La duobla preza sistemo en Tajlando
(scudrinja / Shutterstock.com)
Se vi iom pli bone konas Tajlandon aŭ eĉ loĝas ĉi tie, estas bona ŝanco, ke vi jam kontaktis la duoblan prezon. Ĉi tio signifas, ke malsamaj prezoj validas por malsamaj grupoj de homoj por la sama produkto aŭ servo. Alivorte, por la sama produkto aŭ servo, tajo ofte pagas konsiderinde malpli ol fremdulo.
Ĝi estas problemo, kiu lasas la plej multajn tajlandojn indiferentaj, sed ĝi povas kolerigi fremdulon ĉar li sentas sin trompita.
Estas eĉ retejoj dediĉitaj al ĉi tiu fenomeno. Populara retejo, 2PriceThailand, rekomendas la abolicion de la duobla sistemo: "La duobla prezindiko ne utilas al la bildo kaj de la turisma sektoro kaj de Tajlando mem. Tajlandanoj estas internacie konataj pro sia afabla kaj malavara gastamo. La agoj de kelkaj turismaj vidindaĵoj difektas tiun reputacion. Ni petas travideblajn prezojn en Tajlando."
Coconuts Bangkok iris al Kasetsart University por paroli pri ĉi tiu temo kun profesoro pri Interkultura Komunikado, Mr. Rachawit Photiyarach. Oni faris al li kelkajn demandojn kaj respondante al ili li faris kelkajn punktojn, kiujn homoj ĝenerale eble neniam pripensis.
Kio estas duobla prezo?
Estas du specoj de duobla prezo, nome: interhoma kaj institucia.
Institucia duobla prezigado estas la praktiko de institucio, kiel ekzemple muzeo, altiro aŭ nacia parko, havanta klarajn politikojn por malsamaj prezoj por malsamaj grupoj de homoj. Lokoj kiel la Granda Palaco, ekzemple, ŝargas al eksterlandanoj la troan sumon de 500 Baht, dum tajoj pagas signife malpli, nome nenion.
Ni nomas ĝin interhoma duobla prezo kiam sendependa vendisto ŝargas malsamajn prezojn por la sama produkto al malsamaj aĉetantoj laŭ-kaze. Ĉi tio fakte estas multe pli insida ĉar ĝi tuŝas iun persone. Okazas, ekzemple, kiam stratvendisto rigardas homon kaj juĝas, kia ajn kialo, ĉu tiu persono pagu pli altan prezon ol alia. Okazas ankaŭ kiam taksiisto rifuzas ŝalti la mezurilon por fiksi sian propran prezon por la veturo. Ĝi eĉ povas okazi kiam vi serĉas loĝejon kaj negocas la luprezon.
Kio estas la problemo kun duobla prezo?
La duobla prezo kaŭzas du specojn de problemoj por homoj: emociaj kaj financaj. Estas malfacile por multaj eksterlandanoj - la plej oftaj viktimoj de duobla prezo - ekkonsenti kun la ideo, ke ili pagas pli ol aliaj klientoj nur pro sia etneco.
Vi vidas, diras la profesoro, aziaj turistoj el ekster Tajlando, kiel koreaj, japanaj aŭ ĉinaj vizitantoj, pagas la lokan tarifon laŭ sia aspekto, malgraŭ tio, ke ili ne estas tajlandaj kaj ne parolas eĉ vorton tajlande.
Ĉu tio ne estas rasisma?
Iasence ĝi estas. "Homoj juĝas la tarifojn surbaze de stereotipoj kaj rasa profilado," diris la profesoro.
Ĉu oni povas eviti instituciajn duoblajn prezojn?
En kazo de institucia duobla prezo, oni povas provi akiri pli malaltan prezon. La profesoro proponas strategion por pruvi al la personaro, ke ili ne estas turistoj. Foje oni bonŝancas montrante tajlandan identigkarton kiel stirpermesilon, laborpermeson aŭ eĉ lokan bankkarton. Aliaj sukcesis klarigante en la taja lingvo, ke ili ne estas turistoj kaj volas pagi la lokan tarifon.
Sed ankaŭ ofte okazas, ke intertraktado kun la dungitaro ne sukcesas, simple ĉar ili ne havas permeson citi pli malaltan prezon. Kelkfoje ne gravas, kion vi diras al la dungitaro, ĉar ili vidas eksterlandan kaj ili devas pagi la eksterlandan tarifon, punkto.
Kiel oni traktu interhomajn duoblajn prezojn?
La supra strategio ankaŭ povas helpi dum intertraktado kun sendependa vendisto. Paroli la tajlandan lingvon estas la plej verŝajna maniero devi pagi lokan prezon. Se oni ne volas esti konfrontita kun ĉi tiu "sistemo", oni nur aĉetu manĝaĵojn, ekzemple, de vendisto, kiu klare anoncis siajn prezojn sur ŝildo. Ĉi tio malhelpas homojn sentiĝi trompitaj. Se oni havas la impreson, ke prezo estas ŝargita tro alta, la sola maniero malhelpi ĝin estas ne aĉeti.
Kiel ni traktas la ĝenon de duobla prezo?
Anstataŭ emocia reago al la duobla prezo, oni devus pensi pri la logiko de la politiko kaj klopodi kompreni kial ĝi okazas kaj rimarki, ke ĝi ne celas kiel ofendo al la fremdulo. Estas ofta fenomeno, ke homoj koleriĝas, kaj "viktimoj" de duobla prezo sentas sin trompitaj.
Kio estas la rezonado malantaŭ la duobla prezo?
La duobla prezo estas kutime bazita sur la supozo kaj stereotipo kiun ĉiuj eksterlandanoj havas. La profesoro klarigis, ke oni ofte supozas, ke multaj eksterlandanoj, ĉu elmigrantoj ĉu turistoj, havas multe da mono. La profesoro opinias, ke tio estas logika ideo en iuj rilatoj.
Prenu elmigranton, kiu laboras ĉi tie laŭleĝe kun laborpermeso, ĝenerale havas monatan salajron multoble pli alta ol tiu de tajo. Se institucio aŭ provizanto ŝargas tiun elmigranton pli ol tajlanda kolego, tio ne estas surpriza kaj ankaŭ racia.
