La Janus kapo de tajlanda toleremo
51-jara Rikardo el Singapuro ŝatas viziti Tajlandon kun sia ambaŭseksema amiko Li el Malajzio. Ĉar ĉi tie 'mi povas esti mi mem'. "Ni sentas nin bonvenaj ĉiufoje kiam ni estas en Tajlando. Se mi havus la elekton, mi ŝatus esti ĉi tie gaja naskiĝi.'
Tiel estos pli gaja turistoj pensas pri tio, la Turisma Aŭtoritato de Tajlando (TAT) devis pensi, kiam ili lastatempe lanĉis la kampanjon 'Go Thai Be Free'. Envenu kun via mono, ĉar ili havas ĝin. gaja ne estas referitaj kiel Pensu: duobla enspezo, neniuj infanoj. Usona enketo en 2011 montris, ke GLAT-oj (Lesbaninoj, Gejoj, Ambaŭseksuloj, Transgenruloj) feriiĝas averaĝe 3,9 fojojn jare.
La vojaĝretejo lovepattaya.com altiras 500 unikajn vizitantojn ĉiutage kaj, laŭ fondinto Khun May, ĉi tiuj estas homoj, kiuj povas ŝpari kelkajn pencojn, ĉar ili loĝas en kvin-stelaj hoteloj. "Ili ne havas infanojn kaj havas duoblan buĝeton, do ili ĝenerale elspezas pli ol honestaj paroj."
La leĝo kaj la publika opinio ne estas tiel liberalaj
Kvankam Tajlando estas vidita kiel paradizo por sam-sekso paroj, la leĝo kaj la publika opinio ne estas tiel liberalaj. Gejoj kaj lesbaninoj ne povas geedziĝi kaj Tajlando havas neniun partnerecregistradon. Sed tio eble estos ŝanĝonta. Komence de ĉi tiu jaro, aktivuloj komencis kampanji por Civil Partnership Bill. Ili alvokas Artikolo 30 de la Konstitucio, kiu malpermesas diskriminacion surbaze de sekso.
Per la Nacia Komisiono pri Homaj Rajtoj (NHRC), propono alvenis kun la parlamenta komisiono pri Justeco kaj Homaj Rajtoj. La propono jam estis diskutita kaj ŝanĝita kvinfoje kaj jam okazis aŭdiencoj en kvar regionoj. Kiam 20 parlamentanoj subskribas ĝin, ĝi povas iri al parlamento. Tio estis sukcesa, sed la propono ankoraŭ ne estas en la parlamenta tagordo ĉar necesas ankaŭ 10.000 4.000 subskriboj de civitanoj. Bedaŭrinde, la nombrilo estas nur ĉe XNUMX.
— Homoj kun malsama seksa orientiĝo ĉiam estis en griza areo. La socio akceptas ilin je iu neoficiala nivelo, sed se ili volas leĝigi ĝin, tio ne estas tiel facila. Publika opinio ankoraŭ ne estas favora al ili," diris la komisaro de NHRC Tairjing Sirophanich.
gaja en transgender alfronti ĉikanadon ĉiutage
Ĉi tio validas ne nur por publika opinio, sed ankaŭ por iuj familioj. La Fondaĵo por Seksa Orientiĝo kaj Rajtoj kaj Justeco pri Seksa Identeco intervjuis 868 pasintjare geja, lesbanino en transgender en sep provincoj. 15 procentoj de la intervjuitoj diris, ke ili ne estis akceptitaj kaj 8 procentoj akceptitaj sub certaj kondiĉoj; 13 procentoj ne rajtis vivi kun sia partnero. Eĉ pli da nombroj: 14 procentoj estis nomitaj nomoj; 2,5 procentoj estis forpelitaj el siaj hejmoj; 1,3 procentoj estis devigitaj suferi psikologian traktadon; 2,4 procentoj estis korpe atakitaj kaj 3,3 procentoj estis atakitaj de amikoj.
Naiyana Supapung, kunordiganto de la Teeranat Kanjanaauksorn Foundation, diras tion gaja en transgender homoj en Tajlando alfrontas ĉikanon ĉiutage. Ŝi diras, ke tajlandanoj estas kondiĉigitaj pensi, ke socio konsistas ekskluzive el viroj kaj virinoj. "Multaj homoj frustriĝas kiam ili vidas knabojn agi kiel knabinoj, knabinoj en vestaĵoj de knaboj aŭ samseksaj seksaj rilatoj." Tiaj homoj, ŝi diras, estas konsiderataj "neruloj de la naturo".
