La nunaj manifestacioj temas pri multe pli ol nur politiko
povas Sangtong / Shutterstock.com
Se ni sekvas la kovradon de la nunaj manifestacioj, ŝajnas, ke temas ĉefe kaj eble nur pri politiko. Tio ne estas vera. Multaj aliaj sociaj aferoj ankaŭ estas traktitaj, inkluzive de edukado, virinaj rajtoj kaj socia statuso.
De manifestacioj de ĉefe studentoj de sekundara kaj supera edukado komenciĝis post kiam la Konstitucia Kortumo dissolvis la Future Forward Party la 21an de februaro lasta. La partio havas grandan sekvantaron inter la junularo. La tribunalo regis ke prunto de partiestro Thanathorn estis kontraŭleĝa ĉar la tribunalo konsideris la prunton esti donaco. La manifestacioj estis direktitaj kontraŭ la ekzistanta politika sistemo sen iuj specifaj postuloj. Tiuj manifestacioj baldaŭ finiĝis pro la eksplodo de la covid-19-pandemio.
La 18-an de julio, nova grupo nomita Libera Junularo organizis manifestacion ĉe la Monumento al Demokratio. La grupo formulis tri postulojn: la eksiĝo de la registaro, nova konstitucio kaj ĉesigo de ĉikano de la manifestaciantoj. La manifestacioj disvastiĝis inter junularoj ĉie en la lando kaj fine okazis en 66 el la 77 provincoj. Komence de aŭgusto, dek postuloj por reformo de la monarkio aperis. Tio estis neimagebla ĝis tiam, vesperto en la kokejo. La aŭtoritatoj ekagis: ĝis nun 167 manifestaciantoj estas arestitaj, 63 estas akuzitaj kaj 8 efektive estas malliberigitaj sed de tiam estas liberigitaj sub kaŭcio. Tiujn postajn manifestaciojn karakterizas festa etoso kun muziko, kanto, danco, dramo kaj poezio, ofte kun humura, ironia aŭ sarkasma karaktero. Ili ofte reiras al la periodo 1973-76 kiam estis granda libereco tiurilate. "Arto por Vivo, Arto por la Homoj" estis tiutempe slogano.
GLAT (Can Sangtong / Shutterstock.com)
La protestoj do ankaŭ havas gravan rolon socia fono. Ekzemple, 18-jaraĝa Napawn Somsak, vestita per sia lerneja uniformo kaj kun vostoj en la hararo, sursceniĝis kaj denuncis seksismon en tajlanda socio. Antaŭ gaja homamaso de pli ol 2000 XNUMX homoj en la norda provinco Chiang Mai, la fraŭlino demandis, kial virinoj estas malpli pagataj ol viroj kaj kial ili ne povas esti ordinitaj kiel budhisma monaĥo.
Napawn estas unu el multaj junaj tajlandaj virinoj publike postulantaj ŝanĝon, spronita de ĝeneraligitaj manifestacioj postulantaj la eksiĝon de ĉefministro Prayuth Chan-ocha. "Se ni kredas, ke ĉiuj estas egalaj kaj ke necesas reformi patriarkecon en tajlanda socio, tiam neniu, eĉ ne la monarkio, devus esti esceptata," ŝi diris en intervjuo kun la Fondaĵo Thomson Reuters.
Multaj el la junaj manifestaciantoj estas studentoj, kiuj ankaŭ plendas pri lerneja sistemo, kiu emfazas obeemon kaj tradicion, de ĉiutaga vico por la nacia himno ĝis striktaj reguloj pri uniformoj, kombitaĵoj kaj konduto.
povas Sangtong / Shutterstock.com
Titipol Phakdeewanich, dekano de la Fakultato de Politika Scienco ĉe la Universitato Ubon Ratchathani, diras, ke virinoj estis pli subpremataj en lernejoj ol viroj.
'La politika spaco malfermiĝas al junaj knabinoj, kiuj estas subpremataj delonge,' li diras.
Protestaj lokoj tra la lando petas homojn subskribi peticiojn, kiuj postulas la malkrimigon de aborto kaj prostituado.
