La travivaĵoj de Jacobus van de Koutere, bruĝa aventuristo en Tajlando kaj ĉirkaŭaĵo (parto 1)

Antikva mapo de Ayutthaya – Foto: Vikipedio

La portugaloj estis la unuaj Farang kiu metis piedon en Tajlando en 1511. Ili estis sekvitaj jarcenton poste fare de la nederlandanoj. Tiel oni legas en la historiaj libroj, kvankam ĉi tiu rakonto meritas iom da nuanco. Ne estis la Nord-Nederlandaj ekspedistoj kaj komercistoj de la VOC, kiuj unue alvenis el niaj regionoj en la siama ĉefurbo Ayutthaya. Tiu ĉi honoro apartenas al suda nederlandano, la bruĝano Jakobus van de Koutere aŭ Jacques van de Coutre kiel li fariĝis internacie konata. Flandro kiu - ho ironio de la historio - dediĉis grandan parton de sia vivo al batalo kontraŭ la VOC ...

Jakobus van de Koutere estis baptita la 5-an de marto 1577 en la preĝejo de Sint-Walburgis en Bruĝo, Okcidenta Flandrio, tiam nur la ombro de kio iam estis la plej prospera havenurbo en Okcidenta Eŭropo. Tamen, laŭ deklaro farita de Jakobo mem antaŭ la Inkvizicio en 1610, li naskiĝis en 1572... Estu kiel ajn, li estis la tria en familio de kvar infanoj. Liaj gepatroj, labustelbesemaekereaŭ balailo ligilo Jakob vande Koutere kaj Anna Van Houven apartenis al la malsupera klaso. Kiel multaj metiistoj, ili povintus profiti el la tre favora ekonomia klimato en la unua duono de la deksesa jarcento en Flandrio kaj posedi 'La kasko' modesta kabano en la Vlamingstraat kaj du pliaj konstruaĵoj en la Flipstockstraat proksime de la Sint-Pieterskerk. Baldaŭ post la naskiĝo de Jakobus, aliflanke, tio ŝanĝiĝis subite kun la ekapero de la sanga Okdekjara Milito, kiu ankaŭ ne indulgis la Brugse Ommeland. Jam antaŭ 1583 mortis Hanskin, la plej juna frato de Jakobo kaj kvazaŭ tio ne sufiĉus, iom poste mortis patro Jakob senior kaj la familio malriĉiĝis. Jozef van de Koutere, la dua plej maljuna frato de Jakobus, foriris al Portugalio en 1586 - kiu estis integrita parto de la hispana krondomajno ekde 1580 sub Filipo la XNUMX-a - por provi sian bonŝancon tie. Kvin jarojn poste estis la vico de Jakobo.

La 1-an de aŭgusto 1591 li forlasis Vlissingen surŝipe 'La Ruĝa Leono sub la aŭtoritato de kapitano Gaspar Janssens al Portugalio. Antaŭ ol la pruo turnis suden, aliflanke, ĝi unue iris norden kie la skipo velis dum tri monatoj sur morukaptaĵoj nome de la flandra ŝipposedanto kaj ŝipposedanto Herman Varmere en la severaj islandaj akvoj. Dum la reveturo, ĵus preter la irlanda marbordo, britaj piratoj prenis la ŝipon tre proksime. En tiu konfrontiĝo kapitano Jansens estis mortigita kies gamboj estis forŝiritaj per angla kuglo. Tamen, Jakobo postvivis tiun aventuron nedifektita kaj alvenis en Lisbono en la dua duono de oktobro 1591, kie li translokiĝis enen kun sia frato Jozefo. Ili baldaŭ komprenis, ke Lisbono ne estas la plej taŭga loko por fari riĉaĵon kaj printempe de 1592, kiel soldatoj en la servo de la portugala krono, ili enŝipiĝis sur la 'Nia Sinjorino de Nazareto' kiu velis al la portugalaj kolonioj en la Malproksima Oriento. Post mallonga halto en Mozambiko kie la grave malsanaj fratoj povis reakiri sian forton, ili finfine alvenis en Goao la 14-an de septembro 1592. La Bruĝaj fratoj ne tuj trovis kapitalon, sed Jozef ja trovis novedzinon. Apenaŭ tri monatojn post lia alveno en la portugala kolonio, li geedziĝis kun filino de la de Couto-familio, kiu poste estis priskribita fare de Jakobus kiel iu. “...de elstaraj antikvaj kristanoj, sed kun malmulte da mono "...