Naiyana rakontas pri lerneja lernolibro, kiu avertas kontraŭ homoj kondutantaj kiel la kontraŭa sekso kaj ĉe skolta tendaro neniu volis eniri la tendon kun gaja share knabo. Antaŭ kelkaj jaroj oni provis gaja knabo forpreni sian vivon post batado dum matena nominala voko antaŭ la tuta lernejo pro agado kiel knabino.
Naiyana: 'Mi ne nepre kulpigas la instruistojn; ili instruas tion, kion ili mem lernis. Sed tio ne estas bona. Tiu sinteno devas ŝanĝiĝi. Nevidebla perforto doloras pli ol videbla perforto. Fizika perforto povas esti malhelpita, sed nevidebla perforto ne povas esti malhelpita. Se la koro estas vundita, estas malfacile resaniĝi.'
GLAT-turistoj nur vidas la romantikan flankon de Tajlando
Sed turistoj ne ĝenas. Jetsada 'Note' Taesombat, kunordiganto de la Tajlanda Transgenruloj-Alianco, ne miras, ke GLAT-turistoj sentas sin hejme en Tajlando. — Ili estas ĉi tie kiel turistoj; ili vidas nur la romantikan flankon de nia kulturo kaj tradicio. Kaj kompreneble la lokuloj volas sian monon. Turistoj sentas sin pli liberaj montri sian seksan identecon ĉar ili ne loĝas ĉi tie kaj ili estas iagrade anonimaj. Se ili laborus kaj loĝus ĉi tie, ili komprenus, ke estas multaj aferoj, kiujn ili ne povas fari.'
Naiyana opinias, ke la fokuso pri rozkolora turismo mankas unu afero: kompreni homajn rajtojn. — Se ni sam-sekso geedzeco rigardi ĝin nur el ekonomia vidpunkto nur pligravigas la problemojn ĉar ni ne vere komprenas la naturon de seksa diverseco. Se ni ankoraŭ pensas tion gaja en transgender estas malsamaj ol "normalaj" homoj, ni ne komprenas ilin.'
Anjana Suvarnananda, prezidanto de la grupo Anjaree lesbanaj rajtoj, rememoras fakan deklaron: tajlanda socio neoficiale akceptas gaja en lesbian kaj oficiale malakceptas ilin. — Mi pensas, ke estas ĝuste tiu tajlanda gaja en lesbian supraĵe, kiel la maniero kiel ili kondutas kaj vestiĝas. Sed kiam temas pri gravaj aferoj, ili estas partiaj al ili."
Noto aldonas: 'Kiam homoj pensas negative pri gaja en transgender homoj, la leĝo havas nenian signifon. Estas tempo revizii nian leĝon, kulturon kaj sociajn valorojn por pli bone kompreni seksan diversecon. Partnerregistrado estas nur la unua paŝo al seksa egaleco.'
(Fonto: Spektro, Bangkok Post, 8 septembro 2013)
Mi venis al Tajlando kiel volontulo en aŭgusto kaj instruas anglan konversacion. Mi havas tute malsamajn spertojn, En Nong Kai ni havis someran tendaron kun 40 gimnazianoj, 20 knabinoj kaj 20 knaboj de 12-17 jaroj. El la knaboj, 3 estis ladyboys. Ili estis asignitaj al la dormejo de la knabinoj kaj kelkajn tagojn ili havis ŝminkon kaj ungopoluron en kelkaj tagoj mamzonon. Ĉi tio estis konsiderita tute normala fare de la grupo kaj ne ununura ĉikano. Mi tiam iris al Krabi kie mi instruis en mezlernejo, estis ankaŭ ladyboys, kiuj ĉefe kunflugis kun la knabinoj kaj estis akceptitaj kiel tute normalaj. Do mi tute ne rekonas la diskriminacion en lernejoj. Mia sperto kompreneble estas limigita, sed mi ankaŭ neniam aŭdis ion negativan de aliaj instruistoj.
