La geedziĝmerkato por kleraj tajlandaj virinoj
Fejsbuka amiko – 25-jara, lerneja instruisto, filino de kamparano, super mezumo alloga, seninfana, fraŭla kaj ankaŭ ne konstanta koramiko – plendis en ŝia konto pri la manko de eblaj svatantoj.
Ĝi ja ne celis esti serioza, sed la subtono estis. Kalkulo montris, ke ekzistas nur 73 taŭga viro disponebla por ĉiu 1 tajlandaj virinoj. En tiu kalkulo, ĉiuj viroj pli aĝaj ol 50 forlasis (bedaŭrinde, bedaŭrinde), sed ankaŭ, ekzemple, la seksa orientiĝo de 33% de viroj malhelpus rilaton:
ผู้หญิงไทย มีทั้งสิ้น 33.3 ล้านคน
-ผู้ชายไทย มีทั้งสิ้น 32.1 ล้านคน
-เป็นตุ๊ดและเกย์(1ใน3) 10.6 ล้านคน
-อายุเกิน 50 ปี 7.5 ล้านคน
-อายุต่ำกว่า 20 ปี 6.5 ล้านคน
-พิการ 1 ล้านคน
-ติดยาเสพติด+ติดคุก+มีคดี 1.2 ล้านคน
-คงเหลือชายไทย อายุ 21-49 ปี 5.3 ล้านคน
ผลวิจัย ผู้ชายดีๆ ( พอมีฐานะ นิสัยายดีๆ มาไม่เจ้าชู้ )
Pliaj informoj 1 ใน 20 ของชายแท้
0.265 ล้านคน
-หญิงไทย อายุ 21-49 ปี มีทั้งสิ้น 19.3 ล้านนทั้งสิ้น
เป็ น 1: 73
หมายความว่า ผู้หญิง 73 คน เท่านั้น
Kanto: Vidu pli
La Bangkok Post ankaŭ raportis, ke tajlandaj virinoj geedziĝas en pli kaj pli posta aĝo kaj ke la nombro da infanoj malpliiĝas al malpli ol du infanoj por virino. Ĉi-lasta devus kompreneble rezultigi malpliiĝantan loĝantaron en ne tro malproksima estonteco.
La Bangkok Post, kompreneble, parolis pri la situacio en Tajlando entute; en kamparaj lokoj ankoraŭ estas relative multaj knabinoj kiuj havas infanon en tre juna aĝo kaj kutime geedziĝas en tiu aĝo. Mi ne pensas, ke la Isaan senhomiĝos pro tro malmultaj infanoj, sed eble pro la migrado al Bangkok kaj aliaj partoj de Tajlando kie la dungado estas pli bona.
Havi infanojn en juna aĝo estas kutime katastrofa por plua edukado. Ekzemple, mi konas knabinon, kiu gravediĝis kaj edziĝis kiam ŝi estis 16-17-jara. Feliĉe, ŝia edzo havis laboron kaj ŝi komencis vojan restoracion kun sia bopatrino por ke ŝi povu prizorgi sian filinon post la lernejo. Ŝia enspezo verŝajne estas malpli ol la minimuma salajro, sed kune kun la salajro de ŝia edzo, ŝi povas sufiĉe bone administri. Nun, 6 jarojn poste, ŝi atendas sian duan infanon ĉar ŝia geedziĝo iras bone.
Malpli bonŝanca estis knabino, kiu gravediĝis kiam ŝi estis 14-15-jara. Ŝi ankaŭ geedziĝis, sed la viro ne povis trovi konstantan laboron ĉi tie kaj tial foriris al Bangkok dum ŝi restis en Ubon por fini sian edukon. Tamen, pro tiu laŭleĝa disiĝo, ŝia geedziĝo baldaŭ finiĝis. Baldaŭ poste ŝi ankaŭ foriris al Bangkok - en aĝo de 16 - por serĉi laboron, postlasante sian filon kun sia patrino. Malĝoja kompreneble, precipe ĉar ĝi koncernis ekstreme saĝan knabinon.
Sed por la knabinoj, kiuj ne gravediĝas kiel adoleskantoj kaj do kapablas komenci studon, la problemoj kuŝas en alia areo: ili ofte ne povas trovi taŭgan partneron. Estas verŝajne ĉar ili estas tro kritikaj: ili ne volas homon, kiu estas nur ŝarĝo por ili, precipe finance. Sed kompreneble ekzistas ne nur financaj konsideroj. Ekzemple, multaj tajlandaj viroj fumas kaj trinkas tro multe en la okuloj de la virinoj. Krome, ili foje uzas drogojn kaj ne ĉiam estas fidindaj en la rilato.
Sed la nekapablo de multaj junaj viroj generi bonan enspezon probable ludas la ĉefan rolon. Kaj tio kompreneble rilatas al ilia manko de intereso daŭrigi siajn studojn kiam ili alfrontas tiun elekton. Knabinoj – malgraŭ tio, ke ili foje gravediĝas kaj ankoraŭ estas plimultaj de knaboj – multe pli ofte iras al universitato ol knaboj, almenaŭ tio estas la bildo por la tuta Tajlando. Por la Isaan - kie necesas eĉ pli da persisto por komenci studon - mi pensas, ke la rilatumo estas eĉ pli distordita. Kio povas ankaŭ roli estas la stimula rolo de la gepatroj, ĉar en kamparaj regionoj edukita filino produktas pli altan sinsod ol filino kiu ne studis.
