La horloĝo kuras antaŭen kaj ne malantaŭen
— Ĉu ne sufiĉis tri jaroj da malliberejo? Kial ili ankoraŭ ĉasas min ligante min al aferoj, pri kiuj mi scias nenion?" Suspiras Thanthawut Taweewarodomkul, iama lezomajesta kondamnito kaj nun vivanta en ekzilo post esti redaktita de la militistaro en la semajnoj post la puĉo.
Thathawut, 42-jara, estas unu el ĉirkaŭ XNUMX homoj kiuj fuĝis de la lando post esti alvokita de la Nacia Konsilio por Paco kaj Ordo (NCPO) por "sintenĝustigo". Iuj fuĝis ĉar ili pensis, ke ili estos enŝlositaj. Dudek el tiuj sesdek havis siajn pasportojn revokitaj.
Laŭ la Interreta Dialogo pri Leĝreformo, en la du monatoj post la puĉo, 563 homoj estis alvokitaj por prezentiĝi antaŭ la militistaro, el kiuj 227 estis arestitaj kaj akuzitaj je deliktoj intervalantaj de malobeado de NCPO-ordoj ĝis lèse majesté.
De tiuj kiuj estis alvokitaj kaj/aŭ akuzitaj, 381 homoj estis asociitaj kun la Pheu Thai-partio aŭ la Unuiĝinta Fronto por Demokratio Kontraŭ Diktaturo (UDD, ruĝaj ĉemizoj), 51 homoj estis asociitaj kun la Demokrata Partio aŭ la People's Democratic Reform Council (PDRC). , kontraŭregistara movado), 134 individuoj estis akademiuloj, aktivuloj, diskistoj aŭ radiogastigantoj kaj 73 estis sendependaj kontraŭ-puĉaj manifestacianoj.
Antaŭ militkortumo
Sed interesitaj advokatoj kaj esploristoj diras, ke pliaj 100 aŭ pli da homoj estis verŝajne "invititaj" aliĝi al regionaj armeunuoj, kiel Thanapol Eowsakul (sur la bildo), ĉefredaktoro de la revuo. Fah Diew Kan (kontraŭ-establa revuo, Tino) kaj Ĉiang Mai-ruĝa ĉemizoprezidanto Pichit Tamool. Oni plurfoje petis ilin malpliigi siajn komentojn pri armea aŭtoritato.
La 60 kiuj fuĝis alfrontos militkortumon se ili revenos, same kiel aliaj kiuj ignoris NCPO-ordonojn, inkluzive de eksministro pri edukado Chaturon Chaisaeng (foto hejmpaĝo), Nitirat-gvidanto Worachet Pakeerut (Nitirat traktas reformon de la leĝo de lèse-majesté, Tino) kaj Sombat Boonngaamanong, gvidanto de la por-demokratia grupo Konservu dimanĉon.Dudek aliaj devas respondi antaŭ la civila juĝejo.
La subita pliiĝo de la akuzoj pri leda majesto en la pasintaj du monatoj vekis seriozajn zorgojn ĉe la Nacia Komisiono pri Homaj Rajtoj.
Kvankam la NCPO ne plu alvokas homojn per televido, ili petis multajn universitatojn, kiel ekzemple Khon Kaen, Maha Sarakham kaj Ubon Rachathani, same kiel ŝtatajn kaj privatlernejojn tra la nacio, por voki siajn studentojn kaj instruistojn ne okupiĝi pri politikaj aferoj. agadoj.
Malkonsentuloj, kiuj elektis resti en Tajlando, estis timigitaj, ke ili restu silentaj. Ili estas ĉikanitaj per telefono, iliaj hejmoj kaj oficejoj estas traserĉataj, iliaj koridoroj estas monitoritaj kaj ilia interreta trafiko estas monitorita.
Iuj diras, ke la deklaracio de militjuro la 20-an de majo kaj la puĉo du tagojn poste rezultigis neniujn gravajn malobservojn de homaj rajtoj, ke ekzistis neniuj mortigoj aŭ malaperoj kaj ke tiuj kiuj fuĝis estas nur malplimulto.
Amaskomunikilaro malsukcesas
La amaskomunikiloj, kiuj fokusiĝas ĉefe pri tio, kio okazas en Bangkok, aŭ sindetenis de plia enketo aŭ simple ignoris la malagrablan malfacilaĵojn de tiuj, kiuj estis ĉikanitaj, diras Toom (ne ŝia vera nomo), kiu laboras por eksterlanda kompanio en Tajlando kaj pruvis. en subteno de la kondamno de Usono de la puĉo.