Mi loĝas en Tajlando dum ĉirkaŭ 10 jaroj (4 jaroj inter Rayon kaj Bangkok en malsamaj lokoj) kaj la lastaj 6 jaroj en Isaan kun mia edzo (edziĝinta en Nederlando tio estas), sed mi vere ne rekonas ion en la supre. rakonto. Nek en aliaj provincoj kiam mi vizitas (ĉefe la nordo kaj okcidento de Bangkok). Mi povas imagi, ke kelkaj islamanoj havas pli da problemoj kun samseksemo (per tio mi celas virinojn kaj virojn); same kiel iuj kristanoj, sed mi mem ne havis negativajn spertojn kun ili. Ĉar mi donas humanitaran medicinan helpon, mi ofte kontaktas personajn homojn; Nun mi povas diri al vi ĉi tion: se nur Nederlando estus kiel Tajlando en ĉio, kio rilatas al samseksemo.Mi do plene kundividas la opinion de Petro. Mi ofte vizitas aŭ traktas lernejojn; ankaŭ ĉi tie ĉia libereco por gejoj; veni al lernejo konsistigita? : Nedankinde ! Mi pensas, ke la ĉi-supra rakonto estis prenita ekster kunteksto. Mi povas supozi, ke - post 10 jaroj de venado al la hejmoj de homoj - mi scias ion pri Tajlando kaj mi pensas ke multaj aliaj scias. Kaj pri tiu leĝo, ke samseksemuloj povas edziĝi; rimarku, ke ekzistas nur 15 landoj en la mondo, kie tio efektive eblas kaj ke Tajlando ankoraŭ estos unu el la unuaj (kaj verŝajne la unua azia lando) ebligi tion kiam ĉio estos en loko. Konkludo de gajulo: Mi pensas, ke ĉio estas malproksime kaj nepravigebla! Punkto !
Mi loĝis dum kelka tempo en vilaĝeto apud Udon Thani.
Neniam rimarkis ajnan ĉikanon de homostomboys Kathoys kaj ĉio alia, kio okazas en Tajlando, mi ofte surpriziĝis pri la toleremo kaj akcepto de la tajlandanoj.
La fakto, ke mia 15-jara knabino najbara sin ŝminkas kaj vizitas sian (lesban) amikon, ŝajne tute ne estas problemo, eĉ ne la gepatroj.
Dum paradoj, kathoys ofte estas metitaj sur la flosiloj.
La nura "malforta" sono, kiun mi iam aŭdis pri tio, estis de mia amatino. kiuj ellasis ke la plej belaj viroj estas gejaj aŭ kathoy.
Ĉi tie en la Merkata Vilaĝo de Hua Hin estas kosmetikaĵbudo kun du sinjorinoj, tre ŝikaj en nigraj vestaĵoj, kun belaj longaj nigraj haroj. Mia fianĉino foje ŝercas, ke mi ŝatas ilin. Tio estas ĉio.
Apud nia domo loĝas ankaŭ sinjorino, kiu laboris ĉi tie pri la konstruado de nia domo. Li/Ŝi laboras same kiel la aliaj viroj, nur vi tuj rimarkas, kiel ŝi parolas kaj movas, ke ĝi estas ladyboy. Tre agrabla katoi, kiun ankaŭ ŝajne akceptas ŝiaj kolegoj.
Mi foje aŭdas amuzajn komentojn pri katoi, sed mi ne povas diri ke ili estas vere diskriminaciataj aŭ ke ili estas evititaj.
Cetere, se la supre menciitaj ciferoj estas ĝustaj, tiam vi ankaŭ povas diri: ne 14 procentoj estis vorte mistraktataj, sed 86 procentoj ne estis vorte mistraktataj, 87 procentoj povas vivi kune kun sia partnero, 97,5 procentoj NE estis elpelitaj el la domo, 98,7 procentoj NE postulis traktadon, 97,6 procentoj NE estis korpe atakitaj, kaj 96,7 procentoj NE estis atakitaj.
Kiel aspektas nun la nombroj? Ne malbone ĉu?
Mi ĉiam trovas ĝin interese vidi kiel homoj ĵonglas kun nombroj. Ĉu estas trajna katastrofo aŭ tertremo en troloĝata Barato, ĉu estas skribite kiom da vunditoj aŭ mortigitaj, sed se vi tiam komencus doni procentojn, ĝi aspektus tre alie. Sed tio estas alia temo.
Do por reveni al la nombroj de malbone traktitaj gejoj, lesbaninoj kaj ladyboys, mi persone pensas, ke ne ĝuste malbona procento estas bone traktata.
Mi ja kredas, ke ĝi ne estas en ordo kiam temas pri toleremo por gejoj kaj lesbaninoj. Sed kiel diras Sjaak: turnu la nombrojn kaj vi ricevas tute alian historion.
Mi laboras en edukado kun 13-19 jaroj. Ankaŭ ĉi tie vi vidas gravajn diferencojn laŭ akcepto. Denaskaj nederlandanoj certe ne estas ĉiam tiom toleremaj kiel ni ŝatus prezenti nin eksterlande. Tamen mi kuraĝas diri, ke se vi estas samseksema, vi ne estas malbonŝanca se vi loĝas en Nederlando aŭ Tajlando. Sed certe povas esti pli bona. Ni ĉiuj povas kontribui al tio. Mi provas tion en edukado.