Manko de mono inter la kamparanaj filinoj, kiuj studas en la urbo, povas ankaŭ ludi rolon por ne trovi taŭgan partneron: ili ne havas monon por eliri kaj viziti McDonald's kun amikoj, ekzemple, kutime ne estas eblo. Do ili ĉefe kontaktiĝas kun farmknaboj, pri kiuj ili ne havas apetiton. Almenaŭ ne kiel vivpartnero.
Sed ĉu la situacio vere estas tiel malbona por la kleraj virinoj? Mi donos kelkajn ekzemplojn el mia propra medio. Krom mia menciita Fejsbuka amiko, mi konas du filinojn de kamparanoj, kiuj fariĝis instruistoj. Unu el 27-jaraĝa edziĝis al infana amatino antaŭ jaro, sed nur post kiam li trovis stabilan laboron. Ili nun havas filon. Tamen, la alia 25-jaraĝa instruisto ankoraŭ ne eĉ havas konstantan koramikon. La bildo ankaŭ ne multe malsamas kun du prakuzoj de mia edzino, kiuj ambaŭ studis medicinon: unu havas konstantan koramikon, sed la alia ankoraŭ serĉas. Alia ekzemplo estas de bela virino 27-jara (kun konstanta laboro) kiu, renkontinte viron kun konsiderindaj rimedoj dum 3 jaroj, flankenmetis lin, pelante sian patrinon al malespero, ĉar ŝi jam diskonigis en la vilaĝo, ke ŝia filino fariĝis riĉa viro hokis. La ekzemplo ja indikas, ke mono - ankaŭ en Tajlando - kompreneble ne estas ĉio.
Mi ankaŭ konas du filinojn de la amikoj de mia edzino, kiuj ankoraŭ ne havas koramikon, dum ili ambaŭ proksimiĝas al 40-a jaro kaj havas bonegajn laborojn. Sed foje estas la viro, kiu ne volas edziĝi. Ekzemple, filo de amiko de mia edzino renkontas 8 jarojn. Filo kaj fianĉino havas preskaŭ 40 jarojn kaj havas bonegajn pagajn laborojn, sed eĉ minaco de ŝia flanko serĉi iun alian ne mildigis lin; li ankoraŭ preferas resti en la fraŭla vivo.
Ĉu estas ŝancoj por farang'oj ĉi tie? Kompreneble, sed estas malmulte da intereso inter la virinoj forlasi Tajlandon konstante. Kaj mi certe ne havas la impreson, ke ili senespere serĉas viron, ili daŭre postulas grandajn postulojn al sia estonta partnero. Farangs tial nur havas ŝancon se ili estas bone surmerkatigitaj, kvankam ili povas havi avantaĝon super tajlandaj viroj. Cetere, la lastaj du geedziĝoj ĉi-jare pri kiuj mi aŭdis estas inter du tajlandaj virinoj kaj du nederlandaj viroj. Ĉiuj kvar estis tridekjaraj, do tio konformas al la supera limo de 50 jaroj menciita de mia fejsbuka amiko. Krome, en ambaŭ kazoj ili estis tre afablaj viroj. Kaj la virinoj? Ege alloga.
Cetere, la situacio en Usono, ekzemple, ne estas vere malsama. La JĴurnalo de Geedziĝo kaj Familio: "Tla ĉefa kialo, kial la usona edziĝoprocento malpliiĝis, estas ĉar mankas ekonomie allogaj viroj.".
Kaj: "Maranĝo estas esence ekonomia transakcio".
Kaj: "Yla edukaj niveloj de junaj virinoj averaĝe superas nun siajn virajn svatantojn”.
Huffpost: "75% de ĉiuj virinoj en Usono havus problemon geamiki kun senlabora viro".
Grava punkto ne estas menciita kaj estas ofte ankaŭ la kialo, ke ne ekzistas edziĝo kaj la viro preferas resti fraŭla, nome la sinsod, doto. Mi foje vidas absurdajn sumojn, ekzemple iun kun normala laboro (20.000 ĝis 30.000 baht monata enspezo), kiu povas tusi ĝis 500,000 ĝis miliono por laŭleĝe rajti iri. Mi konas sennombrajn homojn, kiuj devas trakti ĉi tiajn sumojn kaj tiam ili devas prunti de familio aŭ banko aŭ dunganto por renkonti tiun sensencaĵon, kie la viro prenas devojn repagi dum 20 jaroj; kaj tiam esperu, ke mia edzino ne trompas ĉar moralo estas sufiĉe malfiksa kaj tio validas same bone por la virinoj. Do komencu ĉe la komenco kaj malpermesu laŭleĝe la
pekis diskriminacian mezuron kaj tiam vi ne ŝarĝas la, kutime junulon, per monto da ŝuldo. Kaj same la sensencaĵo de alia sinsod kiam la virino reedziĝas ĝis eĉ la avino en siaj 40-aj jaroj kuraĝas demandi sinsod.