La supozo por turisto estas, ke se lia vivstilo ebligas pasigi ferion trans la mondo, tiam li devas havi monon. Ankaŭ logika penso, ĉar ne la plej malriĉa parto de la loĝantaro povas pagi ekzotikan feriadon.
Kompreneble, laŭleĝa kontraŭargumento estas, ke bovlo da tomjamo devus havi la saman merkatan prezon sendepende de al kiu ĝi estas vendita. Plia kialo kial lokuloj ofte havas liberan aliron al altiroj kiel temploj, muzeoj kaj historiaj ejoj estas ĉar la registaro ne volas ke tajlandanoj estu nekapablaj vidi gravajn partojn de sia heredaĵo ĉar ili ne povas pagi enirkotizon. La kredo estas, ke ĉiuj tajlandanoj, eĉ la plej malriĉaj civitanoj, havas la rajton viziti ĉi tiujn lokojn kaj ne devus esti punitaj pro malmulto aŭ neniu mono.
Kiel eksterlandanoj ne reagu al la duobla prezo-montrado?
La profesoro rimarkis, ke ne indas koleriĝi kontraŭ la institucia personaro, kiu devas funkcii per duobla prezosistemo. Ili ne faras la politikon kaj eble ili mem ne konsentas kun la politiko de duobla prezo.
Ankaŭ, fakte, estas plej bone ne koleri kontraŭ stratvendistoj, kiuj uzas ĉi tiun praktikon. Se la fremdulo ne ŝatas ĝin, li simple konservu sian monon en sia poŝo kaj elspezu ĝin aliloke.
Fonto: Kokosoj Bangkok
Mi ĵus ricevis tajlandan identigilon per mia flava libro kaj geedziĝa atesto kaj mi ne devas pagi kie tajlandanoj ne devas pagi, sed tio ne utilas al vi kiel turisto, sed mi diru, ke nun ĉiuj muzeoj, ktp estas liberaj pro la morto de la reĝo
Konata fenomeno. En Indonezio ofte 3 premioj. Por indonezianoj (malalta), por blandoj (altaj) kaj por miksitaj sangoj (intere). En Curacao ili havas la antila kurzo.
Mi neniam suferis de ĉi tiu formo de diskriminacio mem
Mia patro estas plensanga nederlandano kaj mia patrino estas duone ĉina
Mi naskiĝis en Indonezio kaj ili foje vidas min kiel tajlanda - azia hahaha
sed mi ja konas iun tajlandan lingvon kaj ankaŭ la indonezian lingvon, kio utilas al mi kiam mi estas en Malajzio.
Mia patro, kiu estis nederlanda soldato kaj laboris kiel militkaptito ĉe la Birma fervojo, parolas kaj skribas la tajlandan lingvon flue.
Mi ne scias…
Prenu, ekzemple, la katedralturo en Utrecht.
Ĝi estas konservita per nederlandaj impostdolaroj. Do ŝajnas al mi normale, ke nederlandaj impostpagantoj pagas malpli por vizito ol turistoj. Ni jam pagas por ĝi.
Ni ne faras tion. Ili faras tion en Tajlando. Stulta de ni, eble. Sed ŝajne ni povas esti afabla al aliaj popoloj (vidu la novaĵojn kaj tiel plu).
Tiel ĝi iam estis klarigita al mi de malvarmeta tajo. Kaj li efektive pravis, mi pensas. Se vi montras vian karton, ke vi "partoprenas" (lovas) en Tajlando kaj tial pagas imposton, vi ricevos la pli malmultekostan tajlandan prezon. Almenaŭ, tiel devus esti.
La fakto, ke multaj tajlandanoj ne pagas impostojn ĉar ili estas sub la senimposta zono (ĉu tiel vi diras?) estas iom stranga. Sed la riĉaj tajanoj jam pagas tiun imposton por ili. Mi pensas, kaj mi kredas ke Prayut ankaŭ faras, ke pagi pli altan prezon por la sama bovlo da rizo estas neakceptebla. Alia afero estas, ke mi havis Farang-estron veni al muzeo ĉar li havas firmaon en Tajlando (do pagas impostojn kaj tiel plu) sed tamen devis pagi la multekostan prezon. Estro venis, pardonpetis abunde, kaj edzo ricevis la tajlan premion. La fakto, ke la kunlaborantaro ne sciis tion sed nur vidis la blankan kapon, ŝuldiĝas al ilia scio, mi kredas..
Aŭ io... 🙂
Jes, ĉi tiu rakonto estas amuza, mi havas sperton, ke vi ĉiam restas kun la petita prezo ĉe muzeoj, temploj kaj tiel plu, sed dum intertraktado surstrate aŭ per taksio mi ĉiam negocas pli bonan prezon ol mia tajlanda amatino.
Ŝi kutime havas la ideon, ke la viro aŭ virino jam malsukcesis, do ĉi tio sufiĉas, dum mi scias, ke ankoraŭ estas loko por plibonigo kaj alie mi simple foriras, kaj tio funkcias kaj tiam ili kutime venas post vi kaj vi ricevas, ke mi havas. mia maniero.
Nun mi ne volas esti malmultekosta Charlie, bona ekzemplo estis pasintjare en Hua Hin ni volis iri ien kun tuktuk kaj oni petis prezon de 300 bano, mi pensis, ke 100 estas pli ol sufiĉa, tiam ĝi fariĝis 200. , Mi pensis ankoraŭ tro multe do mi tenis mian proponon de 100, la viro diris ne ĉar ĝi estas tre malproksime kaj li ne povis fari ĝin por tiu prezo, do ni foriras kaj li venas post ni, grasa 100 bano estis bona .
Ni eniris la tuktukon kaj ĝi montriĝis tre malproksime, do ĉe la celo ni donis al li la 200 kaj la viro ridetis de orelo ĝis orelo.
Do mi vokis la viron por la reveno kaj donis al li 200 banon denove, li estis feliĉa denove.
Cetere, ili ankaŭ havis aŭ havas tiun duoblan prezpolitikon en kelkaj orienteŭropaj landoj, tion mi scias el mia propra sperto en landoj kiel Ĉeĥio kaj Slovakio.
200 bahtoj estas la kutima prezo en Hua Hin ...
Estu konsekvenca kaj rifuzu kaj ĝi ĉesos aŭtomate.