Plej multaj ekzilitoj aŭ kaŝitaj homoj nun estas pli-malpli solaj. La organizo 'Liberataj Tajanoj por Homaj Rajtoj kaj Demokratio', gvidata de iama Pheu Thai partiestro Charupong Ruangsuwan, ne agas kun la vigleco, kiun multaj deziras. La movado ne havas realan gvidadon nun, kiam kaj la Pheu Thai Party kaj la UDD estas paralizitaj kaj la plej multaj ne volas sangoverŝadon en sia lando.
"Ni devas do rekomenci la kampanjon por demokratio denove," diris Suda Rungkupan, 48-jara, iama instruisto en Universitato Chulalongkorn, kiu nun kaŝiĝis post alvoko de la NCPO.
Malliberigita, liberigita, en ekzilo
Por Thanthawut, lia memelektita ekzilo estas kiel dua mallibereca puno ĉar lia libereco denove estas limigita. Li estis liberigita kun reĝa pardono en julio de la pasinta jaro, post servado de tri jaroj, tri monatoj kaj dek kvin tagoj de dektri-jara puno.
— Mi ne scias kiom da jaroj ankoraŭ pasos antaŭ ol mi povos hejmeniri libera homo. Mi estas seniluziigita, ke homoj senbaze provas ligi min al ruĝĉemiza grupo en Usono. Mi lernis lecionon en malliberejo. Ili forlasis min kaj kial mi devus denove fari negocon kun ili?' diras Thanthawut.
Sed li diris, ke la puĉo kaj la uzado de iamaj malliberuloj de lèse-majesté (inkluzive de Surachai Danwattananusorn de Savu Tajlandon) instigis lin denove ekagi. Lia familio simpatias kun lia malagrabla situacio.
— Ili vidis kiom multe mi provis konstrui novan vivon post mia liberigo. Ĝuste nun, kiam mi denove povas stari sur du piedoj, la ĥunto puŝas min malantaŭen," diras Thanthawut, kiu nun devas denove maltrafi la naskiĝtagon de sia filo en oktobro. Thanthawut prezentis plendon ĉe la Alta Komisaro de UN pri Homaj Rajtoj pro ĉikanado de sia familio, precipe de liaj gepatroj.
Eskapis al Eŭropo
Kritsuda Khunasen, 29-jara, kies tutmonata aresto de la NCPO instigis urĝan peton pri klarigo de Human Rights Watch, fuĝis al Eŭropo. Ekde 2010, ŝi okupiĝis pri disponigado de financa kaj jura asistado al ruĝaj ĉemizkaptitoj kaj iliaj familioj kaj estis arestita en Chonburi kelkajn semajnojn post la puĉo.
Ŝia voĉo el ekzilo aŭdeblas en intervjuo ĉe Jutubo. Ĝi estas atendita verŝi novan lumon sur la situacion en Tajlando kaj malkaŝi la veran vizaĝon malantaŭ la ridetanta masko de la puĉo.
Multaj aktivuloj de Ruĝĉemizo, inkluzive de 51-jaraĝa Rung Sira, poeto kaj aktivulo kaj nun malliberulo de lèse-majesté, opinias, ke la estonteco de la demokratio de Tajlando kuŝas en la manoj de individuoj. — La feino estas el la botelo kaj ne facile estas remetita. La horloĝo kuras antaŭen kaj ne malantaŭen,” diris Sutachai Yimprasert, instruisto de Chulalongkorn kaj alia simpatianto de ruĝa ĉemizo, kiu elektis resti en Tajlando.
Kritsuda Khunasen
Kelkaj pliaj komentoj pri la supre menciita Kritsusa Khunasen kaj mallonga raporto pri la intervjuo kun ŝi publikigita en Jutubo.
Kritsuda Khunasen estis kaptita en Chonburi la 28-an de majo kaj liberigita la 25-an de junio. Tio sole estas kontraŭleĝa ĉar laŭ militjuro homoj povas esti arestitaj nur dum unu semajno, post kiu ili devas esti alportitaj antaŭ tribunalo. Oni ne scias, kie ŝi estis arestita.
Komence, armeaj aŭtoritatoj neis ke ŝi estis tenita, sed kelkajn tagojn poste aperis vidbendo montrante la areston. La ĥunto tiam deklaris ke ŝi estis tenita "por malvarmetiĝi kaj alĝustigi sian sintenon".
La 23-an de junio, vidbendo estis montrita sur la televidkanalo de la armeo 5 en kiu Kritsuda diras ke li estis traktita bone. "Mi estas pli feliĉa ol vortoj povas esprimi," ŝi diras.
La intervjuo nun fariĝis publika, en kiu Jom Phetchpradat, sendependa ĵurnalisto, demandas ŝin pri la cirkonstancoj de ŝia aresto (vidu la ligon al Jutubo sube). Legu la kompletan rakonton sur la suba ligo al la retejo de Prachatai.