Vi devas esti freneza por iri en tiun pekan sensencaĵon.
Mi estas kun mia tajlanda fianĉino jam de jaro kaj duono kaj ni geedziĝos venontjare.
Iam tiu sinsod venis por diskuto, post kio mi firme klarigis, ke mi ne partoprenas en ĝi kaj ankaŭ argumentis kial mi ne faras tion.
Tiu mesaĝo aperis klare kaj la temo estis aranĝita.
Mi estas 'bona freneza'. Antaŭ dudek jaroj sinsod pagas, mi pensas $700. Sed la geedziĝfesto estis multe pli multekosta. La tuta vilaĝo aperis. Poste en Nederlando denove antaŭ la leĝo. Tajlandaj virinoj estas tre altvaloraj.
Tino,
Mi ŝatus aŭdi vian deklaron: tajlandaj virinoj estas tre altvaloraj.42 jaroj antaŭe. :=)
Sed ja entute multekosta investo, kie la mono klare povus esti elspezita pli bone ol vidi ĝin malaperi en la tajlanda marĉo.
Mi esperas, ke multaj fartis pli bone, sed mi havas miajn dubojn.
Ankoraŭ feliĉe edziĝinta post 42 jaroj.
Mi edziĝis kun knabino el Isaano antaŭ 41 jaroj. Kiam sinsod aperis mi ricevis ilin
klarigis, ke tio ne estas la kazo. Oni neniam plu parolis pri tio post tio. Mia edzino kaj mi estas ankoraŭ feliĉaj kune.
Mi pensas, ke vi menciis la esencon de la distordita kresko, en kombinaĵo kun pli bona studado.
Mia 46-jara amikino, kiu ie jam havas 17-jaraĝan filon, ankaŭ komencis paroli pri sinsood, kiun mi atentigis al ŝi, kaj ŝia aĝo, kaj ŝia filo, kaj tiu sinsood ne plu validas. Mi demandis mian antaŭan tajlandan edzinon (kiu ankaŭ estis edziĝinta antaŭe), kaj ankaŭ iaman amatinon, kaj ambaŭ deklaris, ke ankoraŭ povus esti peko, de maksimume 20.000 THB ...
Mi atentigis al mia fianĉino, ke sinsood estas kiel formo de sklaveco, kaj se vi pagas la familion, vi fariĝas la posedanto, post kio la diskuto (nuntempe ???) ĉesis.
Ĉi-semajne mi kaj mia edzino manĝis kun konatoj el Nederlando, kiuj ferias en restoracio apud teatro Alcazar aŭ Tiffany en Pattaya. Aliĝis al ni maljuna tajlanda virino, kiu poste montriĝis 65-jara. Ŝi estis la administranto de ĉi tiu spektakloteatro kaj diris, ke ŝi gajnis proksimume 100.000 bahtojn monate. Li multe vojaĝis kaj havis multon por rakonti. Ŝi estis sola kaj ĉiam estis prenita al kaj de sia loĝejo fare de ŝoforo. Ŝi elektis esti sola ĉar ŝi ne povis akcepti virojn kiel partnerojn pro iliaj malbonaj kutimoj. El ĉio oni povis konkludi, ke ĉi tiu sinjorino venis el la supera klaso kaj ricevis bonan edukadon. Ĉesi laboron ne estis eblo por ŝi. Ŝia vivstilo kaj elspezpadrono tiam iĝus tia ke ekzistis malmulto por esti feliĉa kun. Ŝia pensio sumiĝos al 3800 bahtoj monate, kio estas tute kontrasta al tio, kion ŝi havis nun. Tamen, ĉi tiu sinjorino ja bezonis alkoholon kaj cigaredojn por resti koncentrita, laŭ ŝi. Ŝi elektis vivi tiel kaj mi pensis, ke ĝi estas pli bona ol eniri en rilato, kiel ŝi faris en la pasinteco, kaj esti malfeliĉa. Kio koncernas min, gravas, ke homoj povas konservi siajn proprajn pantalonojn kaj investi en si mem per edukado kaj laboro. Krome, estas agrable trovi bonan partneron, sed tio ne validas por ĉiuj. Konu vin kaj staru malantaŭ viaj elektoj kaj faru ion el ĝi. Estas multe, kio povas alporti ĝojon kaj feliĉon, se vi estas malfermita al ĝi.
1 el 3 tajlandaj viroj estas geja ??? laŭ la artikolo
Ĝi diras seksa orientiĝo; estas iom pli larĝa koncepto.
ผู้ชายไทย มีทั้งสิ้น 32.1 ล้านคน 32.2 milionoj tajlandaj viroj
-เป็นตุ๊ดและเกย์(1ใน3) 10.6 ล้านคน ตุ๊ดและเกย์(10.6ในXNUMX) XNUMX ล้านคน ตุ๊ด ตุ๊ด ตุ๊ด ตุ๊ด ตุ๊ด เปดยู gh ดู estas geja, kune XNUMX milionoj, do unu el tri viroj. Ŝajnas al mi iomete troigita.
Antaŭ kelkaj tagoj, 13-jara knabo pafmortigis alian knabon kaj samklasanon, kiuj daŭre ĉikanis lin per 'toot', transvestulo. Estas sufiĉe sentema.
