(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)

Ŝajnas tre verŝajne, ke la 14-a de oktobro kondukos al nova pliiĝo de kontraŭreĝimaj protestoj en Bangkok. Ne estas hazardo, ke la manifestaciantoj denove surstratiĝos en tiu sama tago. La 14-a de oktobro estas tre simbola dato ĉar en tiu tago en 1973 finiĝis la diktatora regado de feldmarŝalo Thanom Kittikachorn. Mi ankaŭ alportas ĉi tiun rakonton por indiki kiel pasinteco kaj nuntempo povas interplektiĝi kaj kiel okulfrapaj historiaj paraleloj povas esti establitaj inter Bangkok en 1973 kaj Bangkok en 2020.

Fakte, la evidenta ĉeesto de la militistaro en siama kaj poste tajlanda politiko ekzistas de preskaŭ jarcento. Baldaŭ post la puĉo kiu finis la absolutisman monarkion en 1932, la militistaro en la persono de Feldmarŝalo kaj Ĉefministro Plaek Phibunsongkhram ĉiam pli dominis tajlandan politikon. Sed estis post la militista puĉo de 1957, kiu alportis Ĉefon de Kunlaborantaro Sarit Thanarat al potenco, ke la militistaro vere sukcesis plifirmigi sian potencon. La jaroj de lia milita diktatoreco estis markitaj de forta ekonomia kresko, ne nur kiel rezulto de la eksploda monda ekonomio, sed ankaŭ de la Korea kaj Vjetnama militoj.

Tiu kresko kaŭzis profundajn ŝanĝojn en tajlanda socio. Ĝis tiam, la ĉefe kampara tajlanda socio estis trafita de aparte rapida ondo de industriiĝo, kiu siavice kaŭzis amasan migradon de la kamparo al la granda urbo. Centmiloj foriris al Bangkok en tiuj jaroj, precipe de la malriĉa Isaan serĉante pli bonan vivon. Tamen, ili ofte estis seniluziigitaj ĉar estis plejparte la meza klaso kiu profitis el la rimarkeble fortigita ekonomia klimato. Malgraŭ la ekonomia kresko, vivkondiĉoj sub la reĝimo de Sarit Thanarat kaj lia posteulo, feldmarŝalo Thanom Kittikachorn, apenaŭ pliboniĝis por la amasoj. Kaj tio kondukis al rapide pligrandiĝanta politika agitado.

Komence de 1973, la minimuma salajro, kiu estis proksimume 10 bahtoj je labortago ekde la mez-50-aj jaroj, restis senŝanĝa, dum la prezo de nutraĵoj altiĝis je 1973%. Malgraŭ tio, ke sindikatoj estis malpermesitaj, la kreskanta socia tumulto kaŭzis tutan serion da kontraŭleĝaj strikoj. En la unuaj naŭ monatoj de 40 sole, ekzistis pli ol XNUMX gravaj strikoj trans la lando kaj kompleta tutmonata laborhalto en la Tajlanda Ŝtalentrepreno eĉ kondukis al kelkaj, kvankam hezitemaj, koncedoj. Samtempe, la ekonomia ciklo kaŭzis spektaklan kreskon de studentaj nombroj, kiuj venis de la mezaj kaj malsuperaj klasoj. Dum iom malpli ol 1961 studentoj estis rekrutitaj en 15.000, tiu nombro kreskis al pli ol 1972 en 50.000. Kio igis tiun generacion de studentoj diferenca de iliaj antaŭuloj estis ilia politika engaĝiĝo. Ankaŭ la studenta ribelo de majo 68 ne estis nerimarkita. Influite de figuroj kiel Mao Zedong, Ho Chi Minh aŭ en sia propra lando la verkisto Chit Phumisak aŭ la progresemaj intelektuloj ĉirkaŭ la radikala revuo Socia Scienca Recenzo, ili komencis temigi temojn kiel la demokratiigo de edukado, la socia lukto en la fabrikoj kaj la malriĉiĝo de la kamparo.

Unu el la ĉefaj ŝoforoj en tiu ĉi konsciiga procezo estis la interuniversitato Nacia Studenta Centro de Tajlando (NSCT). Komence komencita kiel bona patriota kaj por-reĝa studenta klubo, la NSCT, gvidita fare de la studentgvidanto Thirayuth Boonmee, evoluis en sinceran soci-kritikan organizon kiu disponigis buŝparon por disidentoj kaj kritikistoj de la registaro. La NSCT ne nur gastigis ĉiajn politikajn kaj sociajn diskutgrupojn, sed ankaŭ evoluis al platformo por konkreta agado. Ekzemple, ili kampanjis kontraŭ la plialtiĝo de tarifoj en la urba transportsistemo de Bangkok, sed ankaŭ, en novembro 1972, kontraŭ japanaj produktoj inundantaj la tajlandan merkaton. Fortigita de la sukceso de tiuj altprofilaj kampanjoj, NSCT turnis kontraŭ armea ĥunto-dekreto monaton poste kiu metis la juĝistaron rekte sub ĝian burokratian kontrolon. Post serio da agoj en diversaj universitatoj, la ĥunto reprenis la kontestatan dekreton kelkajn tagojn poste. Eble je sia propra surprizo, tiuj konkursantoj malkovris ke ili povis peni maksimuman influon - eĉ super aŭtokrateca reĝimo - kun minimuma fortostreĉo ...