Tiu respondo similas la tajlandan familian branĉon de la forpasinta Mr. La Strigo.
Li ĉiam komencis sian respondon per la komento, ke estas du flankoj de la demando respondenda.
– Estas ankaŭ homoj, kiuj devas ŝpari tempon por fari ĉi tiun vojaĝon.
Ĝi ne estas ĉio rilata al Karanza aŭ Mr. Vindozo.
– Kaj la komento, ke la malmultekosta prezo por tajanoj estas farita por doni ŝancon al pli malriĉaj tajanoj
doni permeson viziti ĉi tiujn vidindaĵojn estas bs.
Laŭ mi ĉi tio trafas kiel la kutima pinĉilo... vi povas plenigi ĝin en vi mem.
Tiuj ĉi homoj ne vizitas tiajn vidindaĵojn ĉar ili a- havas neniun transportadon kaj b- neniun monon
por la pli malalta enirkotizo.
Ili volas prunti monon por la plej nova iPhone, sed ne viziti kelkajn vidindaĵojn.
Ĝi estas nur pura... Vi povas denove plenigi ĝin en vi mem.
Kaj mi ankaŭ trovas ĝin absurda kaj ne partoprenas en ĉi tio.
LUIZO
Ni estu honestaj... la prezo kiun pagas eksterlandano ne estas tiom multekosta en si mem... Peco por ni, sed granda diferenco por la tajlandanoj.Estas normale, ke ili ankaŭ povu ĝui sian kulturan heredaĵon kaj/aŭ altirojn.
Mi neniam havis problemon pri tio mem... Ekde la pasinta jaro, post la flava libro, mi ankaŭ havas tajlandan identigilon (por la rozkolora koloro de Farang, sen nacieco..) Mia edzino riparis tion.. Nun donas al mi la samajn avantaĝojn kiel la tajlandanoj... mi ne eĉ devas plu fari 90-tagan raporton.. Mi havis mallongan restadon en hospitalo kaj ankaŭ faris grandan diferencon en la fakturo... Iom da papero sed la kosto de la ID-karto estis 80 bano plus 2 fojojn cent bano por miaj 2 atestantoj... Kaj valida por la vivo... Ĉipkarto kun viaj detaloj... sangogrupo ktp... Fingrospuroj registritaj ktp... Ĉio ĉi tiu ĝeno pri VISA... Restu al la reguloj ĝuste kaj ĉio eblas en Tajlando... korajn salutojn...
Karel, dankon pro la informo. Unu demando: kion vi volas diri per '90-taga raporto'?
Mi volas diri la personan devigan raportadon al enmigrado ĉiujn 90 tagojn. Ili ĉiam sendas al mi novan formularon kun la sekva dato. Kaj ne, ne "trinki monon"....
Kara Karel, nur por la rekordo, la 90-taga sciigo ne devas esti farita persone.
Mi ne povas kredi, ke vi ne plu devas fari 90-tagan raporton, kiel vi nomas ĝin, surbaze de via rozkolora identigilo. La fakto, ke vi ankaŭ ricevos novan formularon hejme surbaze de tio ankaŭ ne estas la kazo. Kaj ĉio tio sen "trinki monon".
Vi diras, ke via edzino riparis tion, mi scivolas kiel ŝi faris tion, ĉu vi havas ĉiujn informojn pri la riparado de via edzino?
Estus tiel interese scii kiel via edzino riparis tion, iu ajn traktanta la 90-tagan sciigon ŝatus scii ĉu ĝi donas tiajn belajn rezultojn kiel vi priskribas.
Demandu vian edzinon kiel la riparado funkciis kaj afiŝu la kiel, kio kaj kial ĉi tie en Thailandblog. Voki vian edzinon kiel vi proponis Willem ŝajnas tro malfacila por ŝi.
Antaŭdankon.
NicoB
Neniu raporto por fari 90-tagan? Mi tre ŝatus esti pruvinta tion, ĉar mi opinias ke tio ne estas ĝusta, ĉar vi estas devigata raporti ĉiujn 90 tagojn, se vi loĝas ĉi tie...
Ne plu eĉ 90-taga raporto???
Preskaŭ nekredebla.
Mi iam havis ĉi tie karton por hospitala uzo, same kiel tajo.
Bedaŭrinde, post unu jaro montriĝis, ke tiu ĉi karto estis erare eldonita kaj devis esti resendita.
Vi povas akiri la tajlandan farang-identeckarton, multaj birmaj gastlaboristoj ankaŭ havas tian.
Sed vi ne povas fari multon per ĝi.
Jan Beute.
Saluton Karel. viro vi faris mian tagon. Kie ni povas peti ĉi tiun rozkoloran ID-karton? Mi havas flavan libron sed vi komprenas, ke ankaŭ mi volas ĉi tiun rozkoloran. Ĉu vi povas klarigi al ni kiel, kie kaj kiajn kondiĉojn ni devas renkonti? Ĉi tie en Amphoer homoj ne tiom kunlaboras, sed eble ĉe pli alta aŭtoritato?
Mi fervore atendas vian respondon.
Gr. Vilhelmo
Saluton Willem..Via edzino bonvolu telefoni al mia edzino Su 0832919028. Ŝi ricevos ĉiujn necesajn klarigojn... Ĉio estis aranĝita ĉe la loka Amphoe... Korajn salutojn.
Willem..Se vi volas, lasu al mi vian retadreson.Tiam mi sendos al vi kopion de mia identigilo... Saluton
Mi ankaŭ havas rozkoloran identigilon, devas registri ĉiujn 90 tagojn se ne, bone 2000 bh ĉiufoje
Vi povas akiri la rozkoloran ID-karton ĉe la amfuro. Nur se via 13-cifera identigilo komenciĝas per 8, vi ne havas 90-tagan raportdevon ĉe enmigrado. En ĉiuj aliaj kazoj jes.