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1818919/%E0%B8%BAboy-13-shoots-dead-classmate-who-repeatedly-bullied-him
Nun estas leĝpropono en la parlamento pri geedzeco inter la samaj seksoj. Du viroj kisis unu la alian tie publike. Parlamenta prezidanto Chuan iniciatas "enketon".
En 1990 (jes, antaŭ 20 jaroj), rekrutoj en la Nordo estis demanditaj pri ilia seksa konduto. En unu grupo 8% havis seksan kontakton kun viroj, en alia distrikto 26%. La vero devas esti ie meze, ĉirkaŭ 10-15%, mi taksas, kaj pliiĝis ol malpliiĝis (pro pli liberala seksa moralo) en 20 jaroj.
Ĉi tio signifas, ke 15% de viroj ne serĉas geedziĝi kun virino. Kaj do la proporcio en la geedzeca merkato estas malproksime de 1 al 1.
https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—asia/—ro-bangkok/—sro-bangkok/documents/publication/wcms_356950.pdf
Tio estas bela krea kalkulo por alveni al neekzistanta troo de virinoj aŭ manko de viroj.
Estas pli da junaj viroj ol virinoj en Tajlando. Nur de pli maljuna aĝo (ie en 30-40 jaroj) estas turnopunkto kiam estas pli da virinoj ol viroj. Do plej bone estas, ke la fremda viro edziniĝu kun pli maljuna virino, des pli maljuna des pli bone. 50+ aŭ tiel. Ĉi tio vere profitos al la tajlanda socio.
Tiuj pli junaj virinoj havas, kompreneble, prefere viron, kiu ne estas tro malproksime de ili: ne tre pli maljuna aŭ pli juna. Kelkaj el la viroj perdas pezon ĉar ili estas samseksemaj, sed la nombro de virinoj, kiuj perdas pezon ĉar ili estas lesbaninoj, ne multe diferencas, ĉu ne? Restas pli-malpli egala proporcio maskla-ina. 1 masklo al 1 ino.
Sed poste venas la dezirlisto: estas agrable, se li parolas la lingvon, vi ne devas migri kaj li povas almenaŭ havigi sian propran enhavon. Li ne devas esti malbela aŭ stulta, nek elmontri socie nedezirindajn kondutojn (drogoj, ktp.). Prefere viro, kie vi estas sur la sama nivelo rilate al pensado kaj faro. Tio jam konsiderinde limigas la nombron de eblaj partneroj. Ĝi validas same bone por viroj, almenaŭ se vi demandas min. Mi vidas dekojn da virinoj preterpasi tie kaj ĉi tie, sed unu el kiuj mi pensas 'je, tio estas potenciala kandidato', tio ankoraŭ estas tre malfacila.
Esploro nun montras, ke viroj malfacilas se ilia virino estas pli bone edukita aŭ alportas pli da enspezo. La viro tiam ne povas preni sian naturan gvidan rolon aŭ ion. Mi mem ne kredas je ĝi, sed kiu scias, tio eble interrompos la kampon iom. Estas kovrilo por ĉiu kruĉo, sed tio ankoraŭ bezonas sufiĉe da serĉado. Jam estas malfacile por viroj, sed eble eĉ pli malfacile estas por virinoj trovi sian revan partneron.
Fontoj: Tajlanda Ministerio kaj CIA Factbook:
– https://en.wikipedia.org/wiki/Demographics_of_Thailand
- http://web.nso.go.th/en/survey/pop_character/pop_character.htm
Mi ne opinias, ke la kalkulo estas ĝusta:
– estas relative multaj samseksemuloj inter viroj kaj laŭ mia sperto kun 13-jara universitata edukado (18-23-jaruloj) multe malpli da inaj samseksemuloj;
- Ĉiujare proksimume 20.000 junaj viroj (inter 16 kaj 26 jaroj) mortas en trafikaj akcidentoj
– tiam estas knaboj, kiuj iĝas monaĥoj dumvive.
Mi pensas, ke la ekvilibro vere NE estas 1 al 1 se vi supozas kandidatojn sur la geedzeca merkato.
Punkto 1, ĉu vi povas pruvi la % samseksemulojn per fontoj kara Chris? Alie ĉi tiu anekdota pruvo valoras nenion pli ol "nu, se mi rigardos tra mia fenestro..., laŭ mia strato...". Mi nur trovas ciferojn, ke ĉirkaŭ 8 procentoj estas GLAT. https://www.nationthailand.com/national/30359180
Aliaj ciferoj montrus, ke pli da tajlandaj virinoj dividis la littukojn kun virinoj ol tajlandaj viroj kun viroj." En la sama enketo 12 procentoj de viroj kaj 16 procentoj de virinoj diris ke ili dormis kun iu de la sama sekso. ”
http://factsanddetails.com/southeast-asia/Thailand/sub5_8d/entry-3248.html
Sen evidenta indico, mi ne povas supozi okulfrapan/signifan proporcian diferencon inter GLAT-viroj kaj virinoj en Tajlando.
Punkto 2, jes estas multaj mortoj inter junuloj, sed ankoraŭ estas vira troo inter la junuloj.