Iom post iom evidentiĝis, ke la reĝimo kaj la studentoj estas sur kolizio kurso. En junio 1973, kelkaj Ramkhamhaeng University-studentoj estis forpelitaj por publikigado de satira peco pri la registaro. Tamen, la fajrero estis en la pulvobarelo kiam la 6-an de oktobro, Thirayuth Boonmee kaj dek el liaj subtenantoj estis arestitaj pro distribuado de pamfletoj proponantaj konstitucian reformon en superplenaj lokoj en centra Bangkok. Du tagojn poste, la tribunalo rifuzis liberigi ilin sub kaŭcio, akuzante vicministroprezidenton kaj Ĉefon de Nacia Police Praphas Charusathien je planado de puĉo. Ĉi tio estis la pordego de la digo. La sekvan tagon, pli ol 2.000 studentoj aperis por kontraŭ-junta renkontiĝo en Thamasat University. Ĝi estis la komenco de serio de manifestacioj kaj agoj kiuj rapide akiris la subtenon de ne-studentoj. La 11-an de oktobro la polico jam nombris pli ol 50.000 400.000 manifestaciantojn. Du tagojn poste, tiu grupo de manifestacianoj kreskis al pli ol XNUMX.

Studenta protesto en Universitato Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)

Fronte al ĉi tiu forto majoro, la registaro retiriĝis kaj decidis doni sian ĉefan postulon, la liberigon de la arestitaj studentoj. Ŝi ankaŭ tuj anoncis revizion de la konstitucio, sed pli ol duono de la manifestaciantoj opiniis, ke tio estas tro malmulte kaj ĉefe tro malfrue. Sub la gvidado de Sexan Prasertkul, alia NSCT-gvidanto, ili marŝis al la palaco por serĉi konsilojn de reĝo Bhumobol. Frumatene de la 14-a de oktobro, la homamaso atingis la palacon kie reprezentanto de la reĝo petis al la studentaj gvidantoj ĉesigi la manifestacion. Ili konsentis pri tiu peto, sed kaoso rezultiĝis kiam la asistanto de policestro ordonis starigi barojn por deturni la homamason. La kaoso fariĝis paniko, kiam okazis kelkaj eksplodoj, eble per ĵetado de mangrenatoj. Ĉi tio estis la signalo por ke la sekurecaj taĉmentoj amase amase kaj subtenataj de kirasaj veturiloj kaj helikopteroj, por disvastigi la amasojn per larmiga gaso kaj viva municio.

77 manifestaciantoj estis mortigitaj dum 857 estis vunditaj. Tamen, la troa forto uzita kontraŭ la senarmaj manifestaciantoj havis la kontraŭan efikon. Centmiloj aliĝis al la manifestaciantoj kaj en la malfrua posttagmezo pli ol duona miliono da manifestaciantoj verŝis tra la stratoj de la tajlanda ĉefurbo, preparitaj por la finfina konfrontiĝo kun la sekurecaj taĉmentoj. Ĝi baldaŭ fariĝis, kaj eĉ por la plej reakciaj malmoluloj klare, ke la reĝimo simple ne povis pafi ĉiujn por protekti siajn proprajn interesojn. Krome, la risko de vera urba gerilo kreskis je horo. Ekzistis rabado tie kaj tie kaj precipe sur Ratchadamnoen Road proksime de la Demokratia Monumento, konstruaĵoj estis ekbruligitaj tie kaj tie. Unu batalema studentgrupo, la tielnomita 'Flavaj Tigroj kiu antaŭe venis sub fajron de la polico, fajropumpilkamiono plenigita kun benzino kaj utiligis ĝin kiel flamĵetilon kontraŭ policejo sur la Pam Fa Ponto. La graveco de la situacio iĝis klara al ĉiuj kaj atingis dramecan kulminon vespere kiam reĝo Bhumibol mem anoncis la eksiĝon de la kabineto Thanom en radio kaj televido je la 19.15. Tamen, ĝi restis maltrankvila dum la nokto kaj ankaŭ la sekvan matenon ĉar la manifestaciantoj dume ankaŭ postulis la eksiĝon de Thanom Kittikachorn kiel armeestro de la stabestro. Tamen, paco estis reestigita kiam iĝis konata ke Thanom, kune kun lia dekstra mano Praphas Charusathien kaj lia filo, kolonelo Narong Kittikachorn, fuĝis de la lando ...