Women for Freedom and Democracy, aktivula grupo kiu komenciĝis en aŭgusto, distribuas sanitarajn buŝtukojn kaj ankaŭ evoluigis retan sistemon por raporti seksĉikanadon.
Ĝis nun, la vendotablo staras ĉe 40 okazaĵoj kaj ili foje ankaŭ donas al la raportisto laŭleĝajn konsilojn. Krome, studentoj montris sangajn sanitarajn buŝtukojn kun la demando "kial sanitaraj buŝtukoj apartenas al la kategorio de kosmetikaĵoj kaj luksaj produktoj kaj do estas tre multekostaj?"
Sed kio altiris la plej atenton estas la grupo de "puĉa pentrado" kolorigo en bildoj de vaginoj. "Homoj estas ekscititaj ĉar normale ni ne parolas pri la vagino publike," diras Kornkanok Khumta, membro de la grupo. "Kiel tempo pasas, homoj pliboniĝas je koloroj kaj sentas sin rajtigitaj mencii siajn genitalojn en protesta retejo." En parolado, studento parolis pri la multaj lokoj en Tajlando kie penisoj estas elmontritaj kaj adorataj, inkluzive en temploj. "Kial ne ankaŭ vaginoj?" ŝi miris, tre al la ĝojo de la spektantoj.
GLAT-grupoj ankaŭ aŭdiĝas. Ili fondis grupon nomitan Seri Thoey. Seri estas "libereco" kaj Thoey estas mallonga por "kathoey".
Monaĥoj ankaŭ pruvis, maloftaĵo. Ili tenis supren signon kiu legis, "La Sangha Leĝo de 1962 igas nin monaĥoj sklavoj sen rajtoj kaj neniu voĉo."
Aliaj aferoj, kiuj estas regule menciitaj dum la manifestacioj, estas la alvoko al pliaj sindikataj rajtoj kaj la deziro aboli la deviga militservo. Mi ne povis akiri klarajn detalojn pri pliaj sindikataj rajtoj.
Ĉi tio estas nur elekto de la plej okulfrapaj vokoj. Politiko estas en la malfono dum la manifestacioj, sed estas klare multe pli pri kio estas diskutata. Ĝi ankaŭ estas kultura revolucio. Ĉi tio iom memorigas min pri la protestoj en multaj landoj en 1968. Ili kondukis al iuj sociaj ŝanĝoj sed ne vere al politika renversiĝo. Ni vidu, kion ĉi tiuj manifestacioj alportos sociajn kaj politikajn ŝanĝojn.
Dankon al Rob V. pro korektoj kaj aldonoj.
Fontoj:
- Mi prenis multajn datumojn de ĉi tiu artikolo de Nanchanok Wongsamuth: news.trust.org/
- Pli pri la kultura konscio: 'Cent floroj': www.thaienquirer.com/
- Vidu bonan superrigardon de la ĝis nun protestoj ĉi tie: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Dankon, Rob kaj Tino, pro ĉi tiu klarigo.
Bedaŭrinde, la nacia kaj internacia gazetaro ne sufiĉe emfazas, ke estas pli en ludo inter la junularo ol nur politiko, kaj vi vidas, ke la ultrareĝuloj nur emfazas la nurajn malĉefajn dezirojn ĉirkaŭ la Ĉambro per sloganoj kiel 'malamikoj de la ŝtato. '.
Tajlando ne estas insulo en la mondo kaj jam estas tempo, ke la enradikiĝinta paternalismo estas anstataŭigita per povdividado kaj egalrajtigoj por viroj, virinoj kaj GLAT.
Multaj aliaj sociaj aferoj ankaŭ estas traktitaj, inkluzive de edukado, virinaj rajtoj kaj socia statuso.
Ĉu tio ne estas politika?
Ĉi tiuj estas aferoj, pri kiuj la registaro – kaj do politikistoj – portas respondecon.
Edukado, kie la junularo ne lernas kaj ankoraŭ ricevas diplomon, ekzemple.
Mi elektu 1 temon, kiu ne nur estas proksima al mia koro sed pri kiu mi ankaŭ plej scias: edukado.