Ciferoj 2016 CIA-faktlibro (tiuj el aliaj fontoj/mezuradoj apenaŭ diferencas)
Naskiĝo: 1,05 maskloj al 1 ino
<15 jaroj: 1,05 viroj al 1 virino
15-24 y: 1,04 maskloj al 1 ino
25-54 y: 0,98 maskloj al 1 ino
55-64 y: 0,89 maskloj al 1 ino
65+: 0,78 viroj al 1 virinoj
Totalo: 0,97 maskloj al 1 ino.
Estas do klare, ke viroj mortas pli frue pro sia konduto, riskoj ktp. Ni do vidas la turnopunkton en la seksproporcio en meza aĝo (diru ĉirkaŭ 40 jaroj).
Punkto 3. Numeroj? Kiom kostas tiu pakado sur la tuta geedzeca merkato? Kiel tio rilatas al viroj kaj virinoj, kiuj intence ne eniras rilaton pro aliaj kialoj?
Jen ni denove kun tiu rimeda fetiĉismo. Ĉu vi iam aŭdis pri OBSERVADO kiel (scienca) esplormetodo? (Mi koncedas, ke estas malfacile observi tajlandajn homojn loĝantajn en Nederlando sed eble vi devus iom pli fidi aliajn, kiuj loĝas ĉi tie, aŭ doni al ili la profiton de la dubo)
Mi vidas 100 novajn studentojn ĉiujare: 65-70% viroj, 30% virinoj. Jam de 13 jaroj. Krome, mi vidas centojn da studentoj ĉiujare ĉe festoj kaj aliaj studentaj agadoj. En miaj klasoj (el ĉirkaŭ 25 studentoj estas ĉirkaŭ 17 virinoj kaj 8 viroj, kaj el tiuj viroj estas almenaŭ 1, foje 2 samseksemaj, el la virinoj ĉirkaŭ 1. Tiuj samseksemaj virinoj ankaŭ eliras pli malkaŝe pro aliaj kortuŝoj). virinoj en la klasĉambro kaj ekstere, kion la viroj fakte neniam faras.
Se vi nur kredas fontojn, vi verŝajne ankaŭ pensas, ke malpli ol 1% de tajlandanoj estas senlaboruloj. Venu rigardi, mi dirus. Cetere, mi ne menciis procenton de samseksemuloj en mia respondo………
Fontoj (pluralo) povas esti io ajn: gazeto, statistika agentejo, scienca esplorado, aŭ ampleksa kaj diversa gamo da observoj. 1 fonto ne estas fonto. Mi opinias observon en 1 klasĉambro nesufiĉa, nur kun granda nombro da tiaj observoj en diversaj lernejoj mi kuraĝus doni al ĝi valoron. Kiel instruisto, mi ne devas klarigi al vi, ke unu anekdota pruvo estas malproksime de konvinka. Mi supozas, ke vi ankaŭ atendas fontreferencojn de viaj studentoj. Sen pli larĝa pruvo, mi ne povas simple supozi, ke la nombro da samseksemaj viroj en Tajlando havas gravan efikon al la geamiĝo de hetero/ambaŭseksaj tajlandaj virinoj.
1 klaso? 13 jarojn ĉiujare 100 novaj studentoj kaj kelkcent jare ekster miaj klasoj. Estas 1300 junuloj, racia specimeno mi dirus. Kaj paroli kaj diskuti kun ĉi tiuj studentoj pri temoj inkluzive de la geedziĝa merkato kiel la alia tago kiam ili organizis blindan rendevuan eventon. La granda plimulto de virinoj en mia klaso luktis por trovi koramikon dum 13 jaroj. Iuj eĉ fariĝas lesbaninoj.
Jes, ankaŭ miaj lernantoj devas citi kiel eble plej multajn fontojn, sed mi ankaŭ petas, ke ili kritiku siajn fontojn: kiu gazeto, retejo; kaj konfrontiĝo de fontoj, kiuj ŝajne asertas alie sen antaŭjuĝo. Kaj pensu kritike pri kio okazas kaj kial. Mi sopiras tion kun vi. Iuj fontoj ŝajne estas suspektindaj laŭdifine, aliaj laŭdifine donas la veron. La stranga afero pri vi estas, ke fontoj el ekster Tajlando (kun klare certaj interesoj) ŝajne diras la veron pli ol fontoj ene de la lando. Vi estas tro obstina kaj tro nefleksebla. Eble malfacila viro kun kiu vivi. Lasu min diri al vi ĉi tion:
1. nenio en Tajlando estas tio, kio ŝajnas;
2. Malmulte aŭ nenio estas menciita en fontoj pri multaj aferoj kaj multe pli da homoj ol nur la plej grava familio;
3. estas miloj da kaŝoj ĉiutage
4. krimĵurnalismo estas malforte evoluinta.
Kaj do, krom 'fontoj', mi nepre inkluzivus observaĵojn kaj 'nekonstantajn' faktojn en la analizo de Tajlando.
'Mi vidas 100 novajn studentojn ĉiujare: 65-70% viroj, 30% virinoj... En miaj klasoj (el ĉirkaŭ 25 studentoj estas ĉirkaŭ 17 virinoj kaj 8 viroj kaj el...' Do...