La 28-an de septembro 1593, Jakobo, denove kiel soldulo, enŝipiĝis sur la ŝipon de Don Diego Lobo. Monaton kaj duonon poste li metis piedon en Melaka. Melako estis okupita fare de la portugaloj ekde marto 1511, kiuj ne nur evoluigis ĝin en gravan komercstacion, sed ankaŭ utiligis ĝin kiel strategian bazon por plia portugala vastiĝo en la pli larĝa regiono. Resume, thé loko por esti por juna ambicia ulo. Ankoraŭ sur la kajo, li hazarde renkontis certan Sequin Martinela, maljunan venecian komerciston de diamantoj kaj aliaj altvaloraj ŝtonoj, kiu prenis sub sian flugilon la junulon el Bruĝo kaj ne nur instruis al li la lertaĵojn de sia metio, sed ankaŭ prezentis al li. lin al kelkaj famuloj, inkluzive de kapitano Francisco de Silva de Menezes, la komandanto de la fortikaĵo de Melaka. Li vidis ion en la aventurserĉa kamioneto de Koutere kaj ses monatojn poste akuzis lin je la tasko akompani ambasadoron Martin Teixera en misio al la tribunalo de la malajzia regno de Pam, la nuna Pahang. En siaj memuaroj Van de Koutere skribis, ke en tiu momento lia kariero kiel komercisto komenciĝis ĉar li "ankaŭ iris aĉeti diamantojn kaj besoar ŝtonojn, ĉar mi sciis pri tiokiel li skribis tute modeste...

La 8-an de majo 1595, Jakobo foriris kun nova tasko. Li estis akompanata de la interpretistoj Antoon kaj Michiel Ans, la filoj de flandra ŝipestro, kiu ekloĝis en la andaluzia havenurbo Malago post edziĝo kun loka belulo. Kun granda fatraso ĝi iris al Tajlando al Ayutthaya - senescepte priskribita de li kiel Odia - por negoci la sorton de kelkaj portugaloj kiuj estis kaptitaj fare de la siama reĝo Naresuan la Granda post la siama invado de Kamboĝo en 1593. Koutere kaj la Ans fratoj estis akompanitaj fare de Jorge de Mota, dominika monaĥo kiu vivis en Ayutthaya, dek portugalaj soldatoj kaj furioza batalhundo. La du fratoj loĝis en Kamboĝo dum longa tempo, parolis la ĥmeran kaj siamanan kaj estis ne nur edziĝintaj al kamboĝa korinklino, sed ankaŭ konfiduloj de la juna kamboĝa reĝo Chey Chetta I kaj lia patro Satha I. Ne estis glata vojaĝo ĉar kiam ili alvenis sur insulon provizanta por trinkakvo en la Markolo de Malako, ili estis surprizitaj fare de indiĝenoj armitaj per venensagetoj kaj blovpafiloj, kaj de la marbordo de Pattani ili mallarĝe evitis tri rubaĵojn plenajn de piratoj. Post kiam ili alvenis en la siama ĉefurbo, tamen, ili estis akceptitaj kun tuta respekto fare de Naresuan kaj Jakobus van de Koutere restus en Ayutthaya dum ok monatoj. Tie, aliflanke, li kaptiĝis supren en la reto de intrigoj kiuj disvastigis la dominikanon de Mota kaj apenaŭ eĉ evitis aŭtobombon.

