25-an de januaro 1942, Phibun deklaris militon kontraŭ Britio kaj Usono. En la sama tago, Sudafriko kaj Nov-Zelando deklaris militon al Tajlando. Aŭstralio sekvis baldaŭ poste. Semi Pramoj, la tajlanda aferŝarĝito en Vaŝingtono rifuzis transdoni la militdeklaron al Usono kaj fondis la Liberan Tajlandan Movadon, usonan subtenitan kaj trejnitan subteran movadon, kiu aktivis en la batalo kontraŭ la japanoj en Sudorienta Azio.
(Foto: Vikipedio)
Phibun, dume, purigis ĉiujn kiuj kontraŭbatalis la aliancon kun Japanio. Liaj iamaj burĝaj subtenantoj kiuj malkaŝe kontraŭis la kunlaboron kun Pekino estis promociitaj for. Tiu sorto inkludis Pridi, kiu estis nomumita portempa reganto por la forestanta reĝo Ananda Mahidol, kaj Direk Jayanama, la eminenta ministro pri eksteraj rilatoj. Jayanama, kiu rekomendis daŭran reziston al la japanoj, estis poste - kontraŭ sia volo - sendita kiel ambasadoro al Tokio. En la maldormo de la japanaj trupoj rapide avancantaj en Birmon, Phibun sendis ekspedician trupon kiu, ne sen problemoj, okupis kaj aneksis parton de la Shan-regiono.
En 1944, kun la japanoj perdantaj la batalon en ĉiuj frontoj kaj la subtera kontraŭ-japana Libera Tajlanda Movado konstante kreskanta en forto, la Nacia Asembleo eksigis Phibun kiel ĉefministro kaj lia sesjara regado kiel ĉefkomandanto venis al subita. fino. La eksiĝo de Phibun estis devigita delvis per du grandiozaj, preskaŭ megalomanaj planoj: unu estis movi la ĉefurbon de Bangkok al malproksima ĝangalloko proksime de Phetchabun en nord-centra Tajlando, kaj la alia devis krei "budhanan grandurbon konstruotan en Saraburi. . Pro la masivaj - malvolaj - militpruntoj al Japanio kaj la ekonomia krizo, la Fisko estis malplena kaj multaj altrangaj registaraj oficistoj turnis kontraŭ liaj planoj. Phibun ne estis stulta kaj ekkomprenis ke li superludis sian manon. Post lia maldungo, li alprenis loĝejon en la armeĉefstabejo en Lopburi.
Khuang Aphaiwong anstataŭigis Phibun kiel ĉefministro, ŝajne por daŭrigi rilatojn kun la japanoj, sed en realeco por sekrete helpi la Liberan Tajlandan Movadon. Ĉe la fino de la milito, Phibun estis juĝita ĉe la insisto de la aliancanoj rilate akuzopunktojn de militkrimoj kaj kunlaboro. Tamen, li estis malkondamnita sub granda premo ĉar la publika opinio daŭre favoris lin. Ĉi tiu malkondamno estis bato al la brita leĝpropono. Churchill volis ĉiakoste puni Tajlandon kaj Phibun, sed tio estis preter la gastiganto, ĉi-kaze la amerikanoj, kiuj kalkulis je Tajlando kiel estonta lojala aliancano en la regiono.
Phibun fadis en la fonon por tempeto, sed tio ne signifis ke li rezignis pri siaj ambicioj. En novembro 1947, armeunuoj sub la kontrolo de Phibun, konata kiel la Puĉo-Grupo, enscenigis puĉon kiu devigis tiaman ĉefministron Thawan Thamrongnawasawat eksiĝi. La ribelantoj reinstalis Khuang Aphaiwong kiel ĉefministro kiam la puĉo renkontiĝis kun ĝeneraligita internacia malaprobo. Pridi Phanomyong estis persekutita sed estis helpita fare de britaj kaj amerikaj spionoficiroj kaj sukcesis fuĝi de la lando. La 8-an de April, 1948, Phibun transprenis kiel ĉefministro post kiam la armeo devigis Khuang eksiĝi.