OBSERVO estas nur scienca metodo, se oni faras ĝin en fokusa kaj kompleta maniero. Via metodo estas pli 'mia impreso estas tio..' Ekzemple, mi ne kredas, ke oni povas diri 100 procentojn ĉu iu estas samseksema aŭ ne ĉar oni ne demandas, ĉu ne? Nur observado. La eraroprocento en ĉiu testo estas inter 10 kaj 20 procentoj. Se vi nur observas, ĝi estas 20-40 procentoj.
Rimedoj fetiĉismo. Mi kompatas viajn studentojn.
Mi fakte estas tute certa, ke se viaj okuloj kaj oreloj estas bonaj, vi povas diri kun 99% certeco, ke tajlanda knabo estas samseksema per la maniero, kiel li promenas, parolas, portas sian (edzinon) sakon kaj surmetas sian ŝminkon ( vizaĝaj ungoj).
bone...marĝeno de eraro 1%.
Bela libro por vi sub la kristnaska arbo:
https://en.wikipedia.org/wiki/How_to_Lie_with_Statistics.
pri kio temas ĉi tiu analizo kaj nombraj kalkuloj?
Tipe nederlanda trajto meti ĉion en skatolojn.
Ĉu iu estas geja, ladyboy, ambaŭseksema aŭ kia ajn orientiĝo, ne alportas ion kroman.
Vi ankaŭ povus kalkuli kiom da ekscias post 10 jaroj, ke ili ne estas samseksemaj, sed ambaŭseksemaj ktp ktp.
Cetere, la temo estas: La geedziĝa merkato por edukitaj tajlandaj virinoj.
Mi pensas, ke estas multaj virinoj, kiuj kutimas konstrui certan strukturon en sia labor- kaj privata vivo.
Kun la tempo, okazas certa alkutimiĝo, kiu povas esti sufiĉe ĝenita enirante en rilato.
Mi povas imagi, ke multaj uzas eskorton aŭ havas seksan amikon disponeblan alvoke.
Tio estas oportuna kaj ne donas devontigojn, krom la financa aspekto.
Ekzemple, Khun Tak sufokas je la Tommy kaj la fraŭloj-studitaj "zobenik-ne-ulinoj" inter lundo matene kaj vendreda posttagmezo.
Merkreda vespero estas ĉiam malfacila, sed jogo kaj do ankaŭ estas ŝatokupo, ĉu ne.
Ili ne ĉiuj estas 'tiel' kompreneble.
Ĉu estos partnero por ĉiu persono, 1 kontraŭ 1? Ne, sed tiu diferenco ne estos alarme malekvilibra kaj la diferenco, kiu ekzistas sur la geedzeca merkato (ĝis 30-40 jaroj) ne vere ŝuldiĝos al la nombro de gejoj, lesbaninoj, ambaŭseksemuloj, naskitaj en la malĝusta korpo, virinoj aŭ viroj, kiuj pie elektas sian kredon ktp.
Mi pensas, kio estas en miskongruo, troveblas pli en sociaj kaŭzoj. Pensu pri diferencoj en agoj kaj pensoj, karaktero trejnado, laboro, socia grupo, ktp. Kun kreskanta nombro da bone edukitaj virinoj kaj viroj postrestis, vi alfrontas virinojn kun bona laboro kaj viroj kun malpli bona laboro. Se la virino ne volas viron malpli bonhavan, aŭ la viro ne volas virinon, kiu estas pli alta sur la socia ŝtuparo (pli da salajro, pli bonaj paperoj, laboro kun pli da prestiĝo, ktp.), la aferoj misfunkcios. Sed sur mia biermat mia nekongruo ne estas ŝoke malproksime de 1 ĝis 1.
Serĉante kaj trovante, tie kuŝas la problemo. Mi scias, ke estas multaj belaj viroj kaj virinoj en Nederlando aŭ Tajlando. Sed trovi iun, kiu renkontas la dezirliston, estas malfacile se vi komencas fari (pli) postulojn. Li/ŝi devas povi ridi kun vi, pensi iom kiel vi, ne havi toksomaniojn aŭ ĝenajn kondutojn, fari tempon por vi, ne dependi de vi, esti sendependa sed ankaŭ bezoni vin en certaj lokoj ktp kaj tiel plu. , plenigu la dezirliston por gustumi. Kaj tiam vi devas denove renkonti tian personon kaj provi kontakti. Trovi bonan partneron tiam fariĝas multe pli malfacila.
Mi pensas, ke vi implicite kaj eksplicite provas apliki okcidentan pensmanieron al orienta situacio. Kaj tio tute ne funkcias.....
En socio tre neegala kaj en kiu tajlandanoj fakte nur asociiĝas kun homoj de sia speco, grupo kaj familio, kaj ankaŭ tie trovas sian vivpartneron, grimpi la socian ŝtuparon per geedziĝo estas nur por tre allogaj tajlandaj virinoj kiuj havas junan. viro de ligo kun riĉaj originoj kaj kie la riĉa familio permesas. Forgesu ĉiujn rakontojn pri diferencoj en konduto kaj pensado, diferencoj en edukado, laboro, pli bonaj artikoloj, ktp.