Mi ankaŭ aranĝis tian rozkoloran identigilon per la tessebaan kaj amphur en Nongprue BANGLAMUNG, sed mi nur devas raporti al enmigrado ĉiun trimonaton kaj la totalkostoj kun la flava libreto estis ĉirkaŭ 2500 bano. La validperiodo ankaŭ estas 10 jaroj kaj ne dumviva. Mi ne havas blaton sur ĝi kaj miaj fingrospuroj ne estis prenitaj kaj prilaboritaj en ĉi tiu karto. Mi pensas, ke estas bonege, se iu alia sukcesis akiri pli bonajn kondiĉojn, sed mi ne kredas, ke tio estas ĝusta. Mi ankaŭ havis plurajn birmajn sinjorinojn en la hejmo kun similaj rozkoloraj identigiloj kaj ili ankaŭ validis dum 10 jaroj kaj provizitaj per strekokodo. Estas ja diferenco inter la rozkoloraj kartoj. Por tiuj birmanoj, ĉi tio ankaŭ inkluzivas laborpermeson por du jaroj. Tiam denove forlasu la landon por la koncernaj sinjorinoj kaj simple raportu ĉiujn tri monatojn kun via pasporto.
tiam vi multe pagis, mi havas mian flavan libron dum 8 jaroj kaj tiam ĝi estis senpaga en mia Amphur (Udonthani) sed kiel vi scias, ili volas ion por la servoj, mi tiam donis 200 banojn kaj ekde ĉirkaŭ 2 monatoj mi havas la Tajlanda ID-karto, ĝi kostas 60 banojn kaj validas 10 jarojn kaj ĝi komenciĝas per numero 6 do mi nur devas raporti ĉiujn 90 tagojn.
Ili havas malsamajn regulojn ĉie kie vi iras aŭ ĉe Amphur aŭ Enmigrado la reguloj estas malsamaj ĉie.
Mzzl Pekasu
Kara Karel... Via edzino ricevis la rozkoloran libron aŭ karton ĉar vi posedas posedaĵon en Tajlando.
Cetere, ĉiu kun posedaĵo rajtas ĉi tion... ĉi tiu karto montras, ke vi loĝas ĉi tie, do la malalta prezo laŭ vi en la hospitalo (nur registaraj hospitaloj).Persone mi ne plu volas iri tien pro la malĝusta diagnozo de mia 7-jara filino, kiu laŭ la kuracisto devis reiri la sekvan tagon por kelkaj bildoj dum ŝi jam havis febron de 40.5 kaj ni ĝemis en la krizĉambro kun kapdoloro.
Mi tiam iris al la Bangkok / Pattaya hospitalo kaj la kriz-kuracisto sekvis ne sekundo tro frue ĉar mia filino havis meningiton!
Ne plu registara hospitalo por mi ĉar kun la rozkolora karto vi devus iri tien por ĝui avantaĝojn
Tial ankaŭ vi povas ĝui la avantaĝon de la 2-premia sistemo kun tiu rozkolora karto.
Havas nenion komunan kun aliĝo al la reguloj, sed kun malbone informado de la farangs!!.
Jes, mi konsentas kun la intesta problemo de devi pagi duoble (aŭ trioble) por la sama afero. Mi ĉiam forlavas tion per la penso, ke mi estas tie provizore, havas sufiĉe por elspezi kaj ĉefe DONI al la popolo aŭ al la lando. Muzeoj, temploj, palacoj: la kontribuo ankaŭ estas eksterproporcia al tio, kion vi pagas por vizito al la Rijksmuseum ĉi tie...
La fakto, ke mia balina nasi kostas 1 eŭron kaj loka kostas 30 cendojn, kio estas ankoraŭ 8 eŭrojn pli malmultekosta kaj malpli bongusta ol hejme. Poste dum mia turneo en Tajlando (duan fojon), stratmanĝaĵo kaj la premisistemo ne estos parto de la defio, sed sperto!
Kaj tiam estas ja vere, ke vi ne estas devigata aĉeti ion ajn ie, la sama afero estas ofertita pli malsupre sur la vojo.
Mi deziras al rasistoj multe, sed malmulte da bono kaj certe ne mian monon.
Do voĉdonu per viaj piedoj kaj elspezu vian monon, kie vi ne estos diskriminaciata.
La duobla prezsistemo ja estas fonto de multe da ĝeno kaj efektive, ne utilas koleriĝi. La profesoro diras, ke ĝi estas rasisma en 'senco'. Kompreneble, tio 'iusence' simple estu preterlasita. Fari la prezon dependi de etneco estas kompreneble rasisma. Bedaŭrinde, rasismo bazita sur aspekto estas profunde enradikiĝinta en tajlanda kulturo. Ĉi tio ankaŭ klarigas kial homoj parolas pri ĝi kun tia ŝultrolevo. Ni okcidentanoj estas bonŝancaj, ke ni estas admirataj pro nia hela haŭto, bluaj okuloj kaj okulfrapa nazo, sed tio ne malhelpas, ke niaj grasaj monujoj estu prirabitaj, ĉar ni estas dankemaj viktimoj tiurilate.
Ĝi havas nenian rilaton kun riĉulo aŭ malriĉulo, ĉar riĉa tajo pagas same kiel malriĉa tajo. Fakte, en socio kie mono estas potenco, homoj ne kuraĝas kontraŭi riĉulon igante lin pagi pli. Tio povas havi malagrablajn sekvojn, krom se la riĉulo estas malfortvola viktimo (legu farang).
Evidente tio estas malbona por rilatoj inter tajlandanoj kaj blankaj eksterlandanoj. Ĉi-lasta sentas, ke lia senpoveco kaj manko de rajtoj estas senrespekte misuzataj. Alie estus, se oni petus de li memvole pagi iom pli por ebligi al malpli bonŝanculoj viziti la koncernan vidindaĵon.
La fremdulo baldaŭ ekpensis 'kio venas ĉirkaŭiras ĉirkaŭiras' aŭ kio venas ĉirkaŭe venas ĉirkaŭe. Li sentas sin pravigita trakti Tais-on kun malrespekto aŭ utiligi situaciojn kiam ĝi konvenas al li. Ĝi havas polarigan efikon kaj kreas malkontenton, ofte kontraŭ tiuj, kiuj ne povas fari ion ajn pri ĝi.
Ĉi tie en Eŭropo, duoble la prezo estas kompreneble nepensebla. Oni devas tuj respondi por "rasismo". Tamen mi pensas, ke estas bone klarigite ĉi tie, kial ĝi estas fakte la plej normala afero por tajlandanoj (kaj ĉi tio validos ankaŭ por aliaj landoj). La plej bona afero, kiun oni povas fari kiel farang, estas simple ne aĉeti ion ajn aŭ ne eniri turismajn vidindaĵojn, se oni ne konsentas kun la prezo. Persone, mi lasas mian tajlandan edzinon aŭ tajlandan familion aĉeti ĉion en Tajlando kaj tiam kompreneble ĝi ne estas tro malbona.