La dua ĉefminstroofico de Phibun deviis de lia unua oficperiodo laŭ multaj gravaj manieroj. Tempoj ŝanĝiĝis kaj ankaŭ Phibun. Liaj politikoj eĉ ricevis demokratan fasadon. Ĉi tio multe rilatas al la fortaj ligoj inter la reĝimo kaj Usono. Ĉe la komenco de la Malvarma Milito, Phibun gvidis Tajlandon en la kontraŭkomunistan tendaron. Sekvante la eniron de Tajlando en la Unuiĝintajn Naciojn Multinational Allied Forces dum la Korea milito, Tajlando ricevis masivan helpon, kaj en varoj kaj ekonomio, de Usono. Tio igis Phibun konformiĝi pli al la okcidenta modelo de socio. Li toleris la aperon de diversaj politikaj partioj, permesis la sindikatojn, donis amnestion al malliberigitaj kontraŭuloj kaj organizis liberajn elektojn.
Tamen, tiu nova politika aliro ne malhelpis plurajn puĉoprovojn dum lia dua oficperiodo. La plej sensacia okazis la 29-an de junio 1951. Tiutage Phibun ĉeestis ceremonion sur la Manhatano, usona dragilo, kiam li subite estis prenita ostaĝo de grupo da tajlandaj mararmeaj oficiroj, kiuj tiam ŝlosis lin sur la batalŝipo Sri Ayutthaya. Intertraktadoj inter la registaro kaj la puĉorganizantoj rapide rompiĝis, kaŭzante perfortan stratbatalon en Bangkok inter la mararmeo kaj la armeo, kiu estis subtenita fare de la tajlanda aerarmeo. Ĉe iu punkto Phibun sukcesis eskapi kaj naĝi reen al marbordo. Post kiam la Sri Ayutthaya estis bombita fare de la aerarmeo, kaj kun ilia ostaĝo for, la mararmeo estis devigita demeti siajn armilojn.
En februaro 1957, ĉe la fino de lia dua oficperiodo, publika opinio turnis kontraŭ Phibun kiam lia partio estis suspektita je balotfraŭdo. Tiuj inkludis timigadon de la opozicio, balotaĉeton kaj fraŭdon. Krome, kritikistoj de Phibun akuzis lin je malrespekto de la tajlanda monarkio, ĉar la kontraŭ-aristokrata ĉefministro ĉiam provis konservi la rolon de la monarkio al konstitucia minimumo kaj supozis religiajn funkciojn kiuj tradicie apartenis al la monarko. Ekzemple, Phibun gvidis la festadojn de la 2500-a datreveno de budhismo en 1956/57 anstataŭe de reĝo Bhumibol Adulyadej, kiu malkaŝe kritikis Phibun. La 16-an de septembro 1957, Phibun estis finfine faligita en puĉo fare de fortoj ordonitaj fare de Feldmarŝalo Sarit Thanarat, kiu antaŭe ĵuris esti la plej lojala subulo de Phibun. Sarit estis apogita fare de multaj rojalistoj kiuj volis reakiri piedtenejon, kaj estis disvastiĝite ke Usono estis "profunde implikita" en tiu puĉo.
Phibun estis devigita en ekzilon, unue en Kamboĝo, sed poste ekloĝis en Japanio post kiam la nova registaro de Sarit malaprobis liajn petojn permesi al li reveni al Tajlando. En 1960, Phibun nelonge vojaĝis al Hindio por iĝi monaĥo ĉe la budatemplo en Bodhgaya. Phibun mortis pro korinsuficienco la 11-an de junio 1964 dum en ekzilo en Sagamihara, Japanio.
Dankon denove kara Jan. Permesu al mi aldoni kelkajn aldonojn, komencante per la nomo denove.
En la taja tio estas แปลก พิบูลสงคราม, Plèk Phíe-boen-sǒng-khraam. Ofte mallongigite al พิบูล aŭ Phibun/Phibul en angla literumo. Denove ĉar la ล (la litero L) ĉe la fino estas prononcata kiel N.
Plek / Plaek = stranga, stranga, nekutima. Aludo al liaj strangaj oreloj kiuj estis pli malaltaj ol liaj okuloj.
Phiboen / Phibun / Phibul = io larĝa, larĝa, grandioza, io kiu okupas multe da spaco (?)
Songkhraam / Songkhram = batalo, milito, lukto.
Tio laŭvorte estus: Mr. Stranga Larĝa Milito. Sed li preferis ne esti nomata Stranga. Lia naskiĝnomo en la taja estis ขีตตะสังคะ, sed ĝia signifo?
