La Vulturoj de Wat Saket

Wat Saket en Bangkok

Wat Saket aŭ la Templo de la Ora Monto estas speciala templo en la koro de Bangkok kaj staras sur la farilisto de plej multaj turistoj. Kaj ĉi tio estas nur ĝusta. Ĉar ĉi tiu bunta monaĥeja komplekso estis konstruita en la lasta duono de la 18-a^e jarcento, ne nur emanas tre specialan etoson, sed ankaŭ rekompencas la persistajn pilgrimantojn kaj vizitantojn en sennebulaj tagoj, post la grimpado al la supro, kun – por kelkaj spirbrinda – panoramo de la metropolo.

La Ora Monto estas centre situanta pro la kialoj de Wat Saket. La kerno de tiu tielnomita monto estas formita per la ruinoj de granda chedi kiu estis konstruita ĉi tie fare de Rama III. Tiu ĉi chedi ne daŭris longe ĉar ĝi kolapsis preskaŭ tuj post konstruo ĉar la tre marĉa subtero ne povis elteni sian grandegan pezon. Jardekoj da neglekto igis la ruinon iĝi superkreskita kaj malrapide sed certe alprenis la aspekton de monto. Sub la regado de Rama V, ĉi tiu ejo estis efike transformita en realan, kvankam artefaritan monton, kun la helpo de kelkaj brikoj kaj multe da cemento. En tiuj tagoj, kiam Bangkok ankoraŭ estis ŝparita de nubskrapuloj konkurantaj unu kun la alia pri sengusteco kaj alteco, ĝi ankaŭ estis la plej alta punkto en la urbo.

Sur la supro de la Ora Monto

Persista onidiro deklaras ke restaĵo de Budho kiun Rama V ricevis kiel donaco de la Vicreĝo de Hindio dum ŝtatvizito estis stokita dum la konstruado de la Ora Monto. Mi ne komentos ĉu tiel estas, sed estas konstatita fakto, ke la montoflanko estis uzata kiel tombejo dum jardekoj – ĉefe de riĉaj taj-ĉinaj familioj. La larĝa ŝtuparo, malavare ŝmirita per bovsanga ruĝa betonfarbo, kondukas vizitantojn ne nur al la sanktejo kaj la ĉedi ĉe la supro, sed ankaŭ preter ĉi tiuj tomboj, bronzaj monaĥejaj sonoriloj, mega-granda gongo kaj bizara kolekto de foje tre kiĉaj kaj strangaspektaj statuoj.

Tomboj Ora Monto

Dum malsupreniro de la Ora Monto, vizitantoj estas konfrontitaj kun neatendita spektaklo: sinistra grupo de statuoj kiuj ŝajnas esti eskapinta de la Hantita Kastelo de Efteling. Kontraŭ la rokmuro superkreskita de grimpplantoj, inter la disĵetitaj homaj ostoj, kuŝas putranta kadavro, sur kiu festenas amaso da vulturoj. Tiu ĉi tre realisma, vivgranda kaj tre terura sceno, inkluzive de malfiksaj intestoj, estas observata de kelkaj siamaj homoj, kiuj, laŭ sia kostumo, apartenas al la deknaŭa jarcento. Tiu sceno rilatas al unu el la plej malhelaj periodoj en la ekzisto de tiu monaĥejo kaj la grandurbo.

En 1820, sub la regado de Rama II (1809-1824), baldaŭ post la pluvsezono, Bangkok estis elrabita de ĥolerepidemio kiu kaŭzis ĥaoson inter la loĝantaro de la ĉefurbo. La Grandurbo de Anĝeloj estis transformita en la Urbon de Morto en nur kelkaj semajnoj. Laŭ historiaj fontoj, la malsano disvastiĝis rapide de la malajzia insulo Penang - tiam vasalŝtato de Tajlando - tra la grandurbo kaj lando. En realeco, eble estis la malbonaj kaj nehigienaj vivkondiĉoj en kombinaĵo kun poluita trinkakvo kiuj faris sian paspagon. Laŭ la kronikoj, pli ol 30.000 XNUMX homoj mortis nur en Bangkok. Bona por preskaŭ kvarono de la tiama loĝantaro.

Vulturoj Some Saket

En tiu periodo ne estis kutime kremaci la mortintojn ene de la urbomuroj. Pro higienaj kialoj, estis permesite nur elporti la kadavrojn tra nur unu urba pordego. Tiu pordego situis proksime de Wat Saket kaj dum la epidemio ne daŭris longe por la korpoj de la viktimoj amasiĝi en kaj ĉirkaŭ la monaĥejo atendante kremacion aŭ entombigon. Tiu granda koncentriĝo de kadavroj neeviteble altiris vulturojn kaj aliajn kadavromanĝantojn kaj ne pasis longe antaŭ ol ili iĝis konata vido ĉe la templo.

Precipe ĉar Bangkok estus trafita de ĥolero kun granda reguleco dum la venontaj ses jardekoj. La plej malbona ekapero verŝajne okazis en 1849, kiam ĥolero kaj eble ankaŭ tifo influis laŭtaksan dudekonon de la siama loĝantaro... Dum tiu malhela periodo, centoj da kadavroj estis alportitaj al Wat Saket ĉiutage. Ili amasiĝis tiel alte en la korto, ke volontuloj distranĉis ilin, kiel estis farita dum jarcentoj en Tibeto, kaj manĝigis ilin al kadavromanĝantoj ekster la templomuroj. La manĝitaj ostoj tiam estis kremaciitaj kaj entombigitaj.

Wat saket

La malsataj vulturoj estis ne nur grandnombre en la arboj ĉirkaŭ la templo, sed ankaŭ amasiĝis sur la tegmentoj de la monaĥejo kaj batalis panikajn batalojn kun svingantaj flugiloj por la plej bona peceto super la rapide putriĝantaj kadavroj en la varmego. La enormaj amasoj da putrantaj kaj fermentantaj kadavroj kun la sinistre densaj aroj da vulturoj ŝvebantaj super ili formis teruran spektaklon, kiu ilustris kiel neniu alia la pasemecon de la homa ekzisto kaj ĝuste pro tio praktikis grandan altiron por monaĥoj, kiuj, meditante en la fumo de la proksimaj piroj , ĉi tiu loko de morto kaj kadukiĝo estas ofte vizitata tial. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), la instruisto de reĝo Mongkut, ankoraŭ honorita ĝis hodiaŭ, estis sendube la plej grava el tiuj rimarkindaj pilgrimantoj al Morto.

Nur sub la regado de Rama V (1868-1910), kiam Bangkok, parte influita de okcidentaj ideoj, okupiĝis pri publikaj trinkakvoprovizadoj kaj kloakaj laboroj, tiu pesto finiĝis.

Se, vizitante ĉi tiun unikan kaj historie ŝarĝitan ejon, gvidisto iam diras al vi, ke iuj tajanoj firme kredas, ke ĉi tiu templo estas hantita, vi tuj scios kial...