En la vilaĝo, kie mi loĝas, mi vidas sufiĉe multajn transseksajn kaj samseksemajn junulojn.
Iuj en tre juna aĝo.
La plej juna transseksema knabo, pri kiu mi konas, havis nur 6 jarojn, kiam li jam sciis, ke li ne volas esti knabo.
Mi neniam vidis iun diskriminacion pro lia aŭ ŝia prefero.
Oni foje ridas pri iu, sed neniam malice kaj ne estas ĉikanado.
Knaboj estas ĝenerale pli sinceraj pri sia seksa prefero ol knabinoj.
Sed kiam ili maljuniĝas (ĉirkaŭ 20+?) ĝi estas malpli malfermita kaj oni ne rimarkas ĝin surstrate.
Iuj ankaŭ ŝajne ŝanĝas siajn preferojn poste kaj nur edziĝas.
Mi efektive scivolas, ĉu multaj el tiuj samseksemaj rilatoj dum infanaĝo eble havas nenion komunan kun samseksemo, sed ke seksumado kun alia knabo estas nur akceptebla maniero akiri vian plezuron.
Homoj en Tajlando estas ĝenerale multe pli intimaj.
Familioj foje dormas kune en litoj aŭ sur matracoj unu apud la alia ĝis la progresinta aĝo de la infanoj (15+).
La knaboj flanke de Paĉjo kaj la knabinoj flanke de Panjo.
Mi pensas, ke ĉiuj tiuj fratoj kuŝantaj kune malhelpas la timon de okcidentaj knaboj tuŝi unu la alian, kio ankaŭ povas faciligi al ili eniri seksajn kontaktojn kun aliaj knaboj.
Por klarigi la timon de okcidenta juneco, mi ŝatus doni ekzemplon, ke en mia juneco (ĉirkaŭ 1543, mi opinias) la knaboj ankoraŭ promenis kun la brakoj unu super la ŝultroj.
Ankaŭ formo de intimeco.
(Sed kiam mi estis juna mi ankaŭ dormis 3 virojn fortajn en ununura lito.)
Ne io, kion vi vidas nuntempe.
Vi vidas ulojn kune, sed ili kutime ne tuŝas unu la alian.
Mi konas tiun knabeton, kiu jam je 6 jaroj sciis, ke li ne volis esti knabo, ĉar mi konas siajn gepatrojn kaj li nomiĝis kathoei pro sia knabineca konduto kaj nur ludanta kun knabinoj, anstataŭ aliaj knaboj.
Tiu kathoei tial ŝajnas esti pli de konkludo ol supozo.
Nun mi ne estas psikologo, do mi ne scias ĉu tio sufiĉas por kvalifiki lin kiel katoo.
Aliflanke, seksa prefero estas determinita ne nur de heredeco, sed ankaŭ de medio.
Iu naskiĝas ie sur la skalo kiu kuras de prefero por viroj aŭ prefero por virinoj, sed povas ŝanĝi de tiu punkto al viroj aŭ al virinoj depende de la medio.
Do finfine verŝajne ne multe gravas, kiagrade tiu kvalifika transvestulo estas ĝusta aŭ ne.
Li verŝajne komencis almenaŭ ĉe la transvestita flanko.
Kaj se li mem sentas sin feliĉa pri tio.
Kaj tio estas ankoraŭ la kazo.
La junulo en la vilaĝo [isaan] konas la koncepton de samseksema.
Gay estas uzata por samseksema kaj tut por transvestulo.
Ili ankaŭ faras klaran distingon inter la du.
Eblas, ke la termino geja ne havas ĉi tie la saman signifon kiel en Nederlando.
Lingvo estas ĉiam malfacila punkto en komunikado.
La samaj vortoj en alia lando ne ĉiam signifas la samon.
Eble ĝi signifas nur knabojn kiuj seksumas unu kun la alia pro plezuro kaj ne tiom knabojn kiuj estas samseksemaj.
Mi devus demandi pri tio.