La okazaĵoj ne nur konfirmis la kreskantan influon de politike konsciaj studentoj kaj intelektuloj sur politikaj moroj en Tajlando. Ili precipe skuis la gvidajn klasojn al siaj fundamentoj. Post ĉio, ĉi tio ne estis nur studenta kampanjo por pli da demokratio. Kio komenciĝis kiel limigita protesto de manpleno da intelektuloj rapide kaj spontanee kreskis al larĝa amasmovado. Estis la unua fojo en la turbula historio de Tajlando, ke la Pu Noi -la etuloj – amase surstratiĝis kaj malsupre deĉenigis ribelon. Ĝi estis neplanita kaj tiuj kiuj partoprenis en ĝi havis la plej diversajn ideojn pri demokratio kaj la socio al kiun ili aspiris. Sen klara gvidado kaj sen klara politika tagordo, ili sukcesis forigi despoton, kiun ili konsideris netuŝebla

Tamen, ĉi tiu rakonto ne sciis feliĉa fino. La ĉiam pli voĉaj studentoj kaj la - modesta - balota sukceso de maldekstraj partioj en la elektoj en januaro 1975 fariĝis pli kaj pli dorno en la flanko de la rojalistoj kaj aliaj reakciaj fortoj kaj vespere de la 6-a de oktobro 1976 la situacio plene eskaladis. kiam polico, armeo kaj militistaro sturmis la kampuson de Thamasat University kaj sufokis la tajlandan Fonton en sango.

11 Respondoj al "Bangkok, la 14-an de oktobro 1973"

  1. Tino Kuis diras supren

    Bonega rakonto denove, Lung Jan. Mi ankaŭ skribis pri tio sed via rakonto estas pli kompleta kaj klara. Miaj komplimentoj.

    Ni vidos, kion alportas la venonta manifestacio la 14-an de oktobro. Kiom da homoj el la diversaj grupoj de la socio en Tajlando partoprenos? Nur larĝa movado donos rezultojn. Kiomgrade estas implikita la monarkio? Kaj kiel respondas la nuna registaro? Ĉu ankaŭ estos nova la 6-a de oktobro? Bedaŭrinde, mi ne estas tre esperplena. Ambaŭ flankoj malkonsentas unu kun la alia kaj mi vidas malmulte da postulo por kompromiso de ambaŭ flankoj.

    • Tino Kuis diras supren

      Situacio kiu povas konduki al problemoj estas la sekva.

      La manifestacio pri la Rachadamnoen ĉe la Monumento pri Demokratio komenciĝos ĉirkaŭ la 5-a horo.

      Ĉirkaŭ la sama tempo, la reĝo adoros ĉe Wat Phra Keaw, la kathin-ceremonio ĉe la fino de budhana Karesmo. Plej verŝajne li elektos vojon super la Rachadamnoen. La protestestroj jam indikis, ke ili ne metos obstaklojn al la reĝo, sed ĉefministro Prayut avertis pri konfrontiĝo. "Ne estu senrespekta," li diris.

  2. Rianne diras supren

    Mi pensas, ke estus bona ideo, ke ili lasu K. trankvila dum iom da tempo, ĉar li eble estos grumblema. Laŭ De Telegraaf antaŭhieraŭ, la germana Bundestag grumblis pri K. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
    Cetere, mi ne tute komprenas la komenton de @Tino Kuis kie li parolas pri kompromiso. Neniam estis kompromiso en favoro de la pleboj en la historio de Tajlando. Male. La nuraj kompromisoj kiuj estis faritaj estis tiuj de la diversaj sekcioj en la supra tavolo, kiu rezultigis metado kaj konservado de la malsupra tavolo sub la piedo. Tiu tavolo laŭvorte kaj figure detruis ilian fundon kaj kelkajn el ili ilian tombon. Mi retenas la spiron por la estonteco de Tajlando. Ĉar kvankam merkrede restos kvieta, fine la flamo trafos la paton.

    • Tino Kuis diras supren

      Vi pravas pri la kompromisoj, kaj tiel mi intencis.

  3. petro juna viro diras supren

    Komplimenton kaj dankon pro ĉi tiu informa peco, priskribita lerte! Mi esperas, ke vi ankaŭ pli detale rigardos la lastajn kvardek jarojn, kiuj estis eĉ pli turbulaj! Kaj efektive: la antaŭsignoj ne estas favoraj, la homoj mortas, se tiel diri. Aliflanke, la studentaj protestoj en Honkongo finfine ne kondukis al la rezulto, kiun ili celis, kiel la armeo ankaŭ ĉi tie rimarkos. Ni vivas en "interesaj tempoj"...