Dum la pasinta semajnfino, mi plurfoje diskutis pri la kvalito de universitata edukado kun la studentoj en mia klaso. Ili rigardas la kvaliton de diplomiĝintoj en edukado en eŭropaj universitatoj kaj mi diris al ili, ke ĉi tiu kvalito estas parte pro:
– ke averaĝe 33% malsukcesas ekzamenon aŭ ekzamenon kaj tial devas repreni ĝin;
– ke ekzistas deviga studkonsilo en la unua jaro: ne gajni sufiĉe da poentoj signifas esti forsendita kaj ne plu povi enskribiĝi;
– laborsemajno de 40 horoj, el kiuj proksimume 15 horoj en klasĉambro, sed ankaŭ multe da sendependa laboro kaj kritika pensado (en raportoj kaj projektoj kaj ne en skribaj ekzamenoj);
– malpermeso de poŝtelefonoj en klasĉambroj;
– la klasoj komenciĝas ĝustatempe kaj tiuj, kiuj ofte malfruiĝas, ne rajtas partopreni la ekzamenojn;
– se la rezultoj estas nesufiĉaj, la studenta stipendio estos ĉesigita.
Kaj tiam oni vidas ilin pensi foje. Tiu edukado en Nederlando eble estas bona, sed ĝi estas multe pli malbona ol tio, kion Kuhn Too elpensas. Resume: vere ne temas pri kultura revolucio. Ŝanĝu la mondon sed komencu per vi mem. Multaj el la protestantaj studentoj estas riĉaj infanoj. Multaj el la studentoj de la turbulaj 70-aj jaroj venis de la mezaj kaj malsuperaj klasoj. La riĉaj infanoj de la 70-aj jaroj malemis protesti kaj helpis la policon, eĉ kun brutuloj. Kaj ne diru al mi, ke ĝi ne estas vera ĉar mi mem estis tie.
Jes, Chris, ĝuste. Multaj el tiuj studentoj estas riĉaj infanoj. Nur 10% de la infanoj de la kvara kun la plej malalta enspezo iras al superan edukadon, de la sekva kvara 25%, poste 40% kaj de la infanoj de la kvara plej riĉaj gepatroj 60% iras al supera edukado. Tiu diferenco akre pliiĝis en la pasintaj 30 jaroj.
Nu, tiuj protestantaj kontraŭ riĉaj infanoj nun ofte batalas kun siaj gepatroj. Tiuj riĉaj infanoj volas pli da egaleco kaj pli da egalaj ŝancoj por ĉiuj. Tiuj riĉaj infanoj do ankaŭ batalas por la malriĉaj infanoj. Speciala ĉu?
Tiu alteduko verŝajne ankaŭ inkludas la tielnomitajn Rajabaht-universitatojn, kiuj estas fakte ne pli ol mezlernejoj. La pli bonaj universitatoj estas plenigitaj eĉ pli ol tiu 60% kun riĉaj infanoj, se nur ĉar tiuj universitatoj ofte estas en Bangkok, parto de ili estas privataj kaj la instrukotizoj por la ne-riĉaj estas apenaŭ atingeblaj. Malsamaj po fakultato sed iras de 200.000 bahtoj ĝis 1 milionoj da bahtoj jare.
Feliĉe, la BBA-programo daŭras de 4 ĝis 3 jaroj... sed tio estas malmulte da konsolo por la ne-riĉa.
Se tiuj riĉaj infanoj vere batalus por la malriĉaj infanoj, la postulo ne estus abolicii Wai Krun kaj pli bonan edukan kvaliton, sed abolicii instrukotizojn (kiel en Germanio), naciigi la privatajn universitatojn, impliki homojn de la komerco en instruadon. (kio nun estas preskaŭ neebla ĉar vi bezonas MBA por instrui BBA-studentojn) kaj farante instruadon pli alloga.
Gee Chris, ĉu vi estis tie en la 70-aj jaroj? Cetere, estis tiam la tielnomitaj Por Wor Sor-studentoj (sekundara profesia edukado) kiuj estis dungitaj kiel brutuloj. Ne ĝuste la riĉaj studentoj, sed tute male.