Ĉe la ekapero de la milito, ĉefministro Phibun daŭre estis generalmajoro. En la taja พลตรี (pon-trie: generalo de la tria klaso). Sed li promociis sin al feldmarŝalo en 1941. En la taja จอมพล, tjom-pon aŭ Ĉefo/Gvidanto de Generaloj. Ĉu ne estas agrable, kiel aŭtoritataj gvidantoj povas promocii sin, senkulpigi sin ktp? Tiom mirinda kiom da tajlandaj ĉefministroj estis generaloj aŭ eĉ feldmarŝaloj. Mojosa!
Koncerne lian eksiĝon, la 16-an de julio 1944, Phibun submetis sian eksiĝon al la du regantoj. Li laŭdire supozis ke li estus ofertita la pozicion de ĉefministro denove malgraŭ lia malkreskanta populareco. Komence de la milito kun la "reprenado" de tiel nomata tajlanda teritorio, kiu neniam estis vere 100% tajlanda... (pensu pri la diversaj regnoj, ŝuldo al diversaj pli altaj regnoj, foresto de malmolaj limoj ktp). Sed lia eksiĝo estis akceptita kaj ne multe poste restis nur 1 reganto: Pridi. Li nomumis Khuang kiel la nova ĉefministro la 1-an de aŭgusto 1944. Post la milito, Pridi mem ankaŭ iĝus ĉefministro por mallonga tempo ĝis la militistaro revenis al potenco kaj Phibun revenis kiel ĉefministro.
Se vi volas scii pli pri Phibun, vi povas konsulti ĉi tiujn librojn:
– Tajlando fariĝas Tajlando: Rakonto de Intrigo. Londono 1991, Judith Stowe. ISBN 978-0824813932.
– Feldmarŝalo Plaek Phibun Songkhram (Gvidantoj de Azio). Universitato de Queensland Press 1980, B. J. Terwiel. ISBN 978-0702215094
Rob, la parto Sangkha en sia antaŭnomo povus esti grandurbo/distrikto en Surin-provinco. La unua parto (khit-ta:) ne povas loki mian tajlandan kontakton.
Multaj Tajlandaj fajngustuloj kaj ankaŭ ne tiom malbonaj Tajlandaj fajngustuloj volas, ke ĉiuj kredu tion:
– ĉiuj militistaj puĉoj estas malbonaj kaj instigitaj de la volupto je potenco kaj subpremo de la popolo;
– ke la armeo, la militistaro kaj la monarkio estas ĉiam en konfuzo;
– ke estas nur la reĝo (kaj ne aliaj reĝaj moŝtoj en la familio) kiu, kiel diktatoro, donas ordonojn al la armeo ĉiamaniere subpremi la popolon.
La rakonto de Lung Jan montras, ke neniu el tiuj tri supozoj estas ĝusta.
Se vi tenas viajn okulojn kaj orelojn malfermitaj kaj analizas la lastatempan historion, vi scias, ke ĉi tiuj supozoj ne tenis en la lastaj 70 jaroj, neniu el la tri. Ne sub la antaŭa ŝtatestro, ne sub la nuna.
Ja, kara Chris, ne ĉiuj puĉoj kaj ne ĉiam. Sed mi pensas, ke la plimulto el ili.
Ĉu vi povas nomi min la puĉoj, kiuj ne estas motivitaj de volupto por potenco kaj subpremo? Dankon pro tio.
Legu denove la afiŝon de Lung Jan: la puĉo de 1932 en Tajlando.
Mi scivolas, kiuj tiam estas tiuj Tajlandaj konantoj, ili tiam devus rigardi la laboron de Stowe, inter aliaj. Dum la tempo estis (aŭ estis) diversaj tendaroj. Ekzemple, la puĉistoj de 1932 (la Khana Ratsadon / คณะราษฎร) povus ankaŭ esti dividitaj en diversajn frakciojn: la armea armefrakcio gvidita fare de Phraya Phahon (kiu ludis la antaŭan pecon de Lung Jan kaj civila mararmefrakcio). frakcio gvidita fare de Pridi. Tiuj frakcioj ne ĉiuj tenis la samajn ideojn kaj ene de la frakcioj ekzistis ankaŭ malsamaj vidoj. Phibun estis parto de la armea frakcio kaj poste aperis kiel la plej domina persono/gvidanto.
Kaj tiel ankaŭ tra la tempo: La Popola Partio flankenlasis la rojalistojn (inkluzive de diversaj princoj). Direkte al la fino de la Dua mondo Milito, la civila/civita frakcio nelonge funkciigis sub la gvidadon de Pridi. Sed post la subita morto de la Ananda, aliaj frakcioj denove flaras sangon. Ekzemple, la lastatempe fondita Demokrata Partio ludis rolon en malfortigado de por-Pridi-ciferoj. Rojalistoj ankaŭ estis ekscititaj. En la fino, Phibun sukcesis reveni al potenco.