Sufokita, batita, okulkovrita, katenita
Kritsuda diras ke ŝi estis kontraŭleĝe detenita, havis sian spiron fortranĉita kaj estis batita por devigi ŝin riveli ligon inter iama ĉefministro Thaksin kaj la malmola kerno de la Ruĝaj Ĉemizoj. Dum la unuaj sep tagoj de ŝia aresto, ŝi estis blindigita kaj ŝiaj manoj estis katenitaj. Ŝi estis batita plurfoje kaj sufokita per plasta sako ĝis ŝi estis senkonscia.
Komence ŝi neis ĉion sed poste koncedis ke Thaksin apogis la ruĝajn ĉemizkaptitojn kaj instigis ilin malobei la leĝon. "Sed tio ne estis vera," ŝi diras. Ŝi estis devigita subskribi paperon petante pli longan areston. "Tio ne estis vera," ŝi diras. Ŝi estis petita diri 5 afablajn vortojn pri sia traktado en la video sur la televidkanalo. Ŝi daŭriĝis por diri ke ŝia koramiko ankaŭ estis arestita (por kontraŭleĝa pafilposedo) kaj estis batita.
Demandite, kial ŝi fuĝis al Eŭropo, ŝi respondas: 'Mi jam havas sufiĉe da problemoj. Se vi petas, ke mi restu en Tajlando... mi vere ne povas.' Ambaŭ, Kritsuda kaj ŝia koramiko, fuĝis al Eŭropo kie ili petos politikan azilon.
Tino Kuis
La artikolo de Tino estas traduko de La surdiga silento de tiuj defiantaj ordonoj in Spektro, Bangkok Post, la 3-an de aŭgusto 2014. Kelkaj fragmentoj estis preterlasitaj. La aliaj fontoj uzataj estas:
http://www.prachatai.com/english/node/4267
Aŭskultante ambaŭ flankojn: el fidinda fonto:
Andrew MacGregor Marshall
Antaŭ 19 minutoj proksime de Pnom-Peno, Kamboĝo
Ne estas dubo, ke Kritsuda Khunasen estis timigita kaj mistraktita en tajlanda armea gardinstitucio, kaj ke ŝia traktado estis hontinda kaj ŝoka. Sed bedaŭrinde ŝiaj konsilistoj instigis ŝin troigi tion, kio okazis, kio damaĝis ŝian kredindecon. Batali mensogantoj kun pli da mensogoj estas eraro. Vi devas batali ilin kun la vero.
Andrew MacGregor Marshall estas batemulo kiom mi koncernas. "Sendube"? Ĉu mi povas scii sur kiu bazo? Fotoj, doktora noto? Aŭdante ambaŭ flankojn: Phrayuth neas la tutan rakonton. Mi ne scias, kio estas la vero, do mi dubas.
Ŝiaj konsilistoj konsilis al ŝi daŭrigi la aferon. Ankaŭ mi pensas tiel, ĉar mi ne surprizus, se unu el tiuj konsilistoj estas Andreo mem.
Se vi faras al Andreo vere seriozan demandon (per Tvitero aŭ Fejsbuko) li unue raportos al sia libro, kiu aperos en oktobro/novembro (mallonge: aĉetu la libron kaj vi legos la respondojn al ĉiuj viaj demandoj) kaj se vi ripetu vian demandon (ĉar vi ne povas atendi ĝis oktobro antaŭ ol vi skribos, ke lia libro sendube fariĝos malpermesita literaturo en Tajlando) li baras vin. Tio okazis al mi.
Andreo estas same fidinda fonto kiel go-go knabino en Soi Nana.
Dankon pro meti ĉi tiun pecon sur paperon Tino. Mi povas nur trovi ĝin ĝena, eĉ se la aferoj estis troigitaj de, ekzemple, Kritsuda (kiu al ies kredindeco neniom utilos, se oni kaptas vin kun 1 malvero estas facile aserti, ke devas esti pli por ĉagreni ies rakonton. ).
Algluiĝi al la reguloj signifas akcepti la status quo. Se la homaro ĉiam estus farinta tion dum sia historio, ĝi ankoraŭ vivus en kavernoj hodiaŭ.
Ni nun havas domojn, lernejojn, fabrikojn, registarojn, impostojn, armilojn, leĝojn, policojn, tribunalojn, malliberejojn kaj iPhonojn. Tio nomiĝas progreso. Ili jam havis muzikon, poezion kaj bildartojn en tiuj kavernoj, se mi estas ĝuste informita. Foje mi scivolas kiom bonŝancaj estis tiuj kavernuloj.