En Nederlando ni evitas la duoblan prezsistemon eldonante rabatkartojn al, ekzemple, 65+ aŭ infanoj sub certaj aĝoj. Ĉi tio estas diskriminacio surbaze de aĝo kaj la supozo ke homoj pli ol 65-aj, ekzemple, havas malpli por elspezi nun kiam ili ne plu laboras.
Mi ne vidas problemon doni rabatojn por certaj grupoj. Homoj de la urbo povas iri al la sama parko aŭ muzeo plurajn fojojn jare, dum turisto kutime faras tion nur unufoje en sia vivo. Rabato por maljunuloj same. Pensiuloj havas pli da libera tempo, do donu al ili rabaton por kuraĝigi pli oftajn vizitojn.
Se mi iras per trajno unufoje jare mi pagas plenan prezon, sed se mi iras ĉiufoje mi prenas rabatkarton.
Estas malĝusta se nur tiuj pensiuloj kun specifa domkoloro, religio, nacieco ktp ricevas rabaton.
Moderiganto: Bonvolu konservi la diskuton al Tajlando.
Jes, kaj la tajanoj kun tiu granda Mercedes, la riĉaj ĉinoj kiuj, kredu min, havas multfoje pli por elspezi ol ni???? Kiam homoj demandas min kial mi iras al Tajlando, mi ĉiam respondas pro malriĉeco, alie mi restus en Eŭropo.Ne ĉiuj volas konfesi tion, sed por la plimulto de homoj tio estas fakto.
Nu, mi pensas, ke la profesoro eble pravas, sed ĝi tute ne estas vera. Ankaŭ estas homoj en Nederlando, kiuj ne povas iri al amuzparko aŭ muzeo, ĉu ni redonu tion al turistoj????? Mi tute ne vidas la logikon en ĉi tio. Kaj la mono ne nur por manĝaĵo kaj/aŭ Muzeoj sed por ĉio, kion vi aĉetas ĉi tie, kredu min, ni havas multan sperton pri tio en tiuj 10 jaroj, kaj kion ili atingas per ĝi, male estas la turistoj restos for.
Ni ankaŭ ne revenos ĉi tien, same kiel la profesoro diras, konservu vian monon en via poŝo kaj tion ni faros.
Duobla prezsistemo 3/4 duoblo ankaŭ partoprenas, mi ne povas rigardi aliloke sed ĉi tie tuta eliro de turistoj, mebloj estis vendataj, ni luis la domojn por la tuta jaro, la malmultaj kiuj ankoraŭ estas tie restas pli mallongaj kaj ne. Donu nenion, kia domaĝo ĉi tie, en ĉi tiu strato, kie ni loĝas, restas nur 20 el la 3 paroj.
Ŝajnas ke tio ne ĝenas ilin, kompreneble la tajanoj scias kiel fari tion, mi havas nur unu vorton por tio: “senhonta.
Kiel eventuala Tajlanda vizitanto, mi tute ne havas problemon pri la dutarifa sistemo.
Mi loĝas ĉi tie en Nederlando sur la socia minimumo. Per bela sorto mi nun povas finfine iri al Tajlando.
Kiam mi rigardas certajn prezojn kiel taksiojn kaj busojn, ili estas malmultekostaj kompare kun ĉi tie en Nederlando. Mi povas lui taksion en Pattay por 2200 bano dum tuta tago (8 horoj) kun ĉiuj agrablaĵoj. Se mi povas vojaĝi en Nederlando por tiu sama kvanto, mi ne vojaĝos malproksimen.
Kaj la buso 400 km por pli ol 10 eŭroj aŭ tiel en Tajlando. Vi ne devas provi tion en Nederlando. Vi venas duonvoje tra la lando.
Kaj ni eĉ ne parolu pri bankamionetoj. Mi vere hontis, kiam mi blogis pri homoj, kiuj pensis, ke oni devas veturigi ilin por kelkaj cendoj, ĉar ankaŭ la tajlandanoj rajtis fari tion.
Se vi eniras la buson ĉi tie vi jam pagas ĉirkaŭ unu eŭron.
Eble la diferenco devus esti transdonita alimaniere.
Ni povas diskuti pri tio dum horoj, sed persone mi ne havas problemon pri tio, ke ni devas pagi iom pli en enirkotizoj ol la averaĝa tajlando, sed ne 10 fojojn pli, se oni nun diras la eksterlandano, t.e. ĉiu ne-tajlando. pagas 2x la prezon de la tajlanda tiam mi pensas, ke la plej multaj farang povas pacigi kun ĉi tio
Tamen, ĉi tio eble ne estas la kazo por ĉiutagaj kostoj kiel manĝaĵo aŭ la tuk-tuk, sed vi havas iom da kontrolo pri tio se vi konas Tajlandon iomete.
Ni venas al Tajlando dum jaroj kaj niaj plej ŝatataj estas la insuloj. Je nia surprizo antaŭ 3 jaroj ni devis pagi imposton ĉe alveno al PhiPhi-insulo. Tio ne estis la kazo en la pasinteco, sed ĝi profitos al iu. Ĝi simple ne amuziĝas por la turistoj.
Kara leganto
Mi pensas, ke la tajlandaj ekskursoj ankaŭ pafas sin en la piedon.
Mi loĝas proksime al tajlanda ligna templo en Naklua.
Tie ili uzas la fiksan prezon por eksterlandanoj 500 baht kun aŭ sen tajlanda identigilo.
Nong Nooch Gardens and Animal Park ofertas 50-procentan rabaton aŭ ion similan se vi havas tajlandan identigilon.
Vi nenion pagas por la budoj kaj flosanta merkato kun tajlanda ID.
Mi ricevas averaĝe 10 gastojn jare dum 10 jaroj, do mi neniam vizitas tiun lignan templon kun miaj gastoj, sed mi ja vizitas Nong Nooch kaj la ŝveban merkaton kun multaj el miaj gastoj.