Nia bruĝa aventuristo tamen tenis la okulojn malfermitaj dum sia restado en Tajlando, kaj kiam li konfidis siajn memorojn al la pergameno inter 1623 kaj 1628, li donis vivecan priskribon de Tajlando, kies partojn mi ne volas reteni de vi. . Ekzemple, li priskribis Ayutthaya jene:

"La reĝo havas sian kortegon en la grandurbo de Odia, kiu estas murita per brikoj kaj kuŝas ene de du larĝaj kaj profundaj ĉirkaŭfosaĵoj. Tiu ĉi grandurbo situas proksimume 40 mejlojn enlanden sur la bordo de brako de la Ganga Rivero. Estos ŝipoj de la plej grandaj grandecoj, kiuj albordiĝos proksime al la altaj urbomuroj. La mezgrandaj ŝipoj povas eĉ eniri la urbon, ĉar ĝi estas intersekcita kun kanaloj, en kiuj naĝas sennombraj kaj eĉ tre grandaj kajmanoj. Vintre la tuta urbo estas inundita, ĝis pli ol lanco alto, kaj ankaŭ la tuta lando, tiel ke la montetoj kaj altaĵoj ŝajnas kiel insuloj. Ĉi tiu inundo daŭras du monatojn kaj duonon. Dum ĉi tiu periodo, homoj moviĝas ĉirkaŭe en boatoj, komercas en ili, kaj tenas sian merkaton en ili. La domoj estas konstruitaj el tabuloj kaj rotango, pro la malbona vetero. Ĉar la loĝantoj konas tiun klimaton, ili semas antaŭ lavi la akvon. Kiam la tempo venas, la rikolto kreskas kun la akvo, tiel ke la spikoj ĉiam elstaras super la akvo. Ili maturiĝas super la akvo kaj la rikolto estas alportita per boatoj kie nur la spikoj estas plukitaj. En ĉi tiu vetero tutaj vilaĝoj moviĝas de la ebenaĵoj al la pli altaj partoj. Aliaj restas kaj moviĝas al siaj kabanoj sur stilzoj. Ili gregigas la brutaron en fortike konstruitaj kortaroj kiuj estis starigitaj sur tre dikaj bambubastoj. Iliaj temploj kaj pagodoj estas konstruitaj sur la plej altaj lokoj, kie la akvo ne venas. Dum la inundo, la reĝo iras sur elefantoĉason ĉar ĉiuj bestoj tiam retiriĝas al la montoj. “

Van de Koutere ĝuis la privilegion de atestado de reĝa elefantoĉaso kaj priskribis ilin detale:

"Ni venis al monteto kun tre granda ramplo. Ĉi tiu estis farita el dikaj arboj kiuj ŝprucis tie supren dum aliaj dikaj ŝtipoj estis plantitaj en la tero inter ili. La enirejo al tiu ĉi reduto estis duonmejlo larĝa kaj mallarĝaj ŝtipoj formis koridorojn interne. Ni vidis multajn inajn elefantojn eniri. Kelkaj viroj, kamuflitaj per foliaro, surgrimpis ĉi tiujn elefantojn kaj kondukis ilin en la koridorojn. La genitalojn de tiuj inoj estis ŝmiris certaj herboj, kies odoro igis la virajn elefantojn marŝi post ili ebriaj. Post kiam ili estis enirintaj ĉi tiujn koridorojn, unu post la alia, multaj viroj fermiĝis al ili. Ili pikis ilin per longaj forkoj, pelante ilin en la plej mallarĝajn partojn de la koridoroj. Tie ili estis ĉirkaŭitaj tiel ke ili ne povis renversi aŭ turni sin. Tiel kaptitaj, la ĉasistoj metis multajn trunkojn inter la bestojn kaj ligis ilin al la kruroj per fortaj rotanaj tigoj kvazaŭ ili estus piedferoj. Ili elektis la plej bonan kaj forportis ilin per la piedferoj. Tiuj elefantoj estis ligitaj al ombraj arboj kie ili lasis ilin sen manĝaĵo aŭ akvo dum tri ĝis kvar tagoj. Poste ili nutris ilin iom post iom ĝis ili estis sufiĉe malfortigitaj por esti trejnitaj...."