Tiuj kavernuloj certe ne estis tiom feliĉaj ĉar ili ne havis Tajlandan blogon. Eĉ pli malbone: ili eĉ ne sciis kie estas Tajlando.
Ĝuste. Sed kio se homoj en granda nombro NE aliĝas al la reguloj. Mi mencias ĉi tie la problemojn en Tajlando pri korupto, ĉantaĝo, murdo kaj mortigo, kontraŭleĝaj konstruaj agadoj, posedo de pafiloj, drogo-uzo, hazardludo, ebria veturado, falsado de dokumentoj, kontraŭleĝa surrogacy, impostfraŭdo, konflikto de intereso. Ĉu mi daŭrigu?
Se ni ŝanĝus ĉiujn ekzistantajn regularojn en ĉi tiu areo uzante nunan praktikon kiel referencon, ĝi kreus grandan kaoson en ĉi tiu lando. Tio efektive jam estas.
Libereco kaj sklaveco estas du flankoj de la SAMA monero. Finfina libereco nun regas en Mezafriko kaj Norda Irako ankaŭ estas bone survoje al ĉi tiu "ideala situacio". Plena libereco estas sinonimo de kaoso.
Fine iom pli da fonaj informoj pri situacioj kun la ĥunto, sed kompreneble la Bangkok Post ne povas skribi multe pro la cenzuro. Homoj, kiuj interesiĝas pri la reala novaĵo, povas kompreneble gugli ĝin kaj viziti la retejon: http://www.prachatai3.info/english/ estas ankaŭ ankoraŭ alirebla, kvankam mi ne pensas, ke ili estas tiel objektivaj.
La murdoj de Tak Bai, la moskeo, la malaperinta homrajta advokato Somchai, la eksterjuĝa ekzekuto de suspektatoj pri drogoj, la sklavigo de la Profunda Sudo, la nekredebla korupto, la ŝtelo de miliardoj el la rizplano, ĉio subite fariĝas malgranda biero, en miaopinie, nun finfine bona tranĉo estas farita en la korupta bando, kiu regis ĉi tie.
Usono kun granda buŝo pri la puĉo, sed kun sekretaj torturĉambroj en Tajlando. Kiel stulta kaj stulta vi povas esti.
La profunda malriĉeco ankoraŭ kaŭzita de la malmoderna Sakdi Na, la superriĉa, kiu ne zorgas pri la 80+ procentoj da malriĉuloj, kaj nun la skandalaj proponoj redukti bazan prizorgon por la plej malriĉaj.
Sed ne, subite instruisto, kiu asertas, ke li havis okulbendon, estas la plej grava objekto. Oni rapide forgesas. Tro rapide. La murdoj en la pasinteco subite ne plu kalkulas.
Mi intence ŝargas, vi povas legi tion. Sed estas aferoj, kiuj ankoraŭ ne estas solvitaj kaj ne devas esti forgesitaj.
Nu, multaj pensos, "dum la NCPO ne tuŝos miajn zipitajn pantalonojn, pantoflojn, Singha-ĉemizon kaj bieron, mi ne havas problemon pri ĝi." 😉
Laŭ etendaĵo, kiel homoj reagos se la NCPO decidas malpermesi la multajn biertrinkejojn, a-gogojn kaj "feliĉajn finaĵojn"? Ĉu ili daŭre havos tiajn varmajn sentojn por la nunaj regantoj?
Kiel ajn hipoteza ĝi sonus, multaj el ili ofte diras, ke nenio estas ekskludita en Tajlando, ofte kun la aldono 'Ĉi tio estas Tajlando' aŭ ĝia mallongigo...
Demandoj, demandoj kaj demandoj. 🙂
Ĉu apud vi staras iu el la NCPO, Chris, kiu minacas vin ne kritiki la nunan reĝimon? Ŝajnas kvazaŭ vi kaj via (tajlanda) familio estas minacataj konvinki kiel eble plej multajn Tajlandajn blogantojn/legantojn, ke la NCPO estas la sola vera savanto de ĉia malbono en Tajlando koncerne korupton, ĉantaĝon, murdon kaj mortigon, kontraŭleĝan konstruadon. agadoj. , posedo de pafiloj, drogmanio, hazardludo, ebria veturado, falsado de dokumentoj, kontraŭleĝa surrogateco, impostfraŭdo, konflikto de intereso. Ĉu mi daŭrigu?
Por la momento, oni ankoraŭ supozas, ke Prayuth kaj aliaj havas bonajn intencojn por Tajlando, sed ili volas daŭre observi ĝin kun kritikaj miksaj sentoj, tute ne malsama ol kun antaŭaj registaroj.