Daŭrus ĝis 1957 por ke Phibun falus. Estis Sarit kiu, lerte uzante Hyde stilparoladojn, sukcesis malakcepti Phibun. Sarit komencis disvastigi rojalismon, kaj kun la helpo de la usonanoj estis bela buĝeto por distribui afiŝojn de la Domo ĉie. Ĉi tio siavice rilatis al la batalo kontraŭ la Ruĝa Danĝero.Ĉiuokaze, armea kaj armea frakcio trovis unu la alian en ĉi tio. La ŝtatestro kaj ĉefministro bezonis unu la alian, sed pli multaj aferoj rolis ankaŭ tie. Pensu pri la rolo de riĉaj familioj. Tiuj aferoj aperas en la 1970 disertaĵo de Christine Gray (Tajlando: la soteriologia ŝtato), kiu inkluzivas multajn belajn aferojn pri la Kathin-ceremonio.
La mondo ne estas nigra kaj blanka, sed havas ĉiajn frakciojn kaj subfrakciojn, konfliktajn personecojn ktp. Sed ĝenerale, oni povas diri, ke "la militistaro", "la rojalistoj" kaj "la riĉaj elitoj" sukcesis trovi sian vojon de la regado de Sarit kaj bezonis unu la alian same kiel konkurencon/lukto. Kaj kompreneble ankaŭ interne kompreneble ĉar ankaŭ "la armeo" ne ekzistas. Sed multaj artikoloj temigas specifan aspekton/temon, kaj ni ofte devas preterlasi tiun kompleksecon ĉar en kelkaj A4-paĝoj nur la esencon de aferoj povas esti menciita. Kaj tio estas tre mallonge skizita en Tajlando, ke "la militistaro" ludis tre dominan rolon en tajlanda politiko kaj socio ekde 1932. Tio estas nekontestebla, kaj per ĉi tiuj multaj pecoj de diversaj verkistoj ni reliefigas iujn aspektojn tie.
Do mi scivolas, kiujn aspektojn pri Sarit nia Lung Jan reliefigos. Aliaj aspektoj, kiel tiu de la plej amata familio de Tajlando, estas tute sentemaj do ili ne povas esti diskutitaj ĉi tie en tuta libereco kaj malfermiteco. Domaĝe. Eble tio ankaŭ estas la kialo, kial iuj "fajnuloj" (kiu?) fokusiĝas tiel forte al "militistaro" kaj aliaj aferoj estas devigitaj fari tion malpli...
Kara Rob,
Unu afero devus esti klara: puĉo por anstataŭigi la absolutan monarkion per konstitucia monarkio (kiom da frakcioj subtenis ĝin ne gravas) estas la MALO de puĉo kiu celas sklavigi kaj teni la popolon sub ilia dikfingro ... KROM SE la absoluta monarko ĉiam defendis la malfortulojn en socio kiel Reĝo Arturo, sed tio ne estis la kazo en Tajlando en 1.
Ke ni ne povas skribi kaj paroli pri la monarkio estas kompreneble malĝusta. Lung Jan faras ĝin kaj ankaŭ vi. Se estas 1 RUĜA linio NE videbla (linio kiun multaj, inkluzive de la manifestaciantoj, konsideras kiel konstatitan fakton nuntempe), tio estas ke la armeo kaj la monarkio ĉiam kaj eterne konsentas unu kun la alia kaj tenas unu la alian manon super siaj kapoj. . Tio NE estas la kazo en Tajlando dum pli ol 100 jaroj, nek nun. La afiŝado de Lung Jan pruvas tion denove: rojalista puĉo kontraŭ la armeo.
Kara Chris, devus esti klare ke:
1. Kun malmultaj esceptoj, militista puĉo ne estas la vojo al demokratia sistemo kaj demokratiaj evoluoj. Tiu kajto ankaŭ supreniras en Tajlando. Kaj tiu unua puĉo kun noblaj celoj en la komenco, tiu de la Ĥana Ratsadon eĉ ne estis pure militista puĉo. Militaj puĉoj kaj generaloj kiel ĉefministro faris Tajlandon malproksima de pli demokratia.
La venontaj partopagoj en ĉi tiu serio sendube klarigos tion. Figuroj kiel Sarit, Thanom kaj Suchinda vere ne estis festado de demokratio. Kaj ankaŭ ne pli moderaj ĝeneralaj ĉefministroj kiel Prem (Preem)...