Mi atentigis tion al ili retpoŝte, sed divenu, neniu respondo! Dum ĝi estas tre bela templo.
Pasintsemajne mi estis en la vitra templo kaj zoo proksime de Khun Hahn proksime de la limo kun Kamboĝo
Tute neniu enirkotizo, do estas agrable montri ĉi tion al miaj gastoj por la 4-a fojo.
Korajn salutojn, Peter Yai
Kiam ni iris al la sanktejo de la vero, ni devis pagi la saman sumon kiel la tajlanda 500 bano
Kaj sincere, mi pensas, ke la 500-bano estis elspezita, unu el la plej belaj temploj kiujn mi iam vidis.
Saluton Danielsan
Mi renkontis la samon ĉe merkato, en Jomtien matene ĉio estis indikita kun la prezo, posttagmeze je la 5-a la prezoj estis for por la farangs kaj la prezo estis pli alta.
La kialo kiun ĉi tiu profesoro menciis estas infana parolado por mi; Ili devus lerni pli bone en la lernejo de infanaĝo por esti honestaj en la vivo, kaj la grandaj devus doni la ekzemplon kaj tiam la plej grandaj devus doni la unuan ekzemplon ???? ?
Tajlando restas Tajlando kaj post cent jaroj ĝi ankoraŭ estos la sama.
Ili ne rimarkas, ke ili falos super sia propra kavo kaj ke la farango serĉas aliajn landojn.
Tute konsentas, ili ja fosas sian propran truon, estas domaĝe, ke ili ne scias pri tio, pagi iom pli estas bone, sed la fakto, ke tio estas subtenata de Tajlando, ke turistoj povas esti malĝentile trompitaj ĉiuokaze ĉar ili ne estas tajlandaj. , tio estas iom tro por mi malproksime.
Principe, ne plu iru al tiaj vidindaĵoj.
Tajanoj ne pagas kvinoble la enirkotizon al Keukenhof, ĉu?
Mi ne havas problemon pagi iom (pli). mi estas
estis trifoje ĉi-jare kaj la lasta fojo estis nur la lasta pajlo. 150 demandoj, se io estas 50, mi eltrovos ĝin kun vi, sed 400 demandoj estas freneza por mi. Ĉi-jare neniu Tajlando sed Vjetnamio aŭ Kamboĝo aŭ io simila.
La fakto, ke oni petas diversajn kvantojn por multaj aferoj, estas nenio nova por mi kaj mi fartas bone kun tio, se la aferoj ne malaperas. Kion mi trovas multe pli malbona estas, ke kiel falangalo oni ofte aŭtomate ricevas tro malmulte da mono kiam oni pagas certan sumon, ĉar oni opinias, ke li/ŝi ne rimarkas tion aŭ simple havas sufiĉe da mono.
Mi loĝas ĉi tie dum 37 jaroj, havas konstantan loĝadon, familion kun infanoj kaj nepino, kiuj ĉiuj havas tajlandan naciecon. Mi ne ĝenas pagi pli ol tajo por io ajn. De iom da tempo, la farang-prezo aplikiĝas nur al naturaj parkoj, sendepende de stato en Tajlando. Mi ne plu iros tien.
La departemento de naciaj parkoj, kiu igas la farangon pagi 10x tiom multe, donas malbonan ekzemplon. Se registara instanco povas fari tion laŭleĝe, tiam aliaj (butikoj, restoracioj, ktp.) opinias, ke ĝi ne estas problemo.
Kio estus akceptebla estas doni rabaton al iuj grupoj, kiel maljunuloj, studentoj, loĝantoj de la provinco ktp.
Ne tiom ĝenas min, finfine mia tajlanda edzino prizorgas la plej grandan parton de la butikumado al hotelaj rezervoj kaj mi ne povas zorgi pri la Granda Palaco. Sed ni faru bilancon, milionulo en Nederlando pagas tiom multe da sanasekuro, kiom minimuma salajra laboristo estas ege maljusta!
Mi ne havus problemon pri ĝi, se ekzemple eksterlanda turisto devus pagi pli por bileto al la Rijksmuseum ol nederlandano. Ja nur en la pasintaj 10 jaroj oni investis 400 milionojn da eŭroj da mono de impostpagantoj en renovigon kaj 80 milionojn por du pentraĵoj.
Privilegi iujn aferojn por homoj, kiuj estas civitanoj de lando, tute ne surprizas. Tio simple donas certajn rajtojn, kaj ankaŭ devojn.
Vi povas kliniĝi malantaŭen kaj trovi ĝin rasisma, kaj tio verŝajne estas tre politike ĝusta, sed tiam vi same bone povas aserti, ke prezdiferencigo bazita sur, ekzemple, 'infanoj duonprezo' estas aĝdiskriminacio.
Ĉiuokaze, kiel diras Rob Joppe, turismo tute kolapsis pro tiuj skandalaj praktikoj, tutaj stratoj estas senhomaj, oni povas nun aĉeti meblojn kaj hejmojn por preskaŭ nenio, la idilia trankvilo de la pasinteco revenas ĉie, do tiuj kelkaj kromaj eŭroj fojfoje. estas sufiĉe kompensita.
Tamen mi simple ne pensas, ke ĝi eblas... Kaj se oni demandas al mi prezon sur la merkato por kilogramo da tomatoj, kiu estas duobla ol la prezo en Tesco aŭ Big C, mi diras ankaŭ tion (en la taja) kaj oni kutime ricevas la "mirinda rideto"... Nu, mi nur diros, ke mi ne aĉetas de ŝtelistoj... la "rideto" restas sur la vizaĝo de la merkata vendisto... sed la tajlandaj ĉeestantoj klare ne ŝatas ĉi tion. Kiam, kiel instruisto, mi devis kontentiĝi je duono de la salajro de tajo, kiu ne scipovis decan vorton de la angla, mi ankaŭ dankis lin pro tio... Ili neniam lernos.
Mi devas nun diri ion.Mi iris al kristnaska vespermanĝo kun mia tajlanda amatino en la malgranda Flandria Patajo, kiun administras belgo el mia urbo, mi devis pagi duoble kiel mia tajlanda amatino.
li nun komprenos kial li nun havas malpli da klientoj ol antaŭe li jam reduktis sian halon je duono (nun li komprenos kial)
'Por la sama mono' oni povas diri, ke estas bela gesto doni rabaton al turistoj/fremduloj, kiuj alportas sian tajlandan(j)n amiko(j).