    • chris diras supren

      Tiuj studentoj en Honkongo diris en intervjuoj, ke ili kopiis sian strategion de la ruĝaj ĉemizoj en Tajlando. Jes, tiam la ago estas kondamnita al fiasko.

    • Rianne diras supren

      Vi ne povas kompari la studentajn protestojn de Honkongo kun tiuj en Tajlando. La "urba-ŝtata" administrado traktas plenan aneksadon de granda frato en najbara respubliko Ĉinio. La hongkongaj studentoj tamen volas klarigi, ke ili ne konsentas pri senkondiĉa ligo, timante, prave, ke ili perdos siajn demokratiajn rajtojn. Ili ja esperis, ke ili estis promesitaj, ke ili havos ĝis 2047 plifirmigi tiujn rajtojn. Tiu espero estis forprenita de ili, kaj ili ne akceptas tion.
      La motivoj de la tajlandaj studentoj rilatas al ilia deziro havi demokratajn rajtojn unufoje. Male al iliaj kolegoj en Honkongo, ili havas nenion por perdi en ĉi tiu areo en Tajlando. Nur por venki. La komencaj pozicioj estas signife malsamaj unu de la alia.
      Tamen kompareblas, ke kaj la ĉina kaj tajlanda registaroj ne emas plenumi la dezirojn de siaj respektivaj loĝantaroj.
      Estas ankaŭ komparebla, ke se tiuj deziroj ne estos plenumitaj, multe pli da laboro devos esti farita. La demando do estas kiel respondi al tiu tuta lignaĵejo.
      Ne kompareblas la respondo al tiu demando. Ĉar Tajlando ne estas Ĉinio. Por la momento, ankoraŭ neniu malfacila laboro estas farita, do la respondoj ŝajnas esti mildaj. Krome, Tajlando ne povas havigi ripeton de oktobro 1973. Reiri al la tiamaj militrimedoj de potenco kaŭzos al Tajlando multan internacian kulpigon kaj honton. Ĉinio povas multe pli facile fermi sin de ekstera kritiko.

      Ne, kion mi plej timas, estas, ke antaŭ ol Tajlando rekonsciiĝos, estos neproporcia respondo de kaj la registaro kaj la studentoj kaj iliaj subtenantoj. Mi konas Tajlandon kiel landon, kie la nacia karaktero (ofte) elektas agi ege perforta por solvi konfliktojn. Jen mia timo.

  4. chris diras supren

    Citaĵo: "kiel okulfrapaj historiaj paraleloj povas esti establitaj inter Bangkok en 1973 kaj Bangkok en 2020"
    Mi apenaŭ vidas ilin kaj ne trovis ilin en la artikolo.

    • Pulmo Jan diras supren

      Kara Chris,
      Kun la historiaj paraleloj, mi celis antaŭ ĉio, ke ambaŭ protestmovadoj estiĝis kaj ankoraŭ trovas sian originon en spontaneaj agoj organizitaj de grupeto de ĉefe intelektaj junuloj. Kaj tiam kaj nun, ĉi tiuj agoj estas ĉefe direktitaj kontraŭ aŭtokrataj regantaj gvidantoj kun armea fono, kaj en ambaŭ periodoj ekzistas ekonomia kriza situacio kiu tendencas pruntedoni sin rimarkinde bone al ĉiaj protestoj...

      • chris diras supren

        Ambaŭ kazoj, protestoj devenantaj de intelekta juneco kaj en situacioj de ekonomia krizo, ne estas rimarkindaj. Mi ne faris studon pri protestoj, sed ambaŭ aferoj validas por almenaŭ 90% de ĉiuj protestoj ie ajn en la mondo.
        Krome, mi opinias, ke la situacio en Tajlando en 1973 estas nenio kiel la situacio en 2020.

      • Tino Kuis diras supren

        Mi tute konsentas, Lung Jan.

        Estas tamen rimarkinda diferenco. La bildoj de 1973 montras ke la manifestaciantoj (ja, pli malgrandaj grupoj de studentoj komence) portas grandajn portretojn de reĝo Bhumibol en la antaŭaj vicoj. Tio nun estas 'iom' malsama.


lasu komenton

Thailandblog.nl uzas kuketojn

Nia retejo funkcias plej bone danke al kuketoj. Tiel ni povas memori viajn agordojn, fari al vi personan oferton kaj vi helpas nin plibonigi la kvaliton de la retejo. legu pli

Jes, mi volas bonan retejon