Serĉu kaj trovu: ankoraŭ kelkaj geedziĝoj estas aranĝitaj, do oni serĉas la familion (kaze patro kaj patrino) kaj ne la juna virino/viro. Eĉ pli ofta ol vi pensas (ankaŭ en pli altaj rondoj). Mi lasas la juĝon ĉu tio estas bona aŭ malbona al aliaj. Eksedziĝprocentoj estas altaj en multaj landoj kie junuloj elektas sin.
La problemo NE estas serĉi kaj trovi.
La problemo, mi opinias, estas tro altaj atendoj de rilatoj (ĉu aŭ ne kreitaj de la amaskomunikilaro kaj la filma mondo: multaj japanaj junuloj ne plu volas rilaton ĉar la sekso ĉiam estas malpli granda ol en la filmoj) kaj tro malmulte da volo. kompromiso atingi la fari kaj teni aliajn feliĉaj.
Ĝenerale, ĉi tiu problemo okazas preskaŭ ĉie, kie pli kaj pli da virinoj studas kaj havas superan edukadon en la lastaj jaroj. Ankaŭ ekz. en Nederlando aŭ Svedio kaj ankaŭ Japanio.
Kion rob.V aldonas ĉe la fino ankaŭ ludas gravan rolon: multaj el la viroj, kiuj gajnus alte en la okuloj de ĉi tiuj sinjorinoj, ne volas tiujn sinjorinojn! Ne ĉar ili ĉiuj estas gejaj, sed ĉar ili preferas submetiĝeman kaj bonzorgan virinon. Kaj do ne estas multaj alternativoj por la sinjorinoj.
Kaj jes-ĝi jam menciis, ĉiuj tiuj malfruiĝintaj Isanse-tradicioj, kiujn multaj diras, ke vi devas respekti por plenumi la slandan saĝon: tiun doton, ktp. Miaj amikoj de BKK parolas pri tio same. Signo de granda restado. Filinoj vidiĝas same kiel bovinoj - grasiĝas kaj tiel petas la plej altan prezon sur la merkato.
Mi foje sentas min nesekura kun mia HAVO-diplomo kaj oficeja laboro. Mi eble ne estas simpla, sed mi havas neniujn paperojn aŭ laboron kun statuso, neniu Benz antaŭ la pordo. Tiam mi verŝajne perdos pezon por kelkaj virinoj, sed mia edzo devas alporti almenaŭ duonan tunon monate aŭ ion por kelkaj virinoj. Persone, mi ne zorgus ĉu mia kunulo havas mezan aŭ tre bonan laboron. Mi volas esti iom sampaĝa rilate al pensado, sed ĉu ŝi havas bakalaŭron aŭ magistron kun bona pozicio, ne gravas por mi. Mi ne perdos la dormon pro ĝi, se mia alia duono metas pli en la hejman poton ol mi. Submetiĝema? Brrr.. Ne vidis min (kaj la plimulto de virinoj el ĉi tie aŭ tie certe ankaŭ ne, tiuj malriĉaj uloj, kiuj opinias, ke azianoj estas submetiĝemaj...55).
Nur donu al mi belan, inteligentan, potencan, sendependan virinon.Ŝi povas veni el Tajlando, ankaŭ Nederlando fartas bone. Sed nur rigardu renkonti tiujn belajn, inteligentajn virinojn. Mi ĉirkaŭrigardas jam de ĉirkaŭ unu jaro, ĉar esti sola ankaŭ ne estas por mi, sed mi ankoraŭ ne renkontis virinojn, kiuj pensigis min 'ŭe, tio estas bela sinjorino!' . Mi konas multajn belajn kaj dolĉajn (tajlandajn) virinojn ĉirkaŭ mia aĝo (ĉirkaŭ 30), sed sen tiu rilato. Ili estas nur amikoj. Kiam mi demandas al ili, kial ili ankoraŭ estas fraŭlaj, la respondo estas, ke ili ankoraŭ ne renkontis la ĝustan homon (sen la mitoj pri "Tajaj viroj ne bonaj").
Mi ankoraŭ ĉirkaŭrigardas, aŭ ĉu mi faru ĉemizon? — freneza, iom saĝa, viro serĉanta dolĉan, belan, agrablan, inteligentan, sendependan sinjorinon. Majstro neniu obĵeto. Mi ne havas Benz, sed mi havas grandan koron.' aŭ io. 555
Sinsod estas ankaŭ en Isaan pli kaj pli por spektaklo. Kiam mia malfrua amo kaj mi edziĝis, ĝi neniam estis diskutita. Ŝi diris: vi grandparte pagis por la festo en Nederlando (estis tre racia buĝeto, mi ne elspezos milojn da eŭroj), do mi pagos ĉi tie en Tajlando (plejmulte), sed vi ankaŭ devas antaŭi iom da mono por Sinsod.-spektaklo, sed ni deponos ĝin reen post la festo. Ne pli frue dirite ol farite. Kaj laŭ tio, kion mi aŭdas, mi ne estas escepto.