Estas ofte afero de percepto.
Kiel diras Frans.
2-a persono je duono de prezo.
Ĝi dependas de kiel vi rigardas ĝin.
Poste restu for de la naĝejo Brasschaat. Vi ankaŭ devas pagi pli tie se vi ne estas loĝanto de ĉi tiu municipo. Aŭ ĉu vi ankaŭ diros, ke vi estas diskriminaciita kiel riĉa nederlandano? Ĉi tiu principo estas uzata ĉie en la mondo. Tiuj, kiuj kontribuis al certa projekto per impostoj, estas en multaj kazoj ofertitaj la ŝancon pagi pli malaltan enirkotizon. Se vi ne povas fari pacon kun tio, tiam restu hejme anstataŭ treni iun profesoron, kiu babilas foren la supro de siaj pulmoj.
Cetere, mia tajlanda fianĉino havas nordazian aspekton kaj daŭre demandas ĉu ŝi estas tajlanda. Alie ŝi pagas same kiel la blanka fremdulo.
Iam ili petis ŝin pagi la tutan sumon dum ili enlasis min senpage ĉar mi surmetis sunokulvitrojn kaj tajlandan polican ĉapon. Amuza, ĉu ne?
Eble bona konsileto por tiuj, kiuj ne volas tro pagi eŭron.
Mi estis tuj respondonta kiam mi legis ĉi tion. Efektive, ĝi ne estas io ekskluziva por Tajlando. Vi jam mencias ekzemplon, mi povas raporti, ke kiam vi iras al Disneyland Paris, vi devas pagi konsiderinde pli ol parizano.
Do se vi ne konsentas kun ĝi ĉi tie en Tajlando, elektu alian celon. Aŭ faru kiel mi, Nong Nooch, Templo de Sanktejo, ... intertraktas kaj se ĝi ne funkcias, turnu vin kaj forveturu.
Plie, mi neniam havas problemojn pri tio ĉi tie en Isaan, mi ĉiam ricevas la ĝustan prezon. Mi ja klopodis lerni la lingvon...
Nun, ke homoj, kiuj principe devas pagi impostojn en Tajlando dum pli ol 180 tagoj, kio ne signifas, ke vi devas pagi impostojn, estus juste, ke ili ankaŭ ricevus iom pli da rajtoj. Tio jam estus progreso kun egalaj enirprezoj por komenci. Ĝi povus esti rabata karto, ekzemple, eldonita de la imposta oficejo, kiun vi subiĝas.
Certe estas fakto, ke duobla prezo estas malutila al la reputacio de Tajlando por gastameco, vidu la respondojn al ĉi tiu artikolo.
La argumentoj de la profesoro ne havas sencon, ĉu eble pro la intervjuanto Kokosoj, malstreze tradukita kiel Gogonuts.
Ke malriĉaj tajlandanoj havu la ŝancon viziti la muzeojn? Bela fabelo, iu el Chiang Mai, kiu scias kiel vojaĝi al Bangkok, povas pagi la vojaĝon?
Farang Grand Palace 500 bano kaj tajlanda senpage, estas tro freneza por vortoj.
Ke io devas esti pagita, alie estas nenio por vidi pro bontenado kostoj.
La fakto, ke ankaŭ ĉino, vjetnamano, ktp havas liberan eniron, estas malĝusta, malkonsekvenca kaj ĝena.
Ni kontraŭos tiun taksiiston kaj la stratvendiston, tro altan prezon, neniun komercon.
Multaj Farang ferias al Tajlando parte ĉar estas finance eble por ili iri tien kaj ne, vi nomu ĝin, Anglio aŭ Usono.
Cetere, kiel tajlanda cq. eksterlandanoj venas pasigi siajn feriojn en Nederlando, tiam ili ankaŭ devas esti riĉaj, ĉu do ankaŭ prezoj por eksterlandanoj plialtiĝos en Nederlando? Egalaj monaĥoj egalaj egalaj haroj.
Eksmigranto, kiu venas labori en Tajlando kaj gajnas pli ol tajo, estas logika afero, ĉi tiuj estas homoj, kiuj laboras en Tajlando, ĉar ili estas specialigitaj kaj tial oni devas pagi krome, ili ankaŭ ricevas tion aliloke en la mondo, alie la tajlandanoj. rajtas ripari ĝin mem, kio ne funkcias. Por ke tiu elmigranto pagu krome por turisma vidindaĵo, dum li efektive loĝas provizore en Tajlando? Stranga neracia rezonado.
Malgraŭ mia supra reago, mi estas malkonsekvenca kaj jes, se mi volas viziti la Grandan Palacon mi pagas 500 banojn, mi ne senigos min de la montroaĵoj de Tajlando por tiu malmulte da mono.
Mi povas vivi kun iom pli, sed estas malekvilibro ĉi tie kaj tio estas domaĝe kaj, denove, malutila al la reputacio de Tajlando.
NicoB
Mi pensas, ke ĉiuj scias, ke tajo ricevas siajn produktojn aŭ eniron pli malmultekosta ol turisto. Mi dubas, ĉu Tajlando konscias, ke se vi traktas turistojn tiamaniere, ĝi ne utilos Tajlandon kiel turisma vidindaĵo, sed ili unue certigu, ke ili povas ĝuste dreni la pluvakvon, mi pensas, ke ili multe pli profitos el tio. vizito al Tajlando. Se la turisto estas senĉese trompita per aĉetoj kaj tio estas subtenata de ilia politiko, tiam mi pensas, ke ili havas tre malgrandan komprenon tie kaj ke finfine la damaĝo estas pli granda ol ili povas imagi.
Mia edzino havas nederlandan pasporton kaj daŭre demandas kial ŝi ne devas pagi la prezon de falango. :) 🙂
Por mi tio ĉiam aperas kiel rasismo. En Eŭropo ĝi estus rigardata tiel. Ĝi nun estas "EN" ; La riĉuloj devas pagi. Mi trovas tion tute maljusta. La riĉuloj jam multe pli pagas. Ankaŭ en Tajlando. Kion ni elspezas ĉi tie multe donas por la loĝantaro kaj la ŝtato. Multe pli ol la averaĝa tajo pagas.Ĉiuj estas egalaj antaŭ la leĝo kaj tio estas justa. Se vi havas pli, vi elspezas pli.