Jes, mi studis ĉe la Agrikultura Universitato de Wageningen de 1971 kaj estis progresema studento ĉe la Hogeschoolraad de 1974 ĝis 1975. Kaj la liberalaj studentoj (preskaŭ ĉiuj membroj de la studenta korpo de Wageningen) en la HR (kun 3 sidlokoj kontraŭ la progresemuloj kun 6 sidlokoj) estis malantaŭ la brutuloj kiam la matematika konstruaĵo kaj la ĉefkonstruaĵo en Wageningen estis okupitaj. Mi scias ĉar kelkaj el ili ludis hokeon en la sama klubo kiel mi kaj ili ankaŭ varbis novajn membrojn per la klubo.
Infanoj, sen ia vivsperto, postulante la eksiĝon de la registaro. Ĝi ne devus fariĝi pli freneza. Kompreneble ili havas multajn punktojn por fari pri ili. Sed mi ne pensas, ke la eksiĝo de registaro aŭ novaj elektoj faros ion ajn por plibonigi ĉi tiujn punktojn.
Kaj via solvo estas?
Obee lasu ĉion veni super vin kaj tenu vian buŝon fermita?
Se ĉiuj silentos, nenio ŝanĝiĝos certe.
Kaj la junulo staras forta, ĉar ili estas malfortaj.
Se junuloj malaperos aŭ estos pafmortigitaj, ĝi trairos la mondon helpe de sociaj retoj.
Tiam neniu registaro de alia lando povas rigardi for.
La solvo estus, ke la studentoj eniru strategiajn (politikajn) aliancojn kun tiuj parlamentanoj, kiuj ankaŭ volas forigi ĉi tiun registaron. Kaj ili troviĝas en la opozicio, sed ankaŭ inter la demokratoj kaj kelkaj malgrandaj koaliciaj partioj por ke oni povu formi plimulton. Estas multaj indicoj por tio. Tiuj partioj (nuntempe) ne estas en humoro por diskuto pri la monarkio. Kaj ĉiuj tiuj aliaj temoj povas esti diskutitaj en nova registaro, post la elektoj.
La studentoj tamen iras por 'ĉio aŭ nenio' kaj laŭ mia humila opinio ĝi ne funkcios. Povas aspekti mojose malakcepti inviton de parlamento por partopreni en panelo pri repaciĝo, sed ne estas saĝe se vi volas atingi ion. Ne unu konflikto, eĉ ne unu milito estis gajnita daŭripove sur la batalkampo sed ĉe la intertrakta tablo. Bonaj ekzemploj: Nord-Irlando kaj Sudafriko; malbonaj ekzemploj: Israelo, Turkio/PKK kaj Koreio. En ĉi tiu kazo ĝi ankaŭ estintus agnosko de la graveco de la protestoj.
Kaj la junuloj ne estas mortpafitaj ĉar kelkaj el ili estas riĉaj infanoj, inkluzive de infanoj de policanoj kaj armeaj oficiroj. Ili nun estas pritraktitaj per veluraj gantoj.
La tuta afero estis konforma al atendoj dum jaroj kaj efektive ĝi devas esti pritraktata politike. La aŭtomatismo, kiun la maljunuloj opinias, ke ili estris, malrapide rompiĝos, kiam mi vidos la tendencon ĉirkaŭ mi pri organizado de profesiaj eventoj.
Mi pensas, ke vi pravas pri tiu lasta alineo kaj tiuj veluraj gantoj. Kia diferenco kun 2010 kiam tiuj ruĝaj ĉemizkultivistoj de la barbaraj Nordo kaj Nordoriento estis pafitaj kiel danĝera ludo. Ili mem ne estis tute senkulpaj.
La studentoj (kaj ankaŭ opoziciaj partioj) indikis, ke ĝi ne faru ankoraŭ plia tempoperdanta komitato. Ili nun vere volas seriozan debaton, kiu vere celas levi gravajn aferojn. Mallonge, perspektivo pri atingado de certaj celoj. La studentoj ankaŭ kredas ke paroli ne helpas kun viro kiel Prayuth ĉe la stirilo kiu kredas ke li faris nenion malbonan. Mi komprenas kiel tio estas paroli kun ŝtonmuro.