Mi multe legis ĉi tie pri la lamentoj de tiuj virinoj. La knabinoj en la trinkejoj ankaŭ scias kiel malbonigi la virojn tra kaj tute. Mi foje demandas min, ĉu estas unu pli-malpli normala viro ĉirkaŭpromenanta en Tajlando?
Lin amuza estas ke ni ankoraŭ atendas la rakontojn de tiuj viroj ĉar neniu ŝajnas koni tiujn versiojn ??
Alie mi vidas belajn normalajn kaj kuraĝajn virojn en la Isaano, kiuj devas kontentiĝi kun drinkema fumanta kaj malfidela virino .......
Verdire, mi estas iom laca de tiuj viktimrakontoj de tiuj virinoj……li trinkas li papilio kaj li batas……Kompreneble ili ĉiuj estas anĝeloj.
Doto estas nur simbolo en la pli bonaj rondoj. Tradicia teatraĵo kaj tial ne plu trafa.
La afiŝo temas pri la 'geedziĝa merkato por altlernejaj virinoj'. Nun mi ne estas precize certa, kion signifas la verkisto per studita: mezlernejo, altlernejo (bba, mba, doktoro). Kaj kompletigita aŭ ne?
Mi unue konstatu, ke en universitato kaj hejme mi traktas nur virinojn, kiuj finis almenaŭ BBA-gradon (foje nur en Tajlando, foje ankaŭ MBA kaj Ph.D eksterlande). En mia vivmedio - mi taksas - ĉirkaŭ 10% finis universitatan edukadon (ofte Rajabaht-universitatoj). Ni diru kaj skribu 1 el miaj tajlandaj koleginoj (ĉiuj inter 25 kaj 40) estas edziĝinta kaj tiam eĉ ne oficiale antaŭ la leĝo. Kelkaj estas lesbaninoj kaj la granda plimulto estas fraŭla, ĉu aŭ ne post malsukcesa geedziĝo. La sama ŝablono validas por la virinoj en mia regiono.
Estas tri evoluoj, kiujn mi kredas, influas la geedzecan merkaton por universitataj virinoj:
1. kreskanta materiismo aŭ konsumismo: geedzeco devas oferti garantiojn por daŭrigebla vivo kun formoj de materiismo, kiuj estas almenaŭ la samaj kiel oni ĝuas nun. Vi povas enlitiĝi kun iu ajn viro kaj la eblecoj estas senlimaj ekde la enkonduko de la interreto kaj rendevuaj retejoj kaj programoj.
2. pliiĝanta memfido de virinoj. Kvankam miaj inaj kolegoj en la laboro estas sufiĉe submetiĝemaj al administrado kaj pli altaj (kaj neniam vere kritikas) ili estas sufiĉe kritikaj pri aferoj en persona konversacio. Tio validas ankaŭ por tiuj kolegoj kiuj studis kaj eĉ vivis eksterlande dum jaroj. Mi taksas, ke ili ankaŭ estas kritikaj kiam temas pri eblaj partneroj.
3. Disiĝo (eble kreskanta disiĝo) inter la longdaŭraj valoroj en tajlanda socio (gepatroj serĉas partneron, ili scias, kio estas bona por vi, ne geedziĝu pro amo sed pro zorgo/devigo por idoj, ebla malaprobo de memelektitaj partneroj, la norma maskla/ina ŝablono en laboro kaj domanaro) kaj la okcidenta romantika idealo de geedziĝo. Mi frapas, ke la unuaj geedziĝoj de la divorcitaj virinoj (inkluzive de mia propra edzino) estas efektive ĉiuj aranĝitaj de la gepatroj. Homoj ne volas fari tiun eraron denove kaj ili avide serĉas enamiĝon kaj egalecon, kiuj ŝajnas manki ĉe tajlandaj viroj. Tiam neniu geedziĝo. Pli bone neniu rilato ol malbona rilato. Sekso (kelkfoje akompanata de formoj de rekompenco kiel mono, aŭto, pagado de fakturoj kaj ŝuldoj) kaj rilato estas ĉiam pli malkonektitaj, kiel estas preskaŭ ĉie en la mondo.
Se okcidentaj 60+ kapablas trovi partnerojn 10-20 jarojn pli junaj kaj la diplomiĝintoj ne estas, tiam tio diras ion pri ilia memestimo.
Se ili vere volas rilaton, akvo estos aldonita al la vino kaj se ili ne volas, ili kuras pli grandan riskon de malriĉeco tuj kiam ili ne plu havas laboron.
Interrilato do ne estas nepre amo, sed pesado de elektoj, kiuj funkcias por ambaŭ flankoj longtempe.
En NL kaj BE vi havas la lukson elekti ĉar finfine la socio certigas, ke vi povas fari finojn en malbonaj tempoj. En ne-bonfara ŝtato estas pli bone por vi fari viajn proprajn elektojn pri kio estas plej bona por la estonteco.
Bonhavaj familioj faras, same kiel en NL (precipe en la pasinteco), strategiaj geedziĝoj kaj konkubino aŭ kromedzino povas esti la sekvo de tio.
Mia najbaro trans la strato estas en tia pozicio.... ĉar ricevis 24 milionojn da bahtoj kune kun sia edzino kaj kiel kromaĵo novan vilaon de siaj gepatroj.
Perfekta komenco de nova estonteco.