Mi havas la impreson de la komentoj, ke kiel geja persono mi konas malpli ol la averaĝa (nederlanda) hetero homo. La (antaŭ)juĝoj estas tre malbonaj por kelkaj verkistoj. Ĉu pensas tro malfacila foje kaj tiam oni nur fuĝas en komentoj kiel viroj kaj inoj ktp ktp; neniam konata! Mi estas vira kaj ankaŭ mia koramiko. Kio estas skribita ne estas pli tajlanda ol en Nederlando . Nur ĉio estas iom pli facila ol en Nederlando kaj homoj povas esprimi sin pli ol en Nederlando; precipe se vi loĝas en strikte religiaj lokoj en Nederlando. Malsamseksemuloj enspezi monon de gejoj estas ankaŭ la plej ofta afero en Nederlando; nur ĝi iras sekrete en Nederlando kiel multe iras sekrete de tio, kio estas priskribita supre. Do denove: Mi ĝojas, ke homoj estas pli malfermaj ĉi tie ol en Nederlando kaj esperas, ke geedzeco baldaŭ venos en Tajlando. Ĝi havas gravajn jurajn sekvojn por la homoj mem kaj ili tre bezonas tion. Kaj skribu pri aferoj, kiujn vi vere scias; ĝi klarigas aferojn. Cetere, la vorto geja estas tre ofta inter gejoj en Tajlando; almenaŭ kie mi loĝas kaj en la malproksima ĉirkaŭaĵo ( Khon Kaen ) . Mi nenie vidas Travastites ĉe Taj; bone kun farangs; jes reĝinoj. La diferenco estas: transvestulo estas klare maskita viro kaj reĝino estas (preskaŭ) nerekonebla viro (ankaŭ nomata ladyboy). Do iu kun lipharoj kaj/aŭ barbo kaj harplenaj kruroj estas transvestulo kaj reĝino estas iu, kiun oni nur ekscias, ke ĝi estas viro, kiam li estas efektive nuda; Kiam li havas sian kalsonon, oni ofte ne povas vidi ĝin ĉar la peniso estis "kaŝita".
La transvestulo havas 'bulĝon'! Pli klara tiel?
Moderiganto: forigis iom tro eksplicitan frazon.
Sinjoro Paŭlo, kiom mi povas diri, mi ne menciis iun specife laŭnome nek sugestis ion ajn al iu ajn - inkluzive de vi. Sed se la ŝuo taŭgas, portu ĝin. En la hospitalo ni uzis la vorton Reĝino kiel mi pli-malpli priskribas ĝin kaj mi ankaŭ konis ĝin (interalie. ) en la geja mondo . Jam de 10 jaroj ĉi tie, eblas, ke homoj tie (en Nederlando) nun rigardas la vorton Reĝino alimaniere. Kvankam mi havis kontakton pri tio hodiaŭ el Amsterdamo kaj donis al mi la saman klarigon kiel mi skribis ĝin. Mi volas lasi tiel por eviti fini en senfina diskuto.
Moderiganto: Bonvolu fini la babilejon.
Mi laboras en universitato en Tajlando jam 7 jarojn kaj estas samseksemaj knaboj kaj knabinoj en ĉiuj klasoj. La nombro de lesbaj knabinoj estas pli alta, sed la nombro de studentoj estas ankaŭ pli alta. En la klasĉambroj estas absolute neniu pruvo de diskriminacio. Mi ja scias pri 1 kazo, kie la peto de ladyboy veni al lernejo kiel knabino (en la uniformo de studento) estis malakceptita de la universitato. En festovesperoj (ekz. ĉe la adiaŭo de la 4-a jaro) la ladyboys estas rekoneblaj kiel ladyboys.
En la kristana universitato en Nederlando, kie mi antaŭe laboris, homoj certe havis pli da problemoj kun samseksemuloj. Mi estas sufiĉe certa, ke ladyboys ne estus toleritaj.
Maturaj rilatoj estas tie, sed ne vere videblaj.
Ĉi tio ne nepre signifas, ke ĉi tiuj rilatoj ne estas akceptitaj.
La tajlandanoj tre akceptas.
Estas vere, ke tajlandanoj ĝenerale preferas ne tro diferenci de la ceteraj homoj.
Ĉi tio ankaŭ signifas, ke se du homoj de la sama sekso havas rilaton, ili ne eksplicite sciigos tion al la socio.
Ĉi tiuj estas, cetere, la travivaĵoj ene de vilaĝa komunumo.
Kiam vi venos al Pattaya, la sperto verŝajne estos tre malsama.
Sed jes, ĉu vi ankoraŭ povas preni Pattaya kiel ekzemplon de tajlanda komunumo?
La medio estas artefarita kaj forte fokusita al sekso, ĉar de tie venas la enspezo.
Krome, granda procento de la homoj vivantaj en Pattaya verŝajne ne plu estas de tajlanda origino.
Precipe se oni kalkulas la turistojn.
La konduto de la tajo do estos forte adaptita.
Bofratino havas 2 filojn, ĝemelojn, 42 jarojn, ambaŭ samseksemaj. Ili ne povas trovi seriozan rilaton en sia propra aĝo. Unu lasas ĝin ĉe tio, la alia havas ĉiajn hazardajn amikecojn. Ili ambaŭ vivas kun patrino. Eliri kaj rigardi komencas enuigi ilin.