Jes, tial ili devus esti forminta fojfoje koalicion. Kompreneble ne kun la opozicio, kiu jam konsentas kun ili kaj ne povas forigi la registaron, sed kun tiuj parlamentanoj de registaraj partioj, kiuj ankaŭ volas forigi Prayut. Tiam vi ne parolas al muro, vi parolas sen muro.
Sed ĉiuj tiuj aliaj postuloj de la studentoj malhelpas tian solvon ĉar ili volas ĉion. Kaj kompreneble tio ne eblas. Sed se ili estus pli mildemaj (falis ĉiuj krom 1 postulo ĝis post la venonta elekto) la registaro jam falus.
Strange kiel iuj homoj pensas, ke ili povas antaŭdiri la estontecon.
longe ni pensis, ke, kiel skribis Francis Fukuyama, "La fino de la historio venis" post la falo de komunismo.
La tuta mondo akceptus la okcidentan modelon.
Nenio pli for de la vero, islamaj landoj havas sian propran ideon pri socio kaj certe ne la lasta; Ĉinio kun ĉiam pli granda influo.
"La malpura Farang alportis Covid ĉi tien," kriis dufoje la ministro pri edukado de Tajlando. Verŝajne pro insisto de ĉinaj diplomatoj, kiuj provas eviti perdi vizaĝon. Kaj metis partiojn sub premon kun siaj ampleksaj financaj interesoj.
La estonteco de Tajlando estas pli ol iam determinita de la potenca norda najbaro en pensado, viraj inaj rilatoj, ktp. Kutimiĝu al tio, rigardu Hongkongon.
Ĉinaj turistoj jam rajtas eniri Tajlandon sen kvaranteno, kio sekvos?
Neniu povas antaŭdiri la estontecon, sed vi povas atenti.
Ĉu mi mankis ion pri eniro sen kvaranteno nun?
Mi pensas, ke estas ĉina novjaro.
Tio daŭros ankoraŭ tri monatojn.
Kaj atendoj por la estonteco estas sufiĉe flekseblaj en Tajlando.
Ĉi tio ankaŭ estas bela peco. Kiel infanoj de la "elito" traktas siajn novajn komprenojn kaj la reagon de sia familio:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
Progresema elito estas la inteligentaj. Montru kompaton sed dume ili enspezas la monon aŭ la ludon, kiun ekz. Unilever ankaŭ ludas kaj granda parto de la loĝantaro enamiĝas al ĝi.
Se vi povas bone sekvi la tajlandan lingvon, mi povas rekomendi la ĉiutagajn debatojn ĉe ThaiRatTV.
En la programo de Jomquan, debatoj inter 17 el la manifestaciantoj kaj 15 politikisto de la reganta partio okazas ĉiutage inter 18:30 kaj 1:1 tajlanda tempo. Ĉi tiuj debatoj povas esti sekvataj rekte per ThaiRatTV-paĝo ĉe FB kaj Youtube. Ili estas proksime sekvataj de pli ol 2 milionoj da spektantoj.