Mi ankoraŭ memoras tiun boaton al la Insulo Samosir ((Lago Toba, Sumatro). Kostis 5 cendojn, sed por ni kostis 10. 'Ne donu al mi tiun merdon!', ekkriis la nederlandaj knabinoj. Mi ankoraŭ hontas ruinigita. esti parto de ĉi tiu popolo.
Cetere, estas la tajlandanoj kiuj post sia honoro kontraŭas peti farangon pli. Mi neniam petas la prezon anticipe, ĝi ĉiam estas racia, laŭ iliaj normoj, sendepende de kiu estas la kliento.
Oni jam multe diris pri duoblaj prezoj, tia sistemo ne strangas doni minimuman aliron al instalaĵoj aŭ aliaj kompareblaj formoj de promocio. En aliaj areoj ĝi estas simple diskriminacio.
Sed la diskuto memorigis min ankaŭ pri temploj, iuj kiel Doi Suthep en Chang Mains ankaŭ pagas eniron por eksterlandanoj. Tio kompreneble ne estas surpriza se estas (hordoj da) turistoj ĉar konstruaĵoj ankaŭ bezonas prizorgadon. Sed se vi ankaŭ devas pagi tiun kotizon kiam vi venas por fari ĝojon, estas absurde. Mi estis sufiĉe ofendita kiam mi devis pagi en Chang Mail dum mi volis fari ĉevalinon. Normale mi pagas por la lotuso, incenso, kandelo kaj orfolio kaj lasas apartan donacon. Okaze de eniro al templo, mi pensas, ke ili povas rezigni pri la prezo... kaj mi ne faros tion ĉar mi ne pagos duoble kaj estos traktata senrespekte kiel promenanta monsako. Budho turnus sin en sian tombon, kiel funkcias iuj temploj!
Ĉu vi bezonas medikamenton?
Nu, eble estus bone afiŝi ĉi tiun komenton ankaŭ.
Ĉu vi luktas kun pagi pli ol tajo?
Bone, pagu 5.000 bahtojn unufoje en vian propran ŝparbankon.
Vizitis ion kaj devis pagi pli ol tajo, redoni la diferencon al via monujo de via propra ŝparbanko.
Mi estas konvinkita, ke vi ne uzos 10 5.000 banojn en XNUMX jaroj.
Vi liberiĝis de via malagrabla sento kaj vi ne plu bezonas Tiffy por resaniĝi de la ŝoka sperto.
Resume, pri kio ni parolas, 135 Eŭroj en pli ol 10 jaroj, tio estas superebla kaj vi povas vidi la tutan belecon de Tajlando por preskaŭ nenio.
NicoB
Kial vi daŭre diras, ke tajlanda turismo malkreskas, ĉar al tajlandanoj oni proponas la ŝancon viziti certajn naciajn instituciojn kiel muzeojn, naturajn parkojn kaj/aŭ monumentojn kun prefera imposto? Ĉi tiu aserto ne estas subtenata de objektivaj faktoj kaj estas tipa ekzemplo de dezira penso.
Kelkaj ciferoj, kiuj gravas: Malgraŭ pluraj bombadoj, turismo en Tajlando kreskis je 2016% en la unua trimonato de 15,5. La ĉeffontoj motivantaj la ekonomian kreskon de Tajlando estas turismo kaj registarelspezoj. Turismo en Tajlando respondecas pri 10% de MEP. (Fonto fd.nl)
Totala kresko por 2016 kaj 2017 estas taksita je 3,2% de MEP. (Fonto Pli Oriento.nl)
Por komparo, belga laŭtaksa kresko por 2016 estas 1,2% kaj por 2017 1,4% de MEP.
Por Nederlando, kresko de proksimume 2% estas taksita dum la sama periodo. (Fonto fd.nl)
Kelkaj bonaj konsiloj: ĉesu tiun tipan nord-nederlandan pensadon kaj plilarĝigu vian mondon.
Kara Chris, la respondantoj ricevas ĉi tion de, ekzemple, la respondoj al ĉi tiu afiŝo, kelkaj el ili indikas, ke tio influas iliajn decidojn kaj en iuj kazoj ĉi tiuj estas negativaj por Tajlando. Ĉi tio ne baziĝas larĝe sur ĝisfunda esplorado, tio ankaŭ estas klara.
Via pruvo ankaŭ pruvas nenion, ĉar la fakto, ke turismo mem kreskis en Tajlando kaj MEP pli bone kreskis en Tajlando ol en Belgio aŭ Nederlando diras nenion.
Kial ne? Nu, ĉar se turismo ne estus damaĝita de tio, kio estas menciita en la afiŝo, tiam tajlandaj kreskociferoj povus esti pli altaj; Do vi ankaŭ ne provizas vaste dokumentitan, ĝisfundan esploradon pri la influo de la duobla preza sistemo en Tajlando.
Kio estas la areo kie okazas tipa nord-Nederlanda pensado? Groningen, Frislando, Drenthe? Mi komprenas, kion vi volas diri, vidu miajn 2 antaŭajn respondojn.
Saluton,
NicoB
Saluton Nico, per tiuj ciferoj vi ja ne povas pruvi, ke turismo estas damaĝita aŭ ne pro tio, ke la tajlanda loĝantaro povas viziti iujn instituciojn je pli malmultekosta prezo. Kion la ciferoj ja pruvas, estas ke turismo ne malpliiĝas, male. Kaj tio, kion ili ankaŭ pruvas, estas, ke ili ja ne tiel malbone fartas tie.
Kaj tiuj laŭtaj kriantoj, kiuj asertas, ke ili estonte iros al Kamboĝo aŭ Vjetnamio, ĉar ili devas pagi kelkajn eŭrojn pli en naturparko ol tajo, tio certe estas ridinda. Ili nur esperas, ke iliaj plendoj povas influi tajlandan politikon. Kaj laŭ mia humila opinio ili tie faras miskalkulon. Nur ĉar ilia guto jam vaporiĝis antaŭ ol ĝi atingas la varman teleron.
Kaj ĉu vi iam aŭdis pri la Moerdijk?