2. Denove, multaj aferoj ĉirkaŭ la domo ne povas esti diskutitaj, apenaŭ aŭ tre vualite. Malkaŝe skribi pri la fatala fino de Ananda, aŭ la rolo inter domo, ĝeneralaj ĉefministroj, civilaj protestoj kaj la rolo de diversaj partioj en ĝi ne povas esti libere kaj malkaŝe diskutita en Tajlando.
Do mi scivolas, kion Lung Jan sukcesas meti sur ciferecan paperon, por ke oni kreu racia kaj klara bildo malgraŭ la diversaj limigoj ekzistantaj. Kiu scias, ekzemple, li povus havi iom da loko por la rolo de la usonanoj en la 60-aj kaj 70-aj jaroj.
Eble tiam estas dankema tasko por Tajlandaj fakuloj eksterlande, kiel vi, prilumi ĉiujn ĉi tiujn tabuajn temojn. Vi sendube havas ĉiujn tiujn malpermesitajn librojn en Tajlando en via libroŝranko. Vi ne iros al malliberejo pro tio en Nederlando.
Do, venu... eniru la tabuajn temojn kaj skribu pri ili kaj ignoru Markson.
Ne, tio ne estos publikigita en Thailandblog.
Fascina, alia peco de tajlanda historio pli riĉa
Lung Jan,
Vi skribis bonegan pecon pri la generaloj, kiuj faris la homojn ĉi tie politike indiferentajn kaj realan demokration malebla. Aferoj estas iom pli trankvilaj, sed ne multe ŝanĝiĝis por ordinaraj tajanoj. Fakte, la militistaro daŭre determinas nacian politikon.
Tio eble eĉ ne estas la plej malbona aliro. La ekstera mondo ankaŭ rigardas kaj neniu profitas lasi ĝin eskaladi. La riĉeco estas distribuata iom post iom kaj tion volas vidi la eksterlandaj (okcidentaj landoj). Klareco ankaŭ gravas kaj tio estas akceptita de la ekstera mondo dum jardekoj. Kun ege riĉaj multnaciuloj en la lando, ili certe scias kiun vojon iri.
Efektive, kristano. En la 90 jaroj ekde la revolucio de 1932 kiam la absoluta monarkio estis konvertita al konstitucia monarkio, diversaj generaloj regas dum 51 jaroj, pli ol duono de tiu periodo.
Kara Christiaan, por legantoj, kiuj ne konas ĉiujn partojn de Lung Jan, eble estus utile raporti al tiu parto. Mi pensas, ke tio estas ĉi tiu: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/boekbespreking-thai-military-power-a-culture-of-strategic-accomodation/
Ĝi komenciĝas per ĉi tiu enkonduko: “Mi ne diras al vi sekreton, kiam mi diras, ke la influo de la tajlanda armeo sur la sociaj kaj politikaj evoluoj en la lando en la lasta jarcento estis nemalhavebla. De puĉo al puĉo, la militista kasto ne nur sukcesis plifortigi sian pozicion sed ankaŭ – kaj ĉi tio ĝis hodiaŭ – konservi sian tenon sur la landa registaro. ”
Estas tiom multe por legi pri Tajlando. Horoj kaj horoj da legado de plezuro antaŭen, kaj la etikedoj en ĉi tiu blogo ofte estas tiel oportunaj. Simple klaku sur "militista" ĉe la supro de la artikolo por nomi kelkajn. Aŭ serĉu mem aferojn kiel naciismon. La pecoj de Lung Jan, Tino kaj aliaj (mi mem ankaŭ frapetis ĉevalon per kelkaj belaj pecetoj, mi opinias) starigas bonan bazon en la nederlanda lingvo por lerni iom pli pri Tajlando. Multaj fontomaterialoj estas de aŭtoroj kiuj skribas en la angla. Kun la skriba duopo Pasuk Phongpaichit kaj Chris Baker sur la 1-a loko por mi. Sed ankaŭ multaj aliaj kompreneble. The Thai Silkworm Books estas eldonejo de multaj eldonaĵoj, kiujn ĉiu, kiu vere volas scii pli pri Tajlando, ne maltrafu. Kvankam ne ĉio povas esti nur premita en Tajlando...
Tre interesa historio pri Tajlando. Kiel tiom ofte naskiĝinta el senbrida ambicio, sed dronita en la tiama realo.