Mi ne malkaŝos, kiu faras la plej bonan impreson ĉiutage kaj kiu elpensas la plej bonajn argumentojn.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Mi ne komprenas ĉion, sed eĉ tiam oni klare vidas, kiu trankvile kaj racie diskutas la vidpunktojn kaj kiu tre emociiĝas ĉe la tablo kaj kies koro/kapo ne plu estas malvarmeta. Mi miris pri kelkaj el la deklaroj O_o. Ho kaj kompreneble estis ĉiaj memeoj ĉirkaŭe kun fragmentoj de ĉi tiu programo. Humuro estas grava. 🙂
Kompreneble estas domaĝe, ke argumentoj malmulte gravas en tajlanda politiko. Vi rigardas per okcidentaj okuloj. Homoj voĉdonas por HOMOJ kiuj estas bonaj en la okuloj de la balotanto. En la lasta elekto, tio validis por 50% de la balotantoj. Malmultaj zorgas pri kiu partio tiu persono estas kandidato. Ŝanĝi partiojn, starigi novan partion: ĉio eblas en ĉi tiu lando sen vere perdi voĉon. Kaj tiam vi kompreneble ne miru, ke la reala politiko baziĝas pli sur personaj kaj klanaj opinioj ol sur ideologiaj diferencoj (pri ekonomia malegaleco, pri medio, pri justeco, ĉu la plej fortaj ŝultroj devas porti la plej pezan ŝarĝon aŭ ne, ktp). .) . La ideoj de Thaksin eble estis pli liberalaj ol la demokratoj, tamen milionoj da malriĉuloj voĉdonis por li. Nomu min 1 partio kaj 1 registaro, kiuj vere faris ion pri la malbona kvalito de edukado en la pasintaj 20 jaroj. NE UNUNULO. Post ĉio, inteligentaj civitanoj estas minaco al la status quo de potenco, sed precipe de mono.
Kara Chris, mi ne kredas je 'okcidentaj' kontraŭ 'orientaj' okulvitroj. Mi vidas mozaikon kaj provas surmeti kalejdoskopajn okulvitrojn. Ne vidu aferojn en nigra kaj blanka. Tial mi ankaŭ povas kore rekomendi aŭskulti kaj spekti la diversajn opiniojn inter tajlandanoj. Pri tio temas ankaŭ ĉi tiu peco. Kaj evidentas, ke 'la' establo (kiu kompreneble ne estas mono) prefere ne atendus kritikajn, des malpli asertajn, civitanojn (aŭ laboristojn ktp.).
Ho, estas iuj altaj kaj malaltiĝoj en la amaskomunikilaro. Oa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
La juna ulo de la unua ligilo, 'Mind' ĵus havis intervjuon kun la angla lingvo Thisrupt, vidu:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
Estas multe por trovi en sociaj retoj, bedaŭrinde multaj paroladoj, filmetoj, bildoj ktp estas nur en la taja. La protestaj signoj estas iom pli facile kompreneblaj kaj ofte kun humuro. Ekzemple, pasintsemajne mi vidis tri monaĥojn kun signoj kontraŭ la diktatoreco de la Sangho. Ili ankaŭ desegnis karotojn sur ĝi. La manifestaciantoj elpensis plurajn novajn vortojn, policanoj estas "kappuccino" kaj la oranĝaj monaĥoj estas "karoto".
Kara Petervz,
Mi ne povas sekvi tajlandan lingvon bedaŭrinde. Sendube, la junuloj faras pli bonan impreson ol multaj politikistoj de reganta partio. Tio ankaŭ ne estas arto en Tajlando, mi dirus. Tiuj politikistoj ne estas elektitaj ĉar ili havas tiajn bonajn (politikajn) ideojn, sed ĉar ili estas popularaj kaj apartenas al certa klano. La studentaj gvidantoj ne estas reprezentantoj de la tuta loĝantaro, mi povas diri al vi el mia ĉiutaga praktiko kiel instruisto.
Sed fari bonan impreson ne sufiĉas. Temas pri rezultoj kaj pri strategio. Kaj la rezultoj estas 0,0 nuntempe. Kaj ili perdas impeton ĉar mi pensas, ke la strategio estas malĝusta.
La estonteco de ĉi tiu lando en la venontaj 20 ĝis 30 jaroj ne apartenas al la junuloj, ĉar ili estas multe malpli ol la maljunuloj. Nombre, junuloj estos malplimultaj dum multaj venontaj jardekoj. Ankaŭ ĉi tie estas maljuniĝanta loĝantaro (pli da maljunuloj, kiuj ankaŭ vivas pli longe). La estonteco apartenas al la junuloj nur, se ili estas subtenataj en siaj ideoj de kelkaj el la maljunuloj. Kaj la plimulto el ili havas 'malmodernajn' ideojn.
Mi estis tiel ĉarmita de la tajlandaj studentoj. Respektema, amikeca kaj en bela uniformo. Male al en Belgio.
Ĉu ankaŭ tio malaperos?