Ĉi tiu traktado povas ŝajni kruela, sed la plej ŝatataj elefantoj de la reĝo certe vivis reĝan vivon en la reĝaj staloj, kiel miregigita Jakobo mem atestis:

"Ĉiu havis sian silkan kusenon, sur kiu ili dormis kiel hundidoj. Oni povas facile imagi, ke la kusenoj por tiuj elefantoj estis ses ulnoj kaj pli altaj. La bestoj estis fiksitaj per ĉenoj same masivaj kiel tiuj de pordego kaj ornamitaj per oro (…) Ĉiu el la elefantoj havis ses grandajn orajn bovlojn, dikaj kiel la plata flanko de realo. Iuj enhavis oleon, per kiu oni ŝmiris la bestojn, aliaj akvon, per kiu oni ŝprucis ilin. La aliaj kvar servis por manĝi, trinki, urini kaj iliaj naturaj bezonoj respektive. Ja la elefantoj estis trejnitaj tiel, ke kiam ili volis urini aŭ malpezigi sin, ili leviĝis de siaj kusenoj. La mauloj tuj komprenis tion kaj transdonis al ili la bovlojn. Ilia loĝejo estis ĉiam tre bonodora kaj fumigata per benzuo kaj aliaj bonodoraj parfumoj (…) Se mi mem ne estus vidinta ĝin, mi neniam kredus ĝin...”

Nia loĝanto de Bruĝo estis eble eĉ pli ŝokita de la respekto, kiu estis donita al la forpasinta plej ŝatata elefanto de Naresuan:

"Ŝi konstruis super la mortinta elefanto tre grandan tronon el blua damasko, malfermis sian ventron, elprenis ĝiajn intestojn kaj traktis ĝin per multaj dolĉaj ungventoj. Ili metis sur ĝin grandan kvanton da floroj kaj rozoj. Por teni ĝian ventron malfermita, ili metis en ĝin orumitajn palisojn. Kvar pastroj sidas interne. Ili portis flavajn vestojn kaj tenis ganitrajn, bidojn. Multaj vakskandeloj brulis. Poste ili faris tre grandan kvadratan galerion el ligno ĉirkaŭ ĝi, tute orumitan kaj pentritan. Kvin ŝtuparoj atingis la fundon kaj ĉirkaŭe estis balustradoj. Ĉi tiu tuta konstruo estis konstruita en malpli ol unu kaj duono horoj. La elefanto nun malbonodoris de pli ol duonmejlo for. Tiam ĉiuj granduloj kaj sinjoroj venis por adori lin el la galerio aŭ la klostro, kie sur la balustradoj staris amaso da brulantaj kandeloj. Ĉiuj adoris la beston surgenue. Ĉi tiu barbara afero daŭris ok tagojn kaj noktojn kun senĉesaj dancoj kaj infera muziko kun sonoriloj, timbaloj, patoj kaj aliaj instrumentoj (…) Ĉirkaŭ ili metis multajn pentritajn potojn, plenigitajn per diversaj nutraĵoj kaj kun la aperturoj pentritaj kaj fermitaj. La barbaroj diris, ke en la alia vivo ankaŭ la elefanto devas manĝi. Kiam pasis la ok tagoj, la pastroj kovris lin per delikata kaj delikata brulligno. Tiam la reĝo venis, ĉirkaŭiris la elefanton trifoje, ekbruligis la fajron, kaj post la brulado ordonis kolekti la cindron en oraj vazoj. Ili metis ĝin proksime de la urnoj de liaj gepatroj kaj prapatroj. Post tio, la du prizorgantoj de la elefanto prezentis sin al la reĝo. Ili diris, ke nun kiam la elefanto, ilia mastro, mortis, ili volas iri al la alia vivo por plu servi al li. La reĝo, kun multaj dankvortoj pro ĉi tiu faro, eltiris sian glavon el ĝia ingo, fendis ilin en la mezo kaj poste bruligis kun granda honoro..."

Vi povas legi pri kiel la aferoj rezultis kun nia bruĝa aventuristo en Parto 2.