La travivaĵoj de Jacobus van de Koutere, bruĝa aventuristo en Tajlando kaj ĉirkaŭaĵo (parto 2)

Antikva mapo de Ayutthaya – Foto: Vikipedio

Same kiel multaj Farang hodiaŭ van de Koutere ankaŭ estis intrigita per la siama sinteno al sekseco:

"Apud ĉi tion mi vidis inter la loĝantoj de tiu regno kaj tiuj de Pegu, ke ĉiuj grandaj sinjoroj, la meza klaso, kaj eĉ la eta popolo, portas sur la kapo de la peniso du sonoriloj, kiuj estas penetritaj en la karnon. Ili nomas la bobelojn bruncioles. Ili aperas samgrandaj kiel notoj kaj sonas tre klare; la grandaj sinjoroj portas du kaj eĉ kvar pliajn. En kompanio de kvin portugaloj mi vizitis mandarenon. Li ĵus ordonis voki kirurgon por forigi de li unu el la bruncioloj, ĉar ĝi vundis lin. Kiel estis kutimo en tiu lando, ĉi tiu kirurgo senhonte forigis tiun vezikon antaŭ niaj okuloj mem. Unue, li uzis razklingon por malfermi la kapon kaj eltiri unu vezikon. Li kudris la glanon, por poste, kiam ĝi resaniĝis, ripeti la operacion kaj remeti la forigitan vezikon. Estas mirinde kiel ili povas rilati al ĉi tiu okulfrapa aĵo. Ili rakontis al mi poste pri ĝia inventinto, reĝino de Pegu. Ĉar siatempe la loĝantoj de tiu regno tre ŝatis samseksemajn praktikojn. Ŝi proklamis leĝon de la plej severa puno, ke virinoj devas teni siajn subjupojn malfermitaj de la umbiliko ĝis la fundo, tiel ke iliaj femuroj estis malkovritaj kiam ili marŝis. Ŝi faris tion, por ke la viroj havu pli da gusto pri virinoj kaj forlasu sodomion..."

En liaj bunte skribitaj memoroj, Van de Koutere diskutis multajn temojn kiuj influis lin en Tajlando, de elefantoĉasado ĝis la malkuraĝo de la siamaj viroj ĝis la terura korpa puno kiun la siama reĝo aplikis. En unu el la plej interesaj trairejoj, li konfirmis ke la siama ĉefurbo estas plena de prirabita arto kiun la siamanoj ŝtelis de Kamboĝo. Ĉiuj tiuj artefaktoj poste estis nerehaveble perditaj post la falo kaj maldungo de Ayutthaya fare de la birmano en 1767:

"Interne de la temploj estis multaj lampoj kaj bronzaj statuoj ĉirkaŭe; alte kiel plenkreskulo apoganta al la muroj. Ili estis vestitaj kiel antikvaj romianoj kaj kelkaj el ili havis bastonojn en la manoj; aliaj tenis ĉenitajn leonojn. Tiuj ĉi solidaj bronzaj statuoj ŝajnis tre vivecaj. Antaŭ kvardek jaroj ĉi tiuj statuoj estis trovitaj en detruita urbo de la regno de Kamboĝo. La loĝantoj trovis ĉi tiun urbon en la montoj kaj ne sciis, kiuj homoj loĝis tie. La trovaĵo estis nomita "Angkor". Juĝante laŭ la kvalito de la trovitaj bildoj, la loĝantoj verŝajne estis romianoj..."

Jacob Cornelisz Van Neck

La nombro de bildoj kiujn van de Koutere renkontis estis ĉiukaze tre impona. Laŭ li, estis ne malpli ol 3.000 en unu granda halo de templo proksime de la palaco 'idoloj'....

Tamen, lia restado en Ayutthaya venis al subita fino post kiam li iĝis engaĝita en la intrigoj de la dominikano Jorge de Mota kaj devis fuĝi kapantaŭe. En la fonto de 1602 li preskaŭ perdis sian vivon denove post konflikto kun la VOC en la haveno de Pattani. Malgraŭ la avertoj pri la nederlanda ĉeesto, li estis alligita en ĉi tiu haveno kun plene ŝarĝita fatraso. En la lasta semajno de septembro 1602, la nederlanda kapitano - kaj poste urbestro de Amsterdamo - Jacob Cornelisz Van Neck sendis gvatteamon en ŝalupoj proksime de Makao kiu estis kaptita fare de la portugaloj kaj de kiuj ĉiuj - kun la escepto de la neplenaĝuloj. surŝipe — estis ekzekutita. Senscia pri iliaj aventuroj, post kiam neniu revenis, Van Neck leviĝis la 3-an de oktobro kaj velis al Pattani por establi komercstacion por la piprokomerco.

VOC-admiralo Jacob Van Heemskerck

Ĝuste en la momento tiu kamioneto de Koutere ankaŭ alvenis en Pattani, tri tagojn poste la VOC-admiralo Jacob Van Heemskerck ankaŭ alvenis tien kun novaĵo pri la tragika sorto de la nederlandanoj kiuj falis en portugalajn manojn. Van Hemskerk havis ses portugalajn militkaptitojn surŝipe kaj kamioneto de Koutere malhelpis ilin esti pendigita kiel reprezalio. Malgraŭ la fakto ke li estis invitita kelkajn fojojn sur la VOC-ŝipoj por manĝi tie, estis klare ke la nederlandanoj malfidis lin kaj ke tio estis reciproka. Ĉiuvespere kamioneto de Koutere retiriĝis al la lando ĉar li ne fidis la komercon kaj tion prave atestis la sekva paŝo el liaj memuaroj:

"Mi konstatis, ke mi ne povus defendi la fatrason memstare, se io okazus nokte. Mi iris dormi sur la tero kaj konfidis la gardadon de la ŝarĝita rubaĵo al nur kvar sklavoj. Nokte venis la nederlandanoj kaj trapikis la boaton ĉe la pruo kaj postaĵo, malrapide sed certe plenigante la ŝipon per akvo. Kiam la sklavoj vekiĝis ĉirkaŭ noktomezo, la rubaĵo preskaŭ subakviĝis. Unu el ili venis por averti min kaj mi tuj ekiris, ĉu estas io por ŝpari. Kiam mi alvenis al la haveno, la rubo estis plena de akvo sur la fundo; ĉar estis malfluso. Mi insistis rigardi, furioze kolera, sed mi ne povis eviti. La maro supreniris tiel ke la rubo renversiĝis. Pro tio mi denove perdis ĉion, kion mi posedis...”.

Van de Koutere estis sufiĉe saĝa por lasi sin esti akompanita en Pattani sep tagojn semajne, tage kaj nokte, fare de aro da japanaj solduloj kaj tio estis bona aĵo ĉar la VOC volis mortigi lin. La nederlandanoj kaj iliaj lokaj komplicoj sukcesis pri mortigado de lia loka kontakto, certa Antonio de Saldhana, kaj sieĝis la domon en kiu kamioneto de Koutere restis, sed poste devis evakui malplenajn manojn.

Post lia malfeliĉa konfrontiĝo kun la VOC, Jakobus van de Koutere dediĉis sin tute al la komerco de valorŝtonoj, plejparte komercante kun la hinda princlando de Bijapur, kaj tio faris al li neniun damaĝon. En majo 1603 li geedziĝis kun Dona Catarina do Couto en Goao. Geedzeco kiu estis benita kun du filoj. Tri jarojn poste, kiel kuriero de la hispan-portugala krono, li entreprenis aventuran vojaĝon transtere por enŝipiĝi tra Bagdado kaj Allepo al Lisbono. En Mediteraneo, aliflanke, li estis kaptita fare de maŭraj piratoj kaj malliberigita kiel kristana galerosklavo en tunizia fortikaĵo. Tamen, kun franca subteno, li povus esti elaĉetita. En la sekvaj jaroj li senlace vojaĝis tra la Malproksima Oriento serĉante fortunon kaj travivis multajn aventurojn, en kiuj ĉefrolis nefidindaj orientaj despotoj, bagatelaj portugalaj oficistoj, nederlandaj VOC-rabistoj, kruelaj malajaj piratoj kaj senkompataj arabaj karavanrabistoj.

Post kiam li revenis al Goao, aliflanke, baldaŭ iĝis ŝajne ke la Koutere-fratoj interkonsentis bone kun la portugaloj. Ĝis tiam ili sukcesis eviti esti forpelitaj el la orientaj kolonioj surbaze de du reĝaj dekretoj de 1605 kaj 1606, kiel ĉiuj ne-portugalaj. Submetante peticiojn, iliaj portugalaj edzoj, lerte ekvilibrigante inter portugalaj kaj nederlandaj interesoj kaj eble ankaŭ sufiĉe da subaĉetaĵoj, ili sukcesis resti ekster damaĝo dum la venontaj jaroj, sed en la printempo de 1623 ilia kanto estis finita. Ili estis arestitaj kaj deportitaj al Lisbono kie ili alvenis en malliberejo pro suspekto de kunlaboro kun la nederlandanoj ...

Kelkajn monatojn poste, ilia komercpartnero, la riĉa germano Fernao do Cron, la azia agento de la Fuggers, ankaŭ estis arestita kaj deportita. En ambaŭ kazoj, envio de ĉi tiuj riĉaj fremduloj eble ludis rolon en la decido aresti ilin kaj konfiski ilian posedaĵon. Tamen, la hispana tribunalo sukcesis liberigi la fratojn, post kio Jacobus aliĝis al la kolonia administrado madrid. Li raportis kun granda fervoro al guberniestroj en la Indies kiel ili povis plej bone forpeli aŭ bojkoti la VOC en la areo. Ekzemple, li rekomendis ne nur la starigon de konstanta armeo en Hindio, sed ankaŭ la kreadon de aro de 12 tre armitaj batalŝipoj.de la Dunkerka tipo' kaj kun miksitaj flandraj-hispanaj skipoj por doni al la VOC guston de sia propra medicino... Ĝi gajnis al li kavaliraron en la Ordeno de Sankta Jakobo de la Glavo, unu el la plej malnovaj kaj prestiĝaj hispanaj ordenoj de kavaliraro.

Malgraŭ siaj okupataj agadoj, li trovis tempon en la jaroj 1623-1628 por dikti siajn memorojn al sia filo Esteban, kiu skribis ilin en tri volumoj sub la muĝanta titolo 'Vida. de Jacques de Coutre, natural de la urbo de Bruges, puesto en la forme ke estas, por sia filo don Estevan de Coutre' pakigita. La manuskripto estis poste konservita en la Nacia Biblioteko de Madrido kaj havis anglan kaj nederlandan tradukon. Ĉi-lasta aperis en 1988, redaktita de Johan Verberckmoes kaj Eddy Stols, sub la titolo 'Aziaj Vagadoj - La Vivrakonto de Jacques de Cotre, Bruĝa Diamantkomercisto 1591-1627' ĉe EPO.

Jacobus van de Koutere mortis en Zaragozo en julio 1640, dum li estis en la hispana reĝa sekvantaro kiu prepariĝis ataki Katalunion. Tiu kamioneto de Koutere fariĝis intertempe socie grava, pruvas la simpla fakto, ke en tiu sufoka somero homoj klopodis translokigi liajn restaĵojn al Madrido kie, kun reĝa permeso, ili estis solene enterigitaj en maŭzoleo en la kapelo de San Andreo